Часть 46. Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, призывал арабские племена в сезон Хаджа

عرضه صلى الله عليه وسلم الدعوة في مواسم الحج وعلى قبائل العرب عرضه عليه السلام الدعوة على بني عامر وبني محارب

 

أخرج أبو نعيم في دلائل النبوة عن عبد الله بن كعب بن مالك رضي الله عنهما قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين من نبوته مستخفياً، ثم أعلن في الرابعة، فدعا عشر سنين يوافي الموسم، يتَّبع الحاجَّ في منازلهم: بعُكاظ ومَجَنَّة، وذي المجاز، يدعوهم إلى أنْ يمنعوه حتى يبِّغَ رسالة ربه عزّ وجلّ ولهم الجنّة، فلا يجد أحداً ينصره، حتى إنَّه يسأل عن القبائل ومنازلهم قبيلةً قبيلةً، حتى انتهى إلى بني عامر بن صَعْصَعة فلم يلق من أحد من الأذى قط ما لقي منهم، حتى خرج من عنده وإنَّهم ليرمونه من ورائه، حتى انتهى إلى بني مُحارب بن خَصَفَة، فوجد فيهم شيخاً ابن مائة سنة وعشرين سنة، فكلَّمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاه إلى الإِسلام وأنْ يمنعه حتى يبلِّغ رسالة ربه، فقال الشيخ: أيُّها الرجل، قومك أعلم بنبأك، والله لا يؤوب بك رجل إلى أهله إلا آب بشرِّ ما يؤوب به أهل الموسم، فأغنِ عنا نفسك، وإنَّ أبا لهب لقائم يسمع كلام المحاربي. ثم وقف أبو لهب على المحاربي فقال: لو كان أهل الموسم كلُّهم مثلك لترك هذا الدِينَ الذي هو عليه، إنَّه صابيءٌ كذابٌ. قال المحاربي: أنت ــــ والله ــــ أعرف به، هو ابنَ أخيك ولحمتك ثم قال المحاربي: لعلَّ به ــــ يا أبا عتبة ــــ لَمَمَاً؟ فإنَّ معنا رجلاً من الحي يهتدي لعلاجه. فلم يرجع أبو لهب بشيء، غير أنه إذا رآه وقف على حيَ من أحياء العرب صاحه أبو لهب إنَّه صابىء كذاب؛ وفي إسناده الواقدي.

 

Приводит Абу Нуʼайм в Далаил ан-Нубувва[1] от Абдуллаха ибн Кааба ибн Малика, да будет доволен Аллах ими обоими: «Пророк, солляллаху аляйхи ва саллям, три года вел призыв скрытно, а на четвертый стал призывать открыто, и в течение десяти лет призывал во время Хаджа, следуя за паломниками в места их остановок: в Указ, Маджанна и Зу аль-Маджаз[2], пока они не запретили ему это.

 

Он, солляллаху аляйхи ва саллям, доносил до них послание Господа и [призыв к] Раю и не находил никого, кто бы ему помогал. И он ходил по местам их остановок, от племени к племени, пока не дошел до племени Бану Амир ибн Са`са`, от которого он встретил столько вреда, сколько не встречал ни от одного другого племени. А когда он уходил от них, они бросали ему вслед камни.

 

Затем он дошел до племени бану Мухариб ибн Хасафа. И среди них он нашел шейха в возрасте ста двадцати лет, заговорил с ним и стал призывать его к Исламу.

 

Тогда шейх сказал ему: «Мужчина, послушай, твой народ лучше знает о твоем послании. Клянусь Аллахом, человек не вернется к своему народу от тебя, кроме как навлекшим на себя злость людей этого сезона [Хаджа], и поэтому избавь нас от себя».[3]

 

Абу Лахаб стоял недалеко и слышал то, что сказал аль-Мухараби[4] Пророку, солляллаху аляйхи ва саллям, затем подошел к нему и сказал: «Если бы все в этом Хадже были подобны тебе, то эту его религию бы все уже оставили. Он – лжец и отступник».

 

На это ему аль-Мухараби ответил: «Клянусь Аллахом, ты лучше знаешь его, потому что он – сын твоего брата и твоя плоть и кровь».

 

Затем аль-Мухараби добавил: «О Абу Атаба, может быть, он безумен? Поистине, с нами человек, который может вылечить его».

 

Абу Лахаб ничего не ответил, и лишь когда увидел его, он остановился там, где остановились бедуины, и закричал: «Он – лжец и отступник!».

 

В иснаде этого хадиса присутствует аль-Вакиди[5].

 

[1] Далаил ан-Нубува стр. 102

 

[2] Название мест, где останавливались арабы, которые приезжали для паломничества в Мекку.

 

[3] То есть, если человек примет твою религию, то его коснутся те же беды и трудности, что коснулись тебя.

 

[4] Его так называют, поскольку он был из племени Бану Мухариб

 

[5] А он слабый передатчик.

 

ЧАСТЬ 47. ПРИЗЫВ ПРОРОКА, СОЛЛЯЛЛАХУ АЛЕЙХИ ВА САЛЛЯМ, К ПЛЕМЕНИ БАНУ ʼАБС ПРИНЯТЬ ИСЛАМ

 

عرضه عليه السلام الدعوة على بني عبس

 

وأخرج أبو نعيم (ص 102) أيضاً من طريق الواقدي عن عبد الله بن وابصة العبسي عن أبيه عن جده قال: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في منازلنا بمنى ــــ ونحن نازلون بالجَمْرة الأولى التي تلي مسجد الخَيْف وهو على راحلته مُرْدِفاً خلفه زيد بن حارثة ــــ فدعانا، فوالله ما استجبنا له ولا خير لنا، قال: وقد كنّا سمعنا به وبدعائه في الموسم، فوقف علينا يدعونا فلم نستجب له. وكان معنا مَيْسرة بن مسروق العبسي، فقال: أحلف بالله لو صدَّقنا هذا الرجل وحلمناه حتى نحُل به وسط رحالنا لكان الرأي، فأحلف بالله ليظهرنَّ أمره حتى يبلغ كلَّ مبلغ. فقال له القوم. دَعْنا عنك لا تعرِّضنا لما لا قِبَلَ لنا به، فطمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مَيْسرة فكلَّمه.

 

Также передает Абу Нуайм[1] от аль-Вакиди от Абдуллаха ибн Вабиса аль-Абси от его отца, а он от своего деда:

 

«К нам пришел Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, когда мы стояли в Мина, и мы были тогда у первого Джамарата, который находится сейчас рядом с мечетью аль-Хайф. И он был верхом, сзади него сидел Зейд ибн Хариса. Он начал нас призывать к Исламу. Клянусь Аллахом, мы тогда не ответили ему, и не было в нас блага[2]!»».

 

Также он сказал: «Мы слышали о нем и его призыве в период паломничества. Он пришел к нам и начал призывать, а мы не ответили.

 

И среди нас был человек по имени Майсара ибн Масрук аль-Абси, и он сказал: «Клянусь Аллахом, если мы примем этого человека и возьмем его с собой, чтобы он был среди, это будет хорошо. И клянусь Аллахом, его призыв победит и дойдет до каждой местности».

 

А народ ему ответил: «Оставь нас и не предлагай там то, чего мы сделать не можем».

 

У Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, появилась надежда в отношении Майсары, и он начал с ним разговаривать.

 

فقال مَيْسرة: ما أحسن كلامك وأنوره ولكنَّ قومي يخالفونني، وإنَّا الرجل بقومه فإن لم يعضدوه فالعِداء أبعد.

 

И Мейсара сказал: «Как же прекрасна и светла твоя речь, но мой народ не слушает меня, а человек зависит от своего народа, и если они не помогут ему, то враги тем более».

 

فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج القوم صادرين إلى أهليهم. فقال لهم ميسرة: ميلوا بنا إلى فَدَك فإنَّ بها يهودَ نسائلهم عن هذا الرجل. فمالوا إلى يهود فأخرجوا سِفْراً لهم فوضعوه ثم درسوا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي الأمي العربي، يركب الجمل، ويجتزىء بالكِسْرة وليس بالطويل ولا بالقصير ولا بالجعد ولا بالسبط، في عينه حُمْرة، مُشَرَّب اللون. فإنْ كان هذا هو الذي دعاكم فأجيبوه وادخلوا في دينه، فإِنَّا نحسده فلا نتبعه، ولنا منه في مواطن بلاء عظيم ولا يبقى أحد من العرب إلا اتَّبعه أو قاتله، فكونوا ممّن يتّبعه. فقال مَيْسرة: يا قوم، إنّ هذا الأمر بيِّنٌ، قال القوم: نرجع إلى الموسم فنلقاه. فرجعوا إلى بلادهم وأبى ذلك عليهم رجالهم فلم يتبعه أحد منهم. فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وحجَّ حِجّة الوداع لقيه مَيْسرة فعرفه. فقال يا رسول الله، والله ما زلبت حريصاً على اتِّباعك من يوم أنختَ بنا حتى كان ما كان، وأبى الله إلا ما ترى من تأخير إسلامي، وقد مات عامة النَّفر الذين كانوا معي فأين مدخلهم يا نبي الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «كل من مات على غير دين الإِسلام فهو في النار»، فقال: الحمد لله الذي أنقذني، فأسلم فحسن إسلامه، وكان له عند أبي بكر رضي الله عنه مكان. وذكره في البداية عن الواقدي بإسناده مثله.

 

И Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, ушел, и люди вернулись к своим семьям.

 

И тогда сказал им Майсара: «Пойдем в Фадак. Там находятся иудеи, и мы расспросим их об этом человеке».

 

И они направились к иудеям, которые вынесли им свитки Торы, и нашли в них упоминание о Посланнике Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, пророке-арабе, «который не будет владеть грамотой, будет ездить верхом на верблюде, будет довольствоваться малым[3], не будет слишком высоким или слишком низким, волосы его не будет кучерявыми и не будут полностью прямыми, в глазах будет краснота, а цвет кожи будет белым с красными оттенком».

 

[И затем сказали:] «И если это он, то следуйте за ним, потому что мы, иудеи, из-за зависти не последуем за ним, поэтому наш народ ожидает множество бедствий. И все арабы либо последуют за ним, либо будет с ними сражаться. И будьте среди тех, кто следует за ним».

 

Затем Майсара сказал: «Мой народ! Этот вопрос ясен!».

 

Они ответили: «Мы вернемся в места хаджа [в следующем году] и встретимся с ним».

 

Затем они вернулись в свои земли, а их лидеры не разрешили им отправиться в хадж в следующем году, так что никто не последовал за Пророком.

 

И когда Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, переселился в Медину и совершал прощальный Хадж, то увидел Майсару и узнал его.

 

И тот сказал ему: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я хотел последовать за тобой с того дня, как твой верблюд опустился около нас, а затем произошло то, что произошло. И, как ты видишь, Аллах пожелал, чтобы я принял Ислам так поздно. И большая часть людей, которые были тогда со мной, уже умерли. Какая их ждет участь, о пророк Аллаха?».

 

И Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, ответил: «Кто умер не в религии Ислам, тот в Огне».

 

И тогда Майсара сказал: «Хвала Аллаху, который спас меня».

 

И он уверовал, и его Ислам был искренним. Он занимал почетное место возле Абу Бакра.

 

И это приводится в «аль-Бидая»[4] от аль-Вакиди.

 

[1] «Даляиль ан-Нубувва», стр. 102.

 

[2] Либо благо тогда еще не было предопределено нам.

 

[3] В еде.

 

[4] «Аль-Бидая», 3/143.