Основы онтологической соционики

Достаточно приехать в пять утра в незнакомый город. Это все.

Макс Фрай

С древних времен люди задавались вопросами о том, какие качества человек получает от рождения, можно ли их предсказать или классифицировать. Самой распространенной техникой, которая дает ответ на эти вопросы, стала астрология. Но, к большому сожалению, исторически звездная наука притянула к себе ряд негативных факторов и характеристик. Во-первых, она стала эмпирическим направлением, серьезных исследований влияния небесных тел на жизнь человека практически не ведется. Во-вторых, астрология во многом опирается на традиционные догмы, которые были сформулированы много веков назад. Но положение светил и планет по отношению к Земле с тех пор существенно изменилось, а новой адекватной информации нет. Таким образом, астрологическим предсказаниям можно верить лишь с трудом и в общем, даже если изначально идея имела смысл. И, наконец, в-третьих, вокруг астрологии скопилось большое количество шарлатанов.

В связи с предсказательными методиками нельзя не упомянуть различные техники типирования и тестирования человека, которые в изобилии применяются в психологической практике. Сразу оговоримся, что ни одна из таких техник не отвечает на вопрос, какие качества человека были даны ему от рождения, а какие он приобрел позже и стал проявлять как реакцию на воздействие среды. Более того, большинство из методик страдает одним существенным недостатком – субъективностью оценки. Сколько психологов будут вас типировать – столько и будет результатов. Но давайте радоваться тому, что изыскания в этой сфере продолжаются, будем способствовать им в меру своих сил.

Для нас наиболее близкое направление – это соционика, где основу типирования составляют противоположности (дихотомии), которые первым предложил Карл Густав Юнг. Другой краеугольный камень, на котором стоит соционика, – это понятия информационного метаболизма и ТИМ (типы информационного метаболизма, типы усвоения и выдачи информации), их авторство принадлежит польскому психологу Антонию Кемпинскому. Несмотря на указанный выше недостаток субъективности типирования, соционика широко применяется в психологической практике. Надо также отметить большие достижения соционических школ представителей стран бывшего СССР. Аппарат соционики достаточно неплохо разработан, а очевидные ограничения методики понятны адептам и лежат на поверхности.

Так или иначе, соционика вместе с рядом других направлений (например, типологией Майерс-Бриггс) разрабатывает экспериментально-теоретическую модель личности. Авторы этой книги придерживаются следующего понимания классической соционики: тип личности, который анализирует соционика, представляет собой социальную маску человека, то есть тот Я-образ, который мы приобретаем и полуосознанно закрепляем на себе. Этот образ может существенно отличаться от того, что нам дала природа. Нет четкого ответа на вопрос, надо ли придерживаться своего изначального типа личности или следует в ходе социальной адаптации найти оптимальный для себя способ взаимодействия с окружающей средой и, соответственно, улучшать свой наживной Я-образ. В первом случае, вероятно, вы лишите себя разгона развития, во втором, возможно, будете страдать от несоответствия себе. Для тех, кто хотел бы быстро определить свой текущий соционический тип, советуем обратиться к тесту Игоря Вайсбанда, который можно без труда найти в сети.

Ниже мы предложим вам интереснейшую разработку Сергея Степанова и «Клуба Игры в Бисер». К сожалению, объем этой книги не позволяет нам раскрыть тему полностью. Тем не менее, мы предоставим вам материал для размышления и самоанализа, который проходит апробацию в Школе Клуба вот уже третий десяток лет. Здесь мы предлагаем максимально облегченный материал, который лежит в русле темы нашей книги. Тем, кто окажется заинтересован в более подробной информации, советуем обратиться к авторам и получить соответствующие материалы, часть которых не находится в открытом доступе.

Как мы поняли, попытки найти врожденные характеристики человека довольно сложны. Собственно, они настолько сложны, что до сих пор приблизиться к окончательному решению вопроса человечеству так и не удалось. В нашем понимании структуры сознания человека (рис. 3) врожденная часть нашего существа находится в области   души  . Поэтому те типы личности, которые мы будем находить дальше, назовем типами   души  . Мы считаем, что дихотомический (или диалектический) подход является единственно верным, поэтому год можно делить на 2 части, или 4, или 8, или 32 и т. д. Но нельзя делить год, скажем, на 12 частей на основании того, что спутник Земли за год делает около 12 оборотов.

Существенным для понимания характера являются первые 4 типа души, определяемые первыми двумя параметрами, двумя парами противоположностей, найденных еще Юнгом, и с тех пор не подвергавшихся сомнению. Всего мы выделяем 32 типа души, которые можно обобщить, сократив количество до 16 или 4 основных. Мы называем их по именам четырех мушкетеров из романов Александра Дюма: Атос, Портос, Арамис и д’Артаньян. Почему так? Да потому что Дюма что-то очень большое знал об этой жизни, поэтому он описывал жизнь как она есть. Его произведения интересны буквально всем, образы ярки и полны, а четверка мушкетеров как раз описывает 4 типа людей, как будто автор специально подбирал типажи по признакам дополнительности и различия. Честно говоря, мы полагаем, что так оно и было.

Сделаем первый шаг в самотестировании. Он не так прост, потому что мы рискуем проанализировать себя или сегодняшнего, или воображаемого. Поэтому вспоминайте себя в естественных условиях, возможно, в детстве, анализируйте того, кто живет в глубинах вашей души. (См. рис. 10. Личностная ориентация человека.) Дальше мы посмотрим, совпадет ли самотестирование с врожденным типом души.