Имеет ли право выносить такфир мусульманин с малыми знаниями, или должен спросить ученого? - Шейх Роджихи

 

Вопрос: Когда мы видим какую-то личность, которая заявляет об Исламе и вместе с тем, ругает Аллаха или Пророка, или религию или поклоняется могиле, или идолу или делает суджуд ему, или отрицает молитву, или разрешает прелюбодеяние. Можем ли мы, малые в знаниях, выносить такому личный такфир, не спрашивая алима (ученого)? Или необходимо, чтобы хукм (постановление) такое выносил алим (ученый)?

 

Ответ шейха Ар-Роджихи:

«Такому выносится такфир по его личности. Это муртад (вероотступник), да упасет Аллах. Тот, кто ругает Аллаха или его Посланника, или отрицает то, что известно из религии очевидным образом - тот муртад (вероотступник), выносится ему личный такфир. Поскольку это явные, очевидные вещи, то, что известно из религии по очевидности.

 

Вопрос: То есть, мы не нуждаемся, чтобы спрашивать об этом алима (ученого)?

 

Ответ шейха Роджихи: Да, поскольку это ясные вещи. В этом не разногласят!

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/hmCw65KzWD8

____________________________________________________________________________

Произнесение шахады "ля иляха илля Ллах" не понимая смысла и нарушение ее ширком

 

Студент читает: «Сказал шейх Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб: "Третий вопрос и это - огромный вопрос - толкование шахады "ля иляха илля Ллах", толкованием отличным от толкования ложно заявляющих о знании"».

 

Шейх Ар-Роджихи: "Имам имеет ввиду, что "ля иляха илля Ллах", нужно произнести искренне и правдиво, и знать его смысл. А не то что просто произнести. И кто сказал "ля иляха илля Ллах", но не знал его смысл, и не совершал действий по тому, что оно требует - тому его произношение не принесет никакой пользы. Подобно произношению могилопоклонников. Да.

 

Студент: Тут есть сноска, шейха Хамида Аль-Факки.

 

Шейх Ар-Роджихи: Читай.

 

Студент: №Сказал шейх Хамид Аль-Факки: "Многие ложно заявляющие о знании невежественны о смысле "ля иляха илля Ллах" и о том, что оно требует, и выносят хукм об Исламе каждому, то его произнесет, даже если он открыто совершает явное неверие. Примерами такого явного неверия является поклонение могилам и идолам, и считать дозволенным то, запрет чего предельно известен в религии, и хукм не по закону Аллаха, и взятие ученых господами помимо Аллаха"».

 

Шейх Ар-Роджихи: Все эти действия нарушают Таухид. Да.

(Конец того что пришло в видео).

 

Запись со словами шейха: https://youtu.be/Buh0Q-5Xt4E

 

Вывод: кто произнес "ля иляха илля Ллах" - не понимая его смысла - не является мусульманином у шейха. В пример не понимающих смысла, он привел могилопоклонников, о которых у нас и идет речь.

 

И у оправдывающих мушриков два выбора:

1 Либо вы говорите, что они сказали "ля иляха илля Ллах" понимая смысл этих слов, то тогда они у вас никак не могут быть оправданы в вопросах большого ширка, так как понимание шахады "ля иляха илля Ллах" отрицает совершение любого большого ширка.

 

2 Либо у вас эти совершающие ширк произнесли "ля иляха илля Ллах", не понимая их смысла, а значит, они и в Ислам не входили!

 

И в первом и втором выводе, выход один - они не мусульмане! Третьего тут нет! Нельзя сказать, что они вошли в Ислам, понимая смысл "ля иляха илля Ллах", и потом по невежеству совершили то, что противоречит смыслу "ля иляха илля Ллах", так как твое первое слово противоречит второму, так как вначале ты утвердил, что он вошел в Ислам сказав слова "ля иляха илля Ллах" понимая их смысл, а потом говоришь, что он совершает ширк по невежеству, как он тогда у тебя сказал "ля иляха илля Ллах" понимая их смысл? Ведь понимание смысла "ля иляха илля Ллах" в первую очередь говорит о том, что он понимает, что нельзя делать ширк! Так что у тебя сумбур в голове подумай об этом немного.

 

_____________________________

 

 

Подробное разъяснение вопроса: оправдание по невежеству того, кто попал в ширк. Шейх Абдуль `Азиз Ар-Роджихи

Спросили шейха Абдул `Азиза Ар-Роджихи:
«Оправдывается ли тот, кто делает обход вокруг могил или другие многобожия по невежеству? То есть он не знал, что то, что он совершает является многобожием. Надеюсь на подробное разъяснение».

Ответ шейха Ар-Роджихи:

«В этом есть два мнения среди учёных. Это разделение между тем, что было до послания пророка Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и тем, что после послания. О людях, которые жили в промежутке до его послания, учёные говорили, что они будут испытаны, однако после отправления посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ниспослания Корана. Всевышний Аллах сказал: «Мы никого не наказывали, пока не посылали посланников». Аллах отправил посланника и ниспослал Коран. После этого оправдывается ли многобожник, если что-то было неясным для него или он обходил могилы и взывал к ним и приносил им жертву? Учёные зла обманули его, и он не может отличить истину от лжи, которую приукрасили ему учёные зла.

Некоторые учёные сказали: он оправдывается, но в мирской жизни к нему обращаются как к многобожнику – его не моют, не читают погребальную молитву и не хоронят на кладбищах мусульман, а в следующей жизни его дело остаётся Аллаху, и он будет из числа людей, живших в промежутке между посланниками. На этом мнение был имам-муджаддид Мухаммад, сказавший: «Мы никому не выносим такфир, пока не установим над ним довод».

Другие учёные сказали, что никто не оправдывается после послания пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Потому что Аллах сказал: «Мы никого не наказываем, пока не отправляем посланника». Аллах отправил посланников и ниспослал книгу, Коран читается, а ясные тексты разъясняют многобожие и предостерегают от него, и они не оправдываются.

Это два мнения обладателей знания. Ибн Теймия и другие учёные упомянули это. В любом случае, даже те, кто говорят то, что он оправдывается, говорят, что в мирской жизни с ним обращаются как с многобожником: не омывают, не читают погребальную молитву, не хоронят вместе с мусульманами в их кладбищах, не раздают за них милостыню, не совершают за них паломничество, не просят за него прошения и милость, а что касается следующей жизни, то его дело остаётся Аллаху».

Источник: http://portal.shrajhi.com/Books/ID/86

 

________________________________________________________________________________