Слепой патриотизм—основа тоталитаризма

А тоталитаризм—основа бедности. На этом можно было бы закончить размышление, оставив фразу на уровне афоризма. Однако среди других тоталитаризмов коммунистический тоталитаризм (КТ) является самым жестоким, потому что среди других патриотизмов советский патриотизм (СП) является животворным. Фашистский тоталитаризм (ФТ) и религиозный тоталитаризм (РТ) уступают по своей мощи КТ, потому что в них допускаются частная собственность и религия. Если бы Гитлер довел свой тоталитаризм до уровня КТ, отменив частную собственность и религию, то война окончилась бы взаимоуничтожением фашизма и коммунизма (разумеется, при отсутствии помощи Рузвельта Сталину). Это было бы подобно драке двух скорпионов, когда на поле боя остаются предсмертно вздрагивающие тела, если кому-то из них не помогут зрители.

Я уже чувствую сжатые кулаки и стиснутые зубы у некоторых патриотов, которые за такие слова готовы задушить меня собственными руками и с превеликим удовольствием. Действительно, животворный советский патриотизм (ЖСП) никогда не считался с людскими потерями не только на войне, но и на стройках коммунизма, ибо эта потеря с лихвой пополнялась единственным в мире постыдным советским налогом «за бездетность». К тому же есть у нас самая популярная песня «Мы за ценой не постоим». У всех еще в памяти, как на съезде нардепов СССР чуть было не разодрали Сахарова, когда он публичной высказал правду о том, что попавших в окружение советских солдат в Афганистане расстреливали с наших вертолетов, «спасая» их от плена. Это высшая мера патриотизма. Сахаров умер, не сумев довести до людей о бесчеловечности ЖСП. Но вскоре подобное повторилось в Чечне, когда выбрасывали с вертолетов в горные ущелья трупы своих солдат, чтобы они не числились убитыми, а числились без вести пропавшими (об этом рассказал военный корреспондент).

Возникает естественный вопрос: если основой тоталитаризма является патриотизм, то как же быть с известным всему миру американским патриотизмом, ведь миниатюрный американский гос. флаг имеется даже в некоторых квартирах? Но это особый демократический патриотизм, и с нашим патриотизмом путать его нельзя ни в коем случае—он не религиозный и не животворный. Защищать свою демократию любой американец будет без всякого насилия, не то что Сталин и Берия заставили наших солдат защищать ненавистный КТ с помощью штрафбатов и заградительных отрядов НКВД. Держать флагдома в демократической стране никто никого не принуждает. Другое дело при тоталитаризме: я, например, в застойные годы держал дома портрет Ленина, чтобы немного смягчить обстоятельства, когда придут меня арестовывать или обыскивать, как пишущего «в стол» диссидента. В отличие от наших, американских детей никто усиленно в государственном масштабе не воспитывает вдухе патриотизма—у них нет ни пионерских лагерей, ни комсомола, ни ДОСААФа, ни всесоюзной игры «Зарница», возглавляемой маршалом бронетанковых войск СССР. Демократический патриотизм (ДП)—это как бы само собой разумеющаяся семейная традиция, основанная на соблюдении законом и прав человека. Пожалуй, это для нас такое же темное дело, как американская улыбка. Однако разницу между ДП и ЖСП можно найти на опыте вьетнамском войны, ибо теперь уже не секрет, что воевали там не только американцы, но и наши. Нашим летчикам было приказано застрелиться, если они упадут на вражескую территорию, недавно об этом рассказывал один уцелевший летчик. Американские летчики, побывавшие там в плену, живы и сейчас. Наших отказников от корейской или вьетнамской войн сажали в тюрьмы и психушки, даже расстреливали в сталинские времена. А известный американец Мухаммед Али, отказавшийся от вьетнамской войны и сжегший свой военный билет, даже не был наказан. Все-таки Али – патриот, и его неповторимым стилем профессионального бокса гордится вся Америка.

После краткого размышления о животворном советском, фашистском и демократическом патриотизмах можно поговорить немного и о религиозном тоталитаризме (РТ), основой которого является тоже патриотизм. РТ есть и в исламских странах, и буддийских, и христианских. Не касаясь самого ислама, пройдемся по многострадальному Ираку, ибо если Саддам Хусейн, с которым и советские, и русские патриоты издавна обнимаются с троекратными поцелуями, был бы христианином или буддийским монахом, то он все равно не перестал бы быть диктатором. Глядя по ТВ на ликующих иракских нищих с огромными портретами Саддама, мне вспоминается мое детство, когда голодных, провонявших навозом, обутых в лапти колхозников загоняли вечером в сельский клуб, еле освещенный керосиновой лампой, и заставляли единодушно подписывать приветственно-патриотическое письмо Сталину под наблюдением районного опера НКВД с наганом на боку. К сожалению, Ирак, как и СССР, - богатейшая нефтяная страна, все национальные богатства которой прожигаются на содержание тоталитарного режима и создание сверхсекретного оружия массового поражения. Не зря, видимо, когда-то Джонсон назвал патриотизм последним прибежищем подлецов. Это означает, что, когда политик попадает в своей работе в цейтнот (другого выхода нет), он приступает к обучению населения страны патриотизму.

2002 год

Мартин Купер

Это имя нам почти что неизвестно, мы знаем в основном Мартина Идена, героя одноименного романа американского писателя Джека Лондона, хотя восхищаемся талантом незнакомого, разговаривая со знакомыми и близкими, находящимися на самых недосягаемых уголках планеты. Вспомните песню Высоцкого, как он, надрываясь, пытался связаться по 07 с Парижем или юмореску А.Райкина, как он членораздельно раскладывал каждое слово по буквам, чтобы поняли его на другом конце телефонного провода. Современный россиянин не представляет жизнь без мобильника, который может достать человека даже в сортире. С появлением мобильника дети перестали играть в куклы, а взрослые – пользоваться фотоаппаратом, ибо в нем, кроме телефона, имеется и видеокамера, и почта, и выход в Интернет, и еще кое-что, о которых пользователи даже не знают. Мобильник на сегодняшний день является самой удобной и надежной бытовой техникой мирового значения, который для отдельных стран изгоев оказался неудобным, ведь в Северной Кореи, скажем, до сих пор считается кибернетика буржуазной лженаукой. Как ни странно, Кремль завидует Ким Чен Иру – у него не бывают ни безработицы, ни аварий, ни катастроф. Лишь благодаря Горбачеву Советский Союз не докатился до уровня С. Кореи и в сегодняшней России кибернетика уже не лженаука. Несмотря на это, россияне, получившие религиозную свободу и наслаждающиеся плодами лженауки, день и ночь ругают Горбачева крепкими словами и готовы «пришить» ему даже аварию на Саяно-Шушенской ГЭС. Кстати, уже сегодня многострадальный Чубайс защищается от подобных нападок.

Вследствие многолетней пропаганды антиамериканизма, изобретенный доктором Купером в 1973 году мобильник дошел до России лишь через 35 лет. В первые годы изобретения он весил полтора килограмма и потому не имел особого успеха, а через несколько лет с появлением нанотехнологии он уже вмещался в кармане и в перспективе, по словам Купера, может оказаться в авторучке или в перстне. Ныне автору мобильника уже 87 лет (по нашим меркам старик), но он еще бодр и бегает трусцой. Однако казарменные социалисты, восхищающие чудотехникой, недовольны заокеанским авторством и всячески стараются найти своего изобретателя, как когда-то нашли изобретателей паровой машины, самолета, радио и т.д. Согласно сказке классика мировой и русской литературы Лескова Левша, опередив англичанина, подковал блоху где-то в 18 веке. Однако в России и в 21 веке орудуют ломом и кувалдой, стремясь сотворить чудо. Даже купленные за нефтедоллары заводы и фабрики не могут в России функционировать нормально и через некоторое время становятся нерентабельными. Значит, люди не те, хотя для крушения чужого изобретения хватает мастеров. Например, сейчас в России за считанные минуты вскрывают электронные замки иномарок, используя буржуазную лженауку. До такого не мог бы додуматься ни американец, ни итальянец, ни японец, ибо там угоняют машины не ради наживы, а лишь ради забавы, тогда как в России угон автомобиля поставлен на промышленную основу. Люди, воспитанные на хитростях сказочных героев, не могут стать созидателями, хотя сказку читают и в Японии, и в Америке. Видимо, разница в том, что они, в отличие от нас, не превращают сказку в быль.