Де Гобино Жозеф Артюр (1816–1882)

де Гобино Жозеф Артюр   (1816–1882) — французский учёный, один из основоположников расовой теории.

Автор фундаментальной работы «Опыт о неравенстве человеческих рас» (1853-55).

«Чем чище раса, тем меньше уязвима её социальная база, поскольку расовая логика не меняется. Организующий характер любой цивилизации определяется самым очевидным признаком доминирующей расы»

«История показывает, что всякая цивилизация берёт начало от белой расы и ничто не может долго продержаться без её участия, что общество может быть великим и процветать лишь в той мере, в какой оно сохраняет сотворившую её благородную группу, и что сама эта группа принадлежит к самой развитой ветви нашего рода» (219, с. 162).

«Ни один народ никогда бы не умер, если бы состоял из одних и тех же национальных элементов» (219, с. 26).

«Чем больше гетерогенных элементов вливается в народ, тем чаще он заявляет, что все, без исключения, частицы рода человеческого обладают или могут обладать самыми разнообразными, т. е. по сути одинаковыми для всех качествами» (219, с. 29) (гениальное замечание господина де Гобино, раскрывающее суть современных процессов, когда основными инструментами мiрового правительства по уничтожению национальных государств являются именно межрасовые и межнациональные смешения и пропаганда равенства способностей людей различных рас — АИ).

Создал свой вариант расовой классификации, выделив 3 основные расы: белую, жёлтую и чёрную (меланийскую):

 

«Меланийская разновидность стоит на самой низшей ступени лестницы. Ей никогда не суждено выйти за пределы самого узкого по интеллекту круга… Если их мыслительные способности невелики или вовсе равны нулю, то их желания и, соответственно, их воля отличаются необузданностью. Некоторые их чувства развиты до такой степени, которая неведома двум другим расам: главным образом это касается вкуса и обоняния… К этим основным чертам характера добавляются неустойчивость настроения, переменчивость его чувств, что делает порок и добродетель совершенно неразличимыми для него… Он мало дорожит своей жизнью и жизнью другого человека; он убивает для того, чтобы убивать…

В моральном отношении жёлтая раса не имеет тех безрассудств, которые отличают меланийцев. Здесь обнаруживаются слабо выраженные желания, воля, скорее граничащая с упрямством, нежели безрассудством, устойчивое, но спокойное стремление к материальным удовольствиям, тенденция к обжорству, но больше разборчивость в пище, чем у негров.

Во всех делах — приверженность к посредственности, чёткое понимание всего, что не является слишком возвышенным или глубоким… Не предаются мечтаниям, не склонны к теоретическим рассуждениям, неизобретательны, но способны оценить и принять всё утилитарное…

За ними идут белые народы. Для них характерны обдуманная энергия или, лучше сказать, энергетический интеллект; чувство полезного, но в более широком смысле слова, а также более высоком, более дерзовенном, более идеальном, чем у желтокожих; упорство в сочетании с учетом препятствий и умение преодолевать их; большая физическая сила, исключительное тяготение к порядку, но не как залог отдыха и покоя, а как необходимое средство к самосохранению и одновременно ярко выраженный вкус к свободе, даже чрезмерной; явная враждебность к формализму, в который, как в спячку, охотно впадают китайцы, а также неприятие высокомерного деспотизма.

Белые люди отличаются также необычной любовью к жизни. Создаётся впечатление, что они лучше умеют пользоваться ею, лучше знают ей цену, поэтому больше дорожат своей и чужой жизнью. Их жестокость, когда она проявляется, ограничена сознанием необходимости определённых пределов, чего не встретишь у чернокожих.

В то же время они знают причины, по которым можно расстаться без колебаний с этой столь драгоценной для них жизнью. Первая из них — честь, которая под различными именами занимала огромное место в мышлении человечества с самого начала его появления. Нет нужды добавлять, что понятие чести и цивилизаторский смысл, заключённый в нём, неизвестны ни жёлтым, ни чёрным расам».

(219, с. 157).

 

Справедливо указывал на участие белой расы в формировании дальневосточной (многочисленные белые народы с белокурыми и рыжими волосами и голубыми глазами, ещё недавно обитавшие по границам Китая) и древнеегипетской (барельефы запечатлели фараонов и жрецов с более светлой кожей и голубыми глазами) культуры.

«Превосходство арийцев не связано с исключительным развитием моральных качеств — оно заложено в принципах, из которых вытекают эти качества»

_{Ист: 75, 190, 219}

 

 

Говение

 

Говение (санскр. го — речь, особенно в духовном смысле и haва — жертвовать) — в православии аскеза, состоящая в ограничении потребления пищи в сочетании с посещением церковных богослужений. Традиция является общей для индоевропейских народов и, как и в древности, состоит в молитвах, соединенных с жертвоприношениями.

_{Ист: 3}

 

 

Гойный, гой

 

Гойный, гой (рус.) — величавый. В русских сказках: «Ах ты, гой-еси, добрый молодец!»

_{Ист: 3}

 

 

Гой

Гой (иуд.) — у иудеев презрительное прозвище для любого иноплеменника.

_{Ист: 66}

 

 

Голубиная книга

 

Голубиная книга (от «глубина») — книга, памятник древней русской духовности, с XIII века перешедшая в разряд апокрифических, что было обусловлено тем, что в ней, помимо христианских, широко использовались ведические («языческие») мотивы.

_{Ист: 4}