Сочинение по теме: Чем опасны технологии в руках безнравственных людей?

Мы живём во времена научно-технического прогресса. В последние годы технологии развиваются так быстро, что люди подчас не успевают следить за их изменениями, за появлением технических новинок. Учёные и изобретатели тратят много времени и сил для того, чтобы с помощью своих открытий изменить жизнь человека, сделать её комфортнее, плодотворнее и интереснее. Но, как показывает история, иногда научные открытия попадают в руки безнравственных людей, и тогда они становятся опасны для человека и всего живого на Земле.

Передовые люди, писатели и поэты предупреждают об опасности научно-технических достижений, попавших в руки корыстных и жестоких людей. Такая ситуация описана в книге Алексея Толстого «Гиперболоид инженера Гарина». Главный герой этого фантастического романа — человек абсолютно бесчестный. Он воспользовался разработкой профессора Манцева и изобрёл удивительный аппарат, испускающий луч невероятной мощности. Вместо того чтобы использовать это изобретение на благо человечества, Гарин применяет его в качестве оружия. Вместе с американским миллиардером он разрушает заводы конкурентов и баснословно обогащается. Но и этого ему становится мало. Луч Гарина настолько силён, что проникает в самые недра земли. Это позволяет инженеру добывать огромные запасы золота. Таким образом Гарин становится богатейшим человеком и жестоким диктатором.

Любое научное достижение, изобретение можно использовать в различных целях. Как правило, сами учёные и изобретатели ставят перед собой благородные цели. Они хотят облегчить жизнь людей, улучшить их здоровье. Но при этом всегда остаётся опасность того, что кто-то без стыда и совести воспользуется данным изобретением во зло человечеству. Герой романа А.Беляева «Человек-амфибия» доктор Сальватор, превративший молодого человека Ихтиандра в уникальное существо, способное жить под водой, мечтал подарить людям безграничные возможности для исследования подводного мира. Но Зурита, узнав о невероятных способностях юноши, решил использовать их для собственного обогащения. Он сделал Ихтиандра и его возлюбленную Гуттиэре своими пленниками и заставил юношу добывать жемчуг. Зурита ни перед чем не остановился бы в своей жажде обогащения, никого не пожалел бы. Но, к счастью, Ихтиандру удалось выбраться из западни. Однако, эта история не имеет счастливого окончания. Из-за жестокости и необразованности людей Ихтиандр потерял возможность жить на суше и обречён на вечное одиночество.

Конечно, науку невозможно остановить, и человечество будет привыкать к новым полезным для него технологиям. Но каждый учёный всегда должен предвидеть отрицательные стороны своего открытия или изобретения, предотвратить возможность нечистоплотных людей повернуть его в сторону зла и сделать всё возможное, чтобы этого не случилось. История дала нам множество примеров, когда мощные технологии оказываются в руках безнравственных людей, например, атомная бомбардировка японских городов Хиросимы и Нагасаки, изменение климата и природные катаклизмы, вызванные выбросом в природную среду промышленных отходов. Такое преступное использование научных достижений приводит к невероятным человеческим жертвам и страданиям и может погубить всё человечество, всю планету.

 Тема сочинения: "Как технологии меняют жизнь человека?"

XXI век считается веком информации и развития высоких технологий. Конечно, их внедрение меняет жизнь общества как в хорошем, так и в плохом смысле. Люди во всем мире используют технологии и извлекают выгоду из современных изобретений и машин. Развитие автоматизации производства и труда упростило доступ ко многим инструментам, которые нужны людям в образовании, медицине, связи, транспорте и т.д. Однако чрезмерно частое использование технологий тоже имеет свои недостатки. Многие люди не осознают, что это негативно сказывается как на обществе в целом, так и на конкретных его представителях, и научно-технический прогресс не изменил жизнь к лучшему по ряду причин. Одной из них можно считать ухудшение отношений человека с внешней средой, а также со своим окружением: к сожалению, наравне с автоматизацией труда происходит и возникновение искусственных взаимоотношений, являющихся лишь отражением настоящих чувств. Данная ситуация наблюдается и сейчас, но не совсем явно и ярко, однако ее гипертрофированность возможна уже в ближайшем будущем, что можно проследить в антиутопических романах.

В произведении Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» супруга главного героя романа Гая Монтэга Милдред зависима от телешоу, она считает его частью своей жизни. Три стены гостиной дома Монтэгов являют собой огромные телеэкраны, и Милдред настаивает на том, чтобы муж потратился и на установление четвертой телестены, – тогда иллюзия общения с телеперсонажами будет полной. Монтэг и Милдред женаты уже давно, но их брак превратился в пустую фикцию: каждый существует сам по себе. Жена с головой погружена в мир телесериалов и теперь с восторгом рассказывает о новой затее телевизионщиков – ей прислали сценарий очередной «мыльной оперы» с пропущенными строчками, которые должны восполнять сами телезрители. Таким образом, Милдред предпочитает искусственно созданную, наигранную любовь настоящей, не воспринимая ее как чувство, испытываемое людьми в реальности, а ее муж считает эту ситуацию данностью, которая является вполне нормальной.

В произведении Е.Замятина «Мы» читатель также может наблюдать проявление «любви» в мире, оснащенном высокими технологиями. Все люди в государстве подчинены действующей власти, которая воспринимает каждого человека как винтик в огромной машине. Конечно, во избежание «сбоев» в системе руководству выгодно, чтобы все «винтики» работали по команде и предписанию. Так, граждане Единого государства имеют четкое расписание, в котором выделено несколько личных часов. Даже человеческие взаимоотношения развиваются под контролем: каждому номеру предполагаются «личные часы» с заранее указанным партнером, номером. В этой обстановке влюбленность главный герой воспринимает как болезнь, а ее влияние на себя как «случайно затесавшийся в уравнение неразложимый иррациональный член» в связи с тем, что развитие этих отношений не было запланировано и санкционировано.

Таким образом, фактически каждая новая технология сопровождается не только упрощением жизни человека, но и нежелательными или неожиданными побочными эффектами. Следовательно, обществу необходимо адаптироваться к научным достижениям, которые несут минимальный вред межличностным отношениям, окружающей среде и будущим поколениям.

Тема сочинения: "Что значит «быть цивилизованным человеком»?"

Что значит быть цивилизованным человеком? На протяжении тысячелетий человеческий род эволюционировал: было преодолено множество стадий развития, преобразован не только внешний облик представителей, но и их внутренний мир. От предка, живущего тысячи лет назад, в человеке, который существует в современном мире, осталось, пожалуй, немного, однако биологическое начало игнорировать не стоит. Я считаю, что уровень цивилизованности личности определяется степенью ее контроля над интуитивными позывами, начиная с мелочей, например, не чихать и не кашлять в общественных местах, до более глобальных – не бросать ближнего в беде. Так, более цивилизованный представитель человеческой расы в бОльшей степени склонен к сознательному контролю над своими порывами, особенно асоциального характера.

Примером нецивилизованного поведения можно считать поступки героя произведения М.Булгакова «Собачье сердце» гражданина Шарикова. Будучи результатом научного эксперимента, он уверен в своей принадлежности к «высшим существам», а именно людям. Его не смущает истинное происхождение и порой он уверен в себе больше, чем любой другой обычный человек. Шариков ведет себя деструктивно, демонстрируя худшие, отнюдь не человеческие, качества. Например, он гоняется за котами, как настоящая собака, причем получает от этого удовольствие, восхищаясь, как их «вчера душили, душили, душили, душили». Гражданин Шариков ведет себя, как дикарь: как человек первобытный, прыгает по всей квартире, рвет краны и портит шторы. Несмотря на это, он требует к себе уважительного отношения, обращения по имени и отчеству, не относясь при этом к другим так же. Так, оказавшись в цивилизованном обществе, Шариков не смог научиться контролировать биологическое начало, что привело к настоящему хаосу.

В этом произведении читатель наблюдает пример поведения цивилизованного, культурного человека. Профессор Преображенский, хирург с мировым именем, воспитывает в себе и пытается привить другим качества интеллигентного человека. Он всегда хорошо одет, на его рабочем месте, несмотря на наличие в доме животных, чистота и стерильность. Конечно, в силу своей профессии он не остается равнодушным к людям: Преображенский помогает им и не оставляет своих пациентов в беде. Профессор остается верным своим аристократическим привычкам даже после смены действующей на тот момент власти. Он искренне возмущается, когда к нему в квартиру заходят коммунисты в уличных сапогах – Преображенский не привык к грязи в доме. Именно поэтому хамское и нахальное поведение Шарикова стало для него большим стрессом, и он был вынужден был завершить эксперимент, вернув гражданину его истинное обличие. Следовательно, поведением Профессора Преображенского можно проиллюстрировать проявление человека, который способен сохранять порядок и чистоту не только внешнюю, но и моральную, даже в моменты хаоса.

Таким образом, цивилизованный человек сочетает в себе качества, данные не только природой, но и привитые высокоразвитым обществом. В случае, если он умеет устанавливать контроль над своим биологическим началом, а также помогать людям, его можно считать поистине таковым.

Тема сочинения: "Прогресс — закон природы" (Вольтер)

Французский философ-просветитель Вольтер считал, что «прогресс – закон природы». На мой взгляд, смысл данной фразы заключается в том, что прогресс – это естественный процесс, заложенный как в природе, так и в обществе. Трудно не согласиться с высказыванием Вольтера. Действительно, направление от высшего к низшему, от простого к более сложному приводит не только к развитию производственных сил, но и к поднятию уровня нравственного развития личности и совершенствованию общества в целом. Мы пытаемся удовлетворить свои потребности в более комфортном существовании, в своей безопасности, что и подталкивает нас к самосовершенствованию в различных областях. В правильности такой точки зрения меня убеждает художественная литература.

В качестве первого аргумента, подтверждающего мою мысль, обратимся к произведению М. А. Булгакова «Собачье сердце». Профессор Преображенский известен своими опытами по пересадке органов животного человеку с целью омоложения человеческого организма. Однако вскоре профессор решает сделать шаг вперёд в области медицины и провести эксперимент по пересадке гипофиза человека собаке, чтобы проверить, уживётся ли часть человеческого организма в теле животного. Однако вскоре Полиграф Полиграфович, превратившийся из собаки в человека, стал представлять угрозу для общества. Так, решающим фактором проведения такой операции стало естественное желание Преображенского перейти на ступень выше в медицине, создать что-то новое и полезное для общества.

Эта же тема рассматривается и в произведении В. Г. Распутина «Прощание с Матёрой». Территорию деревни Матёра скоро затопит из-за строительства плотины, необходимой для работы гидроэлектростанции. Молодые жители уже покидают Матёру, старикам же пока трудно проститься с дорогим им местом, так как здесь прошла их жизнь. Так, прогресс в области техники нарушает мирную жизнь людей, стирает родную для кого-то территорию. Но строительство плотины было вызвано стремлением усовершенствовать условия жизни народа, улучшить её, обеспечив электроэнергией. В данном случае двигателем прогресса было желание удовлетворить потребности людей в более комфортных условиях проживания.

Таким образом, мы убедились в том, что прогресс – это не только естественный, но и довольно противоречивый процесс для человека и общества в целом, стремление усовершенствовать что-либо, перейти на новую ступень развития общества как в духовном, так и в материальном аспекте. Своим высказыванием Вольтер также подчеркивает неизбежность прогресса, так как он уже заложен в нас биологически. На протяжении всего своего существования человечество создаёт что-то новое, старается перейти от менее совершенного к более совершенному, что естественно и присуще всем живым существам.