Об.хар-ка осн.прав. ин-тов по Судебникам 1497 и 1550 гг

Гл. содержанием политики моск. князей, начиная со втор. пол. XV в. были объединение рус. земель, создание и укрепление основ единого гос-ва. Политика гос. централизации определяла и тенденции развития рус.права. Необходима была не только систематизация законод-ва, речь шла о создании единого общерус. документа.

В конце XV в., когда все области северо-восточной Руси собрались вокруг Москвы, ликвидация удельных княжеств и военные победы позволили Ивану III заняться укреплением полит., правовых и идеолог. основ единого Рус. Гос-ва. Итогом этой работы стало принятие Судебника 1497 г. Суд-к 1497г. - свод законов Рус. гос-ва; нормативно-правовой акт, созданный в целях системат-и сущ-х норм права. С-ку известны три типа суда: суд великого князя и его детей, суд бояр и окольничих, суд наместников и волостелей. Решение первого носили окончат. хар-р как суда высшей инстанции. Впервые введен принцип опроса представителей местного населения в случае, когда против подозреваемого не было бесспорных улик. Впредь свидетели (послухи) должны были быть очевид-цами событий, а не давать показания, основываясь на слухах. Показание под присягой 5-6 детей боярских или "добрых христиан" решало судьбу обвиняемого (голоса феодалов и крестьян пока еще равноценны). Норма обязат. участия местно-го населения (дворянского, старосты, зажиточных (лучших) людей) и целовальников в наместничьем суде теперь распространены на всю Рос.. ограничение произ-вола наместников предполагало контроль не только сверху, но и снизу, со стороны населения. В 1550 г. был издан новый Суд-к (краткий свод законов). Его хар-й чертой явл-ся стремление улучшить отправление правосудия и поставить его под контроль представителей местного населения. Суд-к подтверждает старый обычай, чтобы в суде назначаемых царем наместников и волостелей присут-ли старосты и «судные мужи» или «лучшие мужи» из местного населения: теперь они называются «целовальниками» (т. е. присяжными, поцеловавшими крест) и являются, таким образом, не случайными свидетелями судебного разбирательства, но его постоян-ными и официальными участниками. Суд-к приказывает «без старосты и без целовальников суда не судити» и предписывает повсеместное распрост-е этого института.Суд. протоколы должны писать, помимо наместничьих, земские дьяки, а староста и целовальники должны подписывать эти протоколы. Наместники и их тиуны не имеют права арестовать никого из местных людей, не предъявив («не явя») их старостам и целовальникам, которым они должны объяснить причины ареста. Суд-к 1550 г. так же, как и Суд-к 1497 г., придавал большое значение следств. процессу, указывая, что розыскной процесс начинается с задержания преступника с поличным.

К моменту принятия Суд-ка 1497 г. далеко не все отношения регул-сь централиз-но. Учреждая свои суд. инстанции моск. власть некоторое время была вынуждена идти на компромиссы: наряду с центр. суд. учреждениями и разъездными судами создавались смешанные ("слиеные") суды, состоявшие из представителей центра и мест. Если Русская Правда была сводом обычных норм и суд. прецедентов, то Судебник стал прежде всего инструкцией для организации суд. процесса.

47. Общая хар-ка Соборного Уложения 1649 г. (история создания, источники, структура).

16 июля 1648 г. царь и Дума вместе с собором духовенства решили согласовать между собой и свести в один кодекс все источники действовавшего права и дополнить их новыми постановлениями. В конечном итоге обсуждение Уложения закончено в 1649 г. Уложение является первым из русских законов, напечатанных тотчас же по его утверждению. Соборное Уложение 1649 г. является одним из важнейших правовых актов, принятых на совместном заседании Боярской думы, Освященного Собора и выборных от населения.

Условно все главы можно объединить в 5 групп (или разделов), соответст. главным отраслям права: гл. 1–9 содержат гос. право; гл. 10–15 – устав судопроизводства и судоустройства; гл. 16–20 – вещное право; гл. 21–22 – уголовное Уложение; гл. 22–25 – добавочные статьи о стрельцах, о казаках, о корчмах.

 Источниками при составлении Уложения были:

1) «Правила святых Апостолов» и «Правила святых Отцов»;

2) византийское законодательство (насколько оно было известно на Руси по кормчим и другим церковно-гражданским юридическим сборникам);

3) старые судебники и уставы прежних государей российских;

4) Стоглав;

5) узаконения царя Михаила Федоровича;

6) боярские приговоры;

7) Литовский статут 1588 г.

В с-ме наказаний по Соб. Ул. 1649 года осн. упор делался на физ. устрашение (начиная от битья кнутом до отсечения рук и четвертования при смертной казни). Заключение преступника в тюрьму было второстеп. задачей и являлось доп. наказанием.