Государственный и общественный строй Японии в период сегунатаТокугава.

Императорская власть занимала в феодальной Японии свое­образное положение. Возникнув еще в период перехода к клас­совому обществу, династия японских императоров, носивших титул микадо или тенно, сохранила в последующие столетия свое официальное положение. Оно освящалось японской рели­гией — синтоизмом (синто — «путь богов»). Эта религия воз­никла на базе первобытных верований, одухотворявших природу и обожествлявших умерших предков. Синтоисты считали, что людей окружают многочисленные духи и боги (ками), олице­творяющие силы природы. Люди также происходят от богов (ками), и при определенных обстоятельствах душа умершего может стать ками. Ками могут воплотиться и в предметы ритуального поклонения (фигурку бога, дощечку с его именем и т. п.).

Главная роль в синтоистском пантеоне принадлежит богине солнца Аматерасу, согласно преданию пославшей на землю своего сына, потомок которого Дзимму 11 февраля 660 г. до н. э. вступил на императорский престол, основав японскую им­ператорскую династию. Эта мифическая дата отмечается пра­вящими классами Японии как день основания империи.

Японские императоры считались верховными жрецами син­тоистской религии. Они руководили главными синтоистскими храмами. В условиях феодальной раздробленности религиоз­ный статус японских императоров способствовал тому, что их светская власть стала номинальной.

К началу XVII в. Иэясу Токугава подчинил своей власти удельных князей всей Японии и принял наследственный титул сегуна -— главнокомандующего (полный титул: тайсегун — «великий полководец»). С этого времени более 250 лет Япония управлялась династией сегунов Токугава.

Сегун стал неограниченным правителем страны. Правда, императору воздавались всяческие почести, но подчеркивалось, что божественному императору не к лицу снисходить до какого бы то ни было общения со своими подданными. «По той же причине, по которой солнце и луна совершают свой путь, — утверждали Токугава, — император обязан сохранять свое сердце нетронутым. Поэтому он обитает во дворце, как на небе... Сегун указывает все государственные повинности и не нуждается при отправлении правительственных дел в разреше­нии императора. Когда земля среди четырех морей неспокойна, то это вина сегуна».

Режим сегуната, окончательно сложившийся при третьем сегуне, Иэмйцу Токугава (1623—1651), стал своеобразной формой централизованного феодального государства.

Примерно четвертую часть земель Японии занимали владения дома Токугава. Остальные землистраны составляли феодальные уделы князей. Около трети земель, принадлежавших Токугава, были держанием непосред­ственных вассалов сегуна — мелких и средних феодалов.

Крестьяне прикреплялись к земле определенного феодально­го владения в качестве подданных. Они обрабатывали землю на правах наследственного держания, за что обязаны были вно­сить своему феодалу высокий натуральный оброк. Барщина существовала лишь в некоторых районах Японии, но серьезного экономического значения она не имела.

Господствующий феодальный класс был разделен при Токугава на несколько разрядов. Особую группу— кугэ — состав­ляла придворная знать императорской столицы Киото. Фор­мально кугэ занимали самое привилегированное положение, но своих земельных владений не имели. Как и император, они по­лучали содержание от сегуна.

Многочисленные представители военного дворянства принад­лежали к «военным домам» (букэ), образуя сословие самураев (от «самурау» — «служить»). Его верхушку составляли владе­тельные князья — даймё. К следующей после дайме прослойке самурайства относи­лись хатамбто (букв, «флагоносцы») — владетельные феодалы, земли которых давали менее 10 тыс. коку риса.

Сегун, князья, самураи жили за счет жесточайшей эксплуата­ции крестьянства. Размеры продуктовой ренты-налога, вноси­мой крестьянами князьям, обычно составляли более половины урожая. Кроме того, существовало множество других поборов и повинностей.

Основной задачей Токугавского сегуната было сохранение и расширение феодальной эксплуатации крестьянства. Все это приводило к массовому разорению, голодовкам, ни­щете японского крестьянства. Крестьянам приходилось обра­щаться к ростовщикам и в конце концов становиться их неоплатными должниками. Торгово-ростовщический капитал про­никал в японскую деревню, усугубляя феодальную эксплуата­цию крестьянства.

Объединение страны, осуществленное с утверждением власти Токугава, до некоторой степени благоприятствовало росту япон­ских городов и развитию торговли. Японские города являлись цен­трами развитого ремесленного производства, продукция кото­рого главным образом реализовалась на рынке. Ремесленники объединялись в цехи, пользовавшиеся монопольным правом производства тех или иных товаров. Существовала строгая це­ховая регламентация производства. Ремесленники облагались тяжелыми налогами. Внутри цехов наблюдалось классовое расслоение. Мастера эксплуатировали подмастерьев и учени­ков, превращались в ряде случаев в мелких предпринимателей. Постепенно увеличивалась роль купцов-скупщиков, также жес­токо эксплуатировавших ремесленников. В XVII в. уже появи­лись отдельные мануфактуры капиталистического типа.

В крупных городах складывались богатые торговые дома, финансировавшие сетуна и князей.

Таким образом, товарное производство и товарно-денежные отношения получили в период Токугавского сегуната довольно значительное развитие. Они главным образом обслуживали по­требности феодалов и были дополнением к господствующим феодальным отношениям. Торгово-ростовщический капитал, проникая в феодальное хозяйство, в значительной степени под­рывал его основы, но не становился носителем нового способа производства.

Политика самоизоляции и «закрытия» страны была вызвана желанием предотвратить возможное вторжение в Японию евро­пейцев и стремлением сохранить нетронутыми феодальные порядки.

После «закрытия» страны прекратились торговые связи Японии с Европой. Некоторые исключения допускались только по отношению к голландцам, которые помогли сегуну при по­давлении восстания в Симабара. Они сохранили право направ­лять свои корабли с товарами лишь в один порт на о-ве Десима (в бухте Нагасаки).