Через некоторое время Гаурахари сложил руки и начал возносить Нитьянанде Свои молитвы.

 

 

Стих 38

 

"nama-rupe tumi nityananda murtimanta sri-vaisnava-dhama tumi—isvara ananta

 

"О Нитьянанда, Ты олицетворённая форма святого имени и вечного блаженства.

Ты обитель всех вайшнавов и Ты сам Господь Ананта".

Шри Нитьянанда Прабху – это Ананта, Верховный повелитель, и источник всех вайшнавов. Он является олицетворением Своих святых имён и форм. Временные мирские имена и формы – это подчинённые объекты.

В Гопала-тапани упанишад (1.44) сказано: парам брахма кршнатмако нитьянандайка-рупа — "Он Верховный Брахман, Он экспансия Кришны, и Он есть форма вечного блаженства". В Нираламба-шрути говорится: нитьянандам акхандаика-расам адвитиям — "Он вечно счастлив, Он источник всех трансцендентных вкусов и Он один, и нет второго". В Мундака-упанишад (3.2.1) говорится: са ведайтат парамам брахма-дхама йатра вишвам нихитам бхати сабхрам — "Ученый трансценденталист знает Господа Ананту, как Высшее Божество духовного мира и олицетворение энергии сандхини, в котором покоятся материальные и духовные миры".

В Брахма-самхите (5.2) сказано:

 

sahasra-patra-kamalam gokulakhyam mahat padam tat-karnikaram tad-dhama tad-anantamsa-sambhavam

 

"Высшая обитель Кришны, которая известна как Гокула, имеет форму лотоса с тысячей лепестков и венчиком, проросшим из части Его бесконечного аспекта, где завитки лепестков образуют истинную обитель Кришны".

 

Стих 39

 

yata kichu tomara sri-angera alankara satya satya satya bhakti-yoga-avatara

 

"Все убранства, украшающие Твоё трансцендентное тело, являются олицетворениями форм преданного служения Господу Кришне. В этом истина, в этом истина, в этом истина".

 

Стих 40

 

svarna-mukta-hira-kasa-rudraksadi rupe nava-vidha bhakti dhariyacha nija-sukhe

 

"Ты наслаждаешься, украшая Себя девятью видами преданного служения, в форме украшений из золота, жемчуга, бриллиантов и рудракши ".

 

Слово каса означает "украшать" или "убранство".

 

Стих 41

 

nica-jati patita adhama yata jana toma' haite haila ebe sabara mocana

 

"По Твоей милости все павшие, несчастные, низкорождённые живые существа теперь освободятся".

 

Духовный учитель снимает клеймо низкого рождения со своего ученика, которое он получил, как результат своей прошлой деятельности. К тому же, он освобождает его от ошибок в знании и положения падшего. Чистая и самая возвышенная личность, он не будет сидеть сложа руки, и не оставит своих учеников, пока не избавит их от осквернения, несчастий, и низменного сознания. Нитьянанда Прабху освобождает всех живых существ от концепции двойственности – благочестия и бесчестия, превосходства и неполноценности, основанной на кастовой принадлежности, даруя им науку самоосознания.

 

 

Стих 42

 

ye bhakti diyacha tumi vanik-sabare taha vanche sura-siddha-muni-yogesvare

 

"Все полубоги, мудрецы, совершенные мистики и великие йоги – страстно желают обрести то преданное служение, которое Ты даровал общинам торговцев".

 

Склонность к служению, которой Ты наделил удачливых банкиров и торговцев золотом, относящихся к людям низкого класса, желанна для полубогов, совершенных мистиков, великих мудрецов и всех свободных от желания наслаждаться внешним миром. Но надо понимать, что те, кто приняли рождение в среде торговцев и думали, что они достигнут преданного служения, несмотря на злобные оскорбления лотосных стоп Нитьянанды, и противопоставление преданных и преданного служения Господу, все они были лишены его. Они не смогли получить милость духовного учителя, который неотличен от Нитьянанды.

 

 

Стих 43

 

'svatantra' kariya vede ye krsnere kaya hena krsna para tumi karite vikraya

 

"Ты властен продать Кришну, которого Веды провозглашают абсолютно независимым".

 

Верховный Господь не зависит от кого-либо, но покоряется Шри Нитьянанде Прабху, благодаря Его служению Кришне. Безусловно, Шри Кришна принадлежит Шри Нитьянанде.

 

 

Стих 44

 

tomara mahima janibare sakti kara murtimanta tumi krsna-rasa-avatara

 

"Кому по силам осознать Твою славу? Ты олицетворение трансцендентных вкусов любви к Кришне".

 

Господь Нитьянанда является олицетворением трансцендентных вкусов любви к Кришне. Как ашрайа-виграха, или проявление формы Господа, Он усиливает пять типов трансцендентных вкусов в отношениях с Кришной, и у Него следует искать прибежище.

 

Стих 45

 

bahya nahi jana tumi sankirtana-sukhe ahar-nisa krsna-guna tomara sri-mukhe

 

"Ты, забыв о внешнем мире, день и ночь занят прославлением качеств Господа Кришны".

 

 

Стих 46

 

krsnacandra tomara hrdaye nirantara

tomara vigraha krsna-vilasera ghara

 

"Кришначандра всегда пребывает в Твоём сердце, и поэтому Твоё тело является обителью игр Кришны".

 

Тело Шри Нитьянанды является прибежищем игр Кришны.

 

Стих 47

 

ataeva tomare ye jane priti kare satya satya krsna kabhu na chadibe tare"

 

"Поэтому очевидна истина, что Кришна никогда не оставит того, кто стал Твоим преданным".

 

 

Стих 48

 

tabe kata-ksane nityananda mahasaya balite lagila ati kariya vinaya