и выражается через язык единства.

Проще говоря, единственный способ проверить правдивость манифеста - это работать с

высказывания, ибо они представляют язык единства. Если мы сможем убежать... наше эго-личность, реакция на наше окружение-личные ситуации, отношений, событий и т. д.- и начать просматривать их согласно манифесту, мы можем трансформировать весь наш психологический ландшафт из узкого пространства-времени точка зрения эго на широкую панораму суверенного Интеграла.         Метафорически, это можно сравнить с переходом от аналогового, черно-белого телевидения к цифровому, цветной прием высокой четкости.

Это путешествие в сознании от одной истины к другой. Говоря строго субъективно истина нашей реальности в пятилетнем возрасте сильно отличается от реальности мы переживаем как взрослые. Мир ребенка, истина Его реальности, расширяется по мере того, как они стареют. В некотором смысле, наше смелое желание исследовать большую реальность, лежание вне узких границ пространства-времени подобно тому, как у ребенка адаптация к более экспансивным реалиям достижения половой зрелости, становления подростком, и переход во взрослую жизнь. С каждой новой фазой осознания мы можем сказать, что реальность ребенка меняется, и многие истины, в которые верил ребенок, должны быть быть расширены, чтобы включить реалии взрослой жизни.

В опасности чрезмерного упрощения чего-то, что мы не полностью понимаем, а именно реальность суверенной интегральной стадии сознания, которую мы можем применить пример ребенка для нашего духовного поиска новых реальностей за пределами той, которую мы в настоящее время переживайте через наши пять чувств. И так же, как дети могли бы очень хорошо было страшно от осознания, например, что их родители не идеальны и когда-нибудь умрет, эта новая концепция смерти, безусловно, новая реальность для ребенка - новая истина. Следовательно, наши собственные исследования истины вполне могут бросить вызов наши мировоззрения и, если бы не управлялись мудро, могли бы нанести психологический ущерб.

Примеры этого эффекта распространены в духовной и метафизической литературе, и поэтому существуют предостережения в отношении встреч с субъективными размеры. Вот длинная цитата из Джеймса о ловушках поиска глубже реалии и проблема проверки Вашего опыта: «Сияющий шар энергии (как солнце) горит под все концепции, связанные с Первым источником. Вокруг этой энергии тысячи из слоев интерпретации - некоторые из них слова, некоторые символы, некоторые эмоции, некоторые ментальные конструкции, некоторые картины, некоторые мечты, одни надежды и т. д. Однако, каждый уровень содержит некоторые из-за света и энергии этого сияющего шара энергии, и из-за это, оно магнитно затягивает сознание индивидуума глубже в осознанность. Проверка доступна только в личном опыте, и даже это временно в трехмерном мире. Я знаю

студенты, которым было предоставлено замечательное воздействие этих «лучезарные шары энергии», и они часто впадают в сомнения и даже депрессия после переживания, потому что они не могут поддерживать свои вера в то, что переживание было подлинным. Другими словами, даже проверка или личный опыт переоцененный. Важно только то, как вы передаете свой опыт

и знания в произведения, которые соответствуют целям первого Источник и живите своей жизнью в соответствии с жизненными принципами Суверенного Интеграла».

Если у вас есть очень базовые знания этих понятий, но вы живете согласно принципам суверенного Интеграла и вы создаете выражения, выровненные по первому источнику, у вас есть

подтверждение в ваших словах и делах, и вы добавляете к лучезарному энергетическая система этих понятий.

Ключевое слово – добавить в систему лучистой энергии, а не опыт их для целей проверки. Я знаю, ты можешь подумать, что проверка или личный опыт, который вы могли бы лучше добавить

для системы лучистой энергии, но только в редких случаях это верно. Для большинства они становятся неуравновешенными и ищут новых переживаний. Их желание испытать пересиливает желание практиковать простые, но мощные принципы суверенного Интеграла.

Таким образом, нет ничего плохого в поиске и получении знаний о других реальностях,

до тех пор, пока мы не попадем в то, что Джеймс называет «информационной жадностью». Все

знание, которое мы получаем, ценно только в той мере, в какой мы используем его для служения человеку улучшение и в обслуживании к первому источнику. Проверки высших знаний не ценность сама по себе. Скорее, мы  «проверяем» прогресс нашего духовного путешествия посредством жить жизнью согласно принципам суверенного Интеграла, а не путем демонстрации знание о высших мирах и других измерениях.

Возвращаясь к утверждению 23, оно указывает на то, что чем дальше мы углубляемся в истина, тем больше убежденности мы должны иметь для истины. Убежденность означает, что мы убеждены, что что-то истинно, хотя это и не доказано. Такие указания часто приходят к нам через интуитивный интеллект сердца, а не через голова. Мы настолько привязаны к аналитической модальности ума, что склонны нечувствительны к нашим чувствам и даже не доверяют им.

Однако поиск истины в области духовности требует определенных усилий, открытости и готовности погрузиться в то, чего нет немедленно проверяемый таким же образом, как простое наблюдение за погодой за твоим окном. Искатели истины должны обладать желанием, любопытством и мужеством исследовать области за пределами пяти чувств. С чем мы сталкиваемся в этих исследования, как следует из двадцать третьего утверждения, станут более странными и страннее, чем дальше мы исследуем.

Второе утверждение:

* Все фрагменты философии, науки и религии, даже если они объединены, представляйте лишь дробную картину реальности.

Следовательно, мы должны поддерживать наши убеждения, нашу веру в поиске истины. Эго-личность не поможет нам здесь, но наша постоянная настройка на добродетели сердца и принципы суверенного Интеграла являются верными опекуны, которые будут вести нас по пути.