Нужно ли создавать новую религию, или есть более радикальный способ решения проблем с религиозной ограниченностью людей?

Прежде чем ответить на заданный в подзаголовке вопрос я вынужден обратить внимание читателей на очень важный аспект теории познания.

С помощью логических последовательностей, логических цепочек, с помощью классической логики невозможно познать, понять, осознать и тем более описать бога, религии, эзотерику, тонкие миры и все то, что лежит за пределами восприятия пяти органов чувств физического тела (слух, зрение, обоняние, осязание, вкус). Именно с этой целью я умышленно формирую тексты своих книг с явно выраженной (гипервыраженной) непоследовательностью. Излагать материал в строгой логической последовательности можно и нужно в пределах малых объемов информации, которая распространяется только на физический план и не более того.

Когда речь идет о колоссальных объемах информации, которые неизбежно появляются, когда человек проникает на тонкие планы бытия (в тонкие октавы вещества, из которого сложено мироздание), то использовать логические последовательности становится не только не рационально, но даже и вредно. Мыслительная система человека, если ее рассматривать целиком, а не только функции головного мозга, основана на мозаичной логике, отдельные мозаики которой состоят из кратких логических последовательностей.

Все существующие эзотерические и религиозные практики в конечном счете направлены на то, чтобы переориентировать мыслительную систему человека на сознательное управление процессами управления мозаичной логикой. (выражение получилось корявое, жаль.)

В несколько последних столетий, да и раньше это наблюдалось тоже, появилось множество людей, которые предприняли попытки создания новых религий, но у них ничего не получилось, почему? Ответ прост и ясен, как белый день. Они использовали существующие религии в качестве отправной точки, в качестве первоосновы новых религий, которые они пытались создать. В результате появились множественные течения в христианстве, в исламе, в иудаизме (каббала), в буддизме и т.д. и т.п. Все эти новые религии на поверку оказывались лишь новой интерпретацией уже существующих религий и не более того. Эти новые религии находили своих почитателей и приверженцев, но силу и мощь традиционных религий они набрать так и не смогли, да и не смогут никогда, это есть результат вторичной переработки тех мыслеобразов, которые сформировали основоположники мировых религий.

Кроме вторичности мыслеобразов новых религий есть еще один очень важный аспект, который не позволил им развиться до родительского уровня, это система государственной власти. Те, кто тщательно изучали историю развития человеческой цивилизации, историю развития религий, хорошо знают, что все мировые религии набрали свой вес и значимость только после того как они стали государственными официальными религиозными идеями (государственными религиями).

Возьмите иудаизм или ислам, они изначально создавались как механизм управления группами людей, племен и в конечном итоге государств. Христианство набрало вес и силу только после того, как стало официальной религией Византийской империи. На Руси христианство (как и во всех других странах) изначально появилось в качестве государственной религии правящей элиты.

Коммунизм, это та же самая государственная идея, что и любая религия. Государству нужна идея, духовный стержень, этим стержнем может быть религия, коммунизм, наука или что-то еще, но это в любом случае должна быть духовная идея, а не простое стремление к хлебу и зрелищам.

 

Когда в уже далеком 1991 году я начал свои духовные поиски, кроме многого прочего я искал государственную идею. Не религию, не разновидность коммунизма или еще чего-то, я искал именно идею, которая была бы всеобъемлюща и максимально универсальна. Фактически я нашел эту идею к началу 2000 года. Позже я ее развил, обогатил подробностями, но идея была найдена именно к началу 2000 года. В конце 2000 года (точно уже не помню в записках о мироздании есть точная дата, найдете сами) я обратился с описанием этой идеи к президенту Казахстана Н.А. Назарбаеву, но до него мое письмо не дошло, его завернули в аппарате президента и переправили в акимат Восточно-Казахстанской области, а оттуда в акимат г. Курчатова, где я тогда жил.

Позже я неоднократно обращался в различные государственные и частные инстанции, но всегда был один и тот же ответ – ответов вообще не было или были вежливые отказы, мол нам это не интересно, это нам не нужно, это выходит за рамки нашей компетенции и т.д. и т.п.

 

В начале 2009 года я вынужден был делать выбор, вынужден был отказываться от неудавшихся планов и целей, намечать новые планы и новые цели. Глобальная цель и цель первого порядка оставались неизменными, а цели более низкого уровня мне в очередной раз нужно было пересматривать.

Вот тут-то и подвернулась идея об использовании бренда "Байтерек". Первоначальный анализ ничего путного мне не дал, я еще был зациклен на прежних, уже отработанных целях, в рамках этих целей Байтерек никак не просматривался, и я это не сразу понял. В конце января, в феврале и начале марта проходили процессы очищения моего сознания от отработанных целей и задач, постепенно сознанию возвращалась способность к переоценке своих действий, к переоценке целей и планов.

Сегодня я в значительной степени очистил свою мыслительную систему от отработанных целей, но еще не до конца, что может быть заметно для опытного читателя, но я усиленно работаю над максимальным очищением своей мыслительной системы от всего, что более мне не нужно.

 

Итак, нужна ли человеческой цивилизации новая религия, новая супер религия, которая бы устранила недостатки существующих и дала бы возможность человечеству развиваться более успешно? Чтобы дать исчерпывающий ответ на этот вопрос нужно чтобы читатели были бы к этому готовы. Читатели должны понимать, что такое религия, с чем ее едят и для чего она нужна людям. Это длинный разговор, который приводит к необходимости тщательного изучения всех существующих религий, тщательного изучения всего того, что я уже написал, к дополнительным моим пояснениям и т.д. и т.п. В случае, если читатели не готовы ко всему этому, то остается лишь один возможный вариант, читатели должны просто поверить мне на слово и все…

Б о льшая часть населения Земли не способна ничего подобного осуществить, это выше их сил и мыслительных способностей, поверить они тоже не могут, поскольку их вера как трава в чистом поле, куда ветер дует, туда трава клонится.

По большому счету человеческой цивилизации нужна не новая религия, а новая идея, основанная на научном, эзотерическом и религиозном знании. Нужна новая идея, которая охватывала бы все религиозные, эзотерические и научные теории и практики, которая бы все это объясняла в рамках одной теории, одной практики. Именно такую идею я и создал. Я ее создал в начале 2000 года, но тогда она была очень слаба, фактически еще безжизненна, теперь созданная мною идея значительно окрепла, у нее уже есть сторонники, уже есть люди, которые начали изучать эту мою идею. Но этих людей очень мало, для успеха нужно намного большее количество сторонников новой идеи.

У этой идеи не было названия, теперь это название есть, это название "Байтерек". Байтерек, не просто отвлеченное понятие, это реально существующий объект на поверхности земли, в котором находится реально существующий договор 17-ти мировых религий о сотрудничестве и взаимной терпимости. Байтерек, это древнейшее мировоззрение, которое в мифической форме описывает мировоззрения наших очень (очень) далеких предков. Байтерек, это официальный бренд столицы Республики Казахстан, который в случае принятия разработанной мною государственной идеи, приобретает дополнительные возможности и дополнительное смысловое значение.

Мое мировоззрение и моя идея находятся в рамках и пределах той государственной политики, которую проводит президент Республики Казахстан Н.А. Назарбаев, что вселяет в меня дополнительные надежды. Фактически мои тексты, мои изыскания являются лишь дополнением и теоретическим обоснованием того, что делает Назарбаев в Казахстане на протяжении всего времени своего правления. Он это просто делает, а я это просто обосновывал теоретически. Если господин президент согласится принять мои идеи и мои разработки в качестве основы для разработки государственной идеи Республики Казахстан или в каких-то иных целях, то мои замыслы и мои идеи найдут прочный фундамент в лице Казахстанской государственности. А там можно хоть новую религию создавать, хоть новую государственно-политическую идею формулировать, все дальнейшие решения и планы будут зависеть от мнения и целей государственной власти, поскольку всегда во все времена именно государственная власть решала и определяла кого нужно называть наместником бога на Земле, какую религию продвигать в массы, а какую нужно уничтожать.

Я не намереваюсь писать господину Назарбаеву письма, все одно они до него не дойдут, но вот публикация моих работ в Интернете под заголовками со словом Байтерек, обязательно привлекут его внимание. Таким образом, я рассчитываю обойти бюрократические препятствия, которые я не сумел преодолеть в предыдущие свои попытки достучаться до Назарбаева.

1.2. Государственная идея "Байтерек".(25 марта 2009 г.)

Президент Республики Казахстан Нурсултан Абишевич Назарбаев на протяжении всех лет своего правления целенаправленно и последовательно выстраивал свою собственную государственную идею, которая бы была выше существующих религий, выше коммунистической идеи, выше всех тех государственных идей, которыми руководствуются политики и правители во всех других странах мира. Я ведь не случайно неоднократно обращал внимание своих читателей, что на территории средней и южной зон Западной Сибири, в Центральном, Северном и Восточном Казахстане формируется уникальное и совершенно новое мировоззрение. Это явление носит астрологический характер, это явление носит запрограммированный богом характер, это явление подготавливалось всей историей развития земной человеческой цивилизации на протяжении многих сотен лет. Теперь пришло время реализации всего того, что было заготовлено ранее.

Поскольку Назарбаеву на протяжении долгих лет приходилось решать множество самых различных задач, кроме задачи формирования новой государственной идеи, он физически не мог заниматься теоретическим обоснованием того, что он знал и понимал, как человек совершенно неординарных способностей. Но каким бы выдающимся и талантливым не был человек, все же его возможности ограничены. Способности не имеют границ, а возможности всегда ограничены теми или иными внешними или внутренними обстоятельствами и условиями.

Кроме того, человек существо исключительно коллективное. Отдельно взятый человек, при наличии определенного уровня развития, способен на расстоянии воздействовать на других людей, способен мобилизовать их на решение своих личных целей и задач. В случае если эти цели и задачи совпадают с целями и задачами другого человека, они могут вообще никогда не общаться, даже могут быть не знакомы друг с другом, но один из них всегда будет ведущим, другой ведомым. Это один из аспектов, изучением которого я активно занимаюсь достаточно длительное время.

Мои исследования и мои выводы укладываются в ту схему, которую выстраивает Назарбаев в системе государственной власти. Судя по событиям и хронологии этих событий в жизни Назарбаева и в моей жизни, я сделал вывод, что Назарбаев является в нашем тандеме ведущим, а я ведомым. Он всегда раньше меня принимает какие-то решения, совершает какие-то действия к пониманию и изучению которых я прихожу позже. Кроме Назарбаева роль ведущего в моей судьбе играет бывший президент России Владимир Владимирович Путин. Здесь распределение событий и их хронология говорит об этом же. Но в части взаимодействия с Путиным временной разрыв значительно более меньший. Очень часто действия Путина и мои происходят полностью единовременно, не всегда, но часто.

Вообще, если говорить о синхронизации событий в жизни людей, то следует говорить о функции нуменов. Нумены, это программные блоки, с помощью которых осуществляется управление человеческой цивилизацией. О них я уже рассказывал, и буду рассказывать в будущем, это очень важный аспект в теории познания, в теории управления людьми. Сейчас я вынужден обо всем этом упоминать, иначе не будет понятно то, что я хочу сказать о государственной идее "Байтерек".

 

Многие в Казахстане и за его рубежами судачат о якобы восточном тоталитаризме Назарбаева. Обсуждают якобы восточные корни его амбиций в единоначалии, в его стремлении к узурпации власти в ущерб демократическим принципам. Говорят много, но ничего путного и разумного сказать не могут, потому что до конца не могут понять ни самого Назарбаева, ни ту государственную идею, которую он пытается взрастить и укрепить в Казахстане.

Я не претендую на полное понимание Н.А. Назарбаева, я вынужден признаться, что мне удается понимать его поступки только позже, когда проявляются последствия. Это явный признак того, что мои способности (не возможности, а именно способности) явно ниже способностей Назарбаева, он более совершенен, нежели я. Это не лесть, и не заигрывание, это объективная картина его поступков и моих оценок его поступков. Я не способен к быстрому пониманию его действий. С одной стороны это огорчает, хочется быть более совершенным и непревзойденным, с другой стороны приятно жить под управлением действительно совершенного человека.

Часто говорят: "Если бы я был президентом, то…".

Вот и я пытаюсь поставить себя на место Назарбаева и пытаюсь понять суть его действий и поступков. Мне представляется, что для него сейчас очень важно выстроить теоретическую основу той государственной идеи, которую он создал, которую он активно претворяет в жизнь. Время жизни человека ограничено, Назарбаев рано или поздно уйдет из жизни, к этому времени нужно успеть закрепить достигнутые успехи таким образом, чтобы люди, которые придут после него не смогли бы, даже если сильно захотели, разрушить сделанное.

Назарбаев очень опытный, очень знающий политик, очень развитый человек, он знает о механизмах реализации задуманного им, он ищет пути и способы закрепления сделанного. Мое предложение и мои наработки в части формирования универсальной государственной идеи могут и должны быть им использованы, в противном случае Назарбаев не достигнет того, к чему стремится. Никто в Казахстане не сумеет сформировать универсальную государственную идею без тех материалов, которыми я располагаю.

Мне совершенно не обязательно участвовать лично в работе по созданию Казахстанской государственной идеи, но использование моих наработок вещь совершенно обязательная, без этих наработок созданная государственная идея не сумеет превзойти существующие религиозные и эзотерические идеи, а это будет уже не универсальная идея, а пародия на нее, подкрепленная мощным административным давлением и не более того. Как только административный пресс ослабнет, идея разрушится, подобная вещь произошла с коммунизмом, но коммунизм намного более мощная и более проработанная государственная идея, и все же коммунизм не устоял. Коммунизм никогда не устоит против религий и эзотерики, никогда, поскольку он их отрицает напрочь.

Новая универсальная государственная идея способна выжить только при соблюдении следующих условий:

- должна быть религиозная составляющая, которая по своей универсальности превзойдет все существующие сегодня религии. Казахстанская государственная идея в результате договора "Байтерек" (глобус с 17-ю подписями) получила сильный козырь, но без теоретического обоснования религиозной объединенной идеи ничего не получится;

- должна быть эзотерическая составляющая, которой насколько мне известно вообще нет. Привязка к древней мифологии и древнему эпосу ничего существенного не дает, это настолько мало, что при самых малых потрясениях все это рухнет, не оказав никакого существенного влияния;

- должна быть мощная научная составляющая, причем на уровне самых серьезных и фундаментальных научных направлений. Учитывая недостаточную экономическую мощь Казахстана, это должны быть гуманитарные науки, которые не требуют значительных материальных затрат;

- должна быть мощная культурная составляющая. С этим серьезных проблем я не вижу, здесь сделано очень и очень много.

После прочтения последних абзацев может сложиться мнение, что в Казахстане дело плохо и все сделано не верно. Нет, как раз-то именно в Казахстане в отличие от всех других стран мира (всех стран земного шара) удалось под руководством Назарбаева сформировать самые уникальные и самые обнадеживающие условия, благодаря которым в самое ближайшее время может быть сформулирована новая универсальная государственная идея, которую в будущем смогут взять на вооружение все другие государства.

Обращаю внимание на то, что у меня нет готовой государственной идеи, у меня есть наработки (теоретические и практические) которые могут быть использованы для формирования новой универсальной государственной идеи, но готовой идеи у меня все же нет. Это обстоятельство я вынужден признать, как бы обидно и досадно мне не было.

Я надеюсь, что государственные структуры Казахстана, наконец-то заинтересуются моими исследованиями, моими наработками, моим практическим опытом. Возможно, что сам Н.А. Назарбаев мною заинтересуется. Не зря же я так и не сумел выехать в Россию на постоянное жительство, не взирая на многочисленные попытки сделать это. Может быть, в божественные замыслы не входил мой отъезд из Казахстана, хотелось бы на это надеяться…

25 марта 2009 г.