В чем же проявляется связь кибернетики и психологии?

Знаки Природы, ставшие именами, личностны.

 Прежде всего, примем за аксиому следующее: психика отражает и во многом проявляет работу не столько души человека, сколько работу сознания всех его уровней. Психология поэтому изучает не столько психические явления, сколько сознание.

При кибернетическом подходе наблюдается некая видимая парадоксальность, имеющая причиной естественную в кибернетике обезличенность структур и придание личностного смыслового характера знакам любого рода в психологии.

Смысловое детерминированное проявление мира в его естественном языковом поле сознания человека – это и есть психокибернетика.

Последнее является существенным. Собственно, это я и называю психокибернетикой: психокибернетика – это структурирование мира, которое изучается кибернетикой, и структурирование модели мира в нашем сознании и в нашей душе тоже, что изучается психологией в совокупности.

Влияние человека на Природу

Отражение насыщения мира новыми моделями мира, рождающимися в сознании и в душе людей, и результатами их рационального функционирования – это и есть влияние человека.

Поля сознания человека накладываются на поля Метасознания Природы. Отсюда и возникает их взаимовлияние.

 Программы Природы и нашего сознания работают в смысловых иррациональных полях мира и моделей мира сознания. Поля задаются в сознании концептами: ядрами и пространством притяжения к ним. Ядрами служат знаки, имена, мифы, архетипы и подпрограммы суждений, умозаключений и логических переходов. Пространства притяжения - это отношения разного рода.

Ядра – концентрат понимания смысла

Имя, смысл, сущность.

Любое заболевание можно рассматривать как нарушение естественного языка тела.

На принципе притяжения организована работа комплексов психики и любых органических образований в теле человека. Кибернетика изучает языковые структуры, их особенности не только в лингвистическом смысле, но и в смысле связи любых элементов природы, например, в отношении взаимодействия частей человеческого организма.

Относительная обезличенность информации присуща каждому уровню сознания, и она поддерживается только на своем уровне.

Если шире взглянуть на механизм рефлексов, действующий и при научении человека, то необходимо признать, что любой прием, которому человек обучается, имеет свое отражение на более высоком уровне представления смысловой информации.

Имя есть маска сущности. Имя формируется за счет отражения маски и сущности друг в друге.

Имя есть отражение высокого уровня в более низком.

Действие и его имя всегда разнесены по уровням иерархии человеческого или другого какого сознания.

Имена определенным действиям или определенным объектам одного уровня всегда задаются в нашем сознании на нескольких или на одном более высоком уровне сигналом или комплексом сигналов этого другого уровня. Имя и сигнал образуют взаимное соответствие, или, говорят, что они адекватны друг другу. Соответствие может быть однозначным и многозначным, то есть адекватность может быть как однополярной, так и многополярной.

Множество или совокупность разноуровневых сигналов сущности дают общее поле понятия или концепта языка, если оно языково проявлено в сознании, или общее поле ощущения, если в сознании оно языково непроявлено.

Смысл действий или смысл некоторого слова, знака, понятия или объекта есть ничто иное как его сущность, а имя, в таком случае, есть маска и сущности, и смысла.

Сущность понимается как объект некоего поля или некоей структуры, включающей в себя несколько, а иногда бесконечное количество, уровней иерархии, на каждом из которых присутствует свое отражение этого объекта в виде определенного, только ему характерного, сигнала-имени.

Все, что проявляется любым способом, в действительности проявляется через свой особый язык.

Как понять другого

Понятие языкового проявления есть неоднозначное и существенно относительное, присущее только одной стороне проявлений Природы.

Другое дело, насколько понятия языка какого-нибудь одного природного атрибута могут быть переведены на наш, более широкий и глубокий и более красочный язык человеческого общения.

Как же понимать друг друга в сложных случаях или тогда, когда мы говорим на разных языках? Конечно же, можно стать в позу и заявить, что все люди говорят на разных языках, если под языком понимать язык, присущий каждому, и что до конца никто никого не поймет.

И все же даже для иностранцев, не понимающих язык аборигенов, известно состояние сознание, когда человек человека понять может. Оно связано исключительно с высоким духовным состоянием импатии. На Востоке говорят, что в таком случае, чтобы понять человека, его надо полюбить.

Глава 5