Разница в понимании прощения в римском христианстве и у иудеев.

· В христианстве понимание прощения такое: человек просит прощения, Бог забывает о грехе навсегда.

· У иудеев понимание прощения: Всевышний никогда никому ничего не прощает.

Иудеи, говоря о прощении, подразумевают исправление: «ותיקון ‎ תְּשׁוּבָה» ‎/ «Тшува ве тикун» — вернись и исправь. Слово סליחה /«слиха», которое в русском переводе звучит как «прости», на иврите от корня לִסְלֹ «лисло»— отодвинуть.

Когда иудей говорит Всевышнему: לִסְלֹחַ לִי /«Прости меня!» — он просит не наказывать за грехи, а дать время и возможность исправить.

Этим миром управляет два качества Всевышнего — мера суда и мера милосердия.

Когда мы говорим о милосердии, по сути говорим о 13 качествах Всевышнего, о которых написанного Шмот 34:

וַיַּעֲבֹר יְהוָה עַל-פָּנָיו וַיִּקְרָא יְהוָה יְהוָה אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב-חֶסֶד וֶאֱמֶת

נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים נֹשֵׂא עָו‍ֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה פֹּקֵד עֲו‍ֹן אָבוֹת עַל-בָּנִים וְעַל-בְּנֵי בָנִים עַל-שִׁלֵּשִׁים וְעַל-רִבֵּעִים

Исход 34:6-7  «И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Адонай, Адонай, Всесильный человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода»

 

«Не оставляет» — в Торе стоит Слово פֹּקֵד / «пакад» — посещать с благословением или судом.

Если Всевышний простил, тогда за что наказывать?

Одно из качеств милосердия Всевышнего — долготерпение אֶרֶךְ אַפַּיִם /«эрех апаим».

Когда мы говорим Всевышнему: «Прости меня!» — мы просим не наказывать за грехи сейчас, а дать время и возможность исправить. Он, будучи долготерпелив, даёт нам это время.

Если мы исправляемся, тогда и наказывать некого, ты стал уже другим человеком.

Тот приговор уже не для тебя. А если мы не исправляемся, тогда приходит наказание.

Об этом здесь сказано и в посланиях апостолов, и в Торе, и в пророках.

Но мы, выросшие под влиянием теологии римского христианства, думая о всепрощении Бога, Который все прощает и все забывает, не можем увидеть этого в Писаниях.

А ведь речь идёт об истинной природе Всевышнего, о том Всевышнем, Которого мы должны познать.

Вспомним историю царя Давида и Бат-Шевы. Насколько строго Всевышний наказал Давида.

Как же Всевышний смотрит на тебя, когда ты делаешь что-то против Его заповедей?

Убедимся из Писаний, что Всевышний никогда ничего не прощает и не забывает.

Но Он — долготерпелив и даёт возможность исправиться.

2Петра 3:14-15 «Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам»

Что значит потщитесь? Приложите все усилия, постарайтесь сделать все, чтобы к Его приходу быть неосквернёнными и непорочными.

«долготерпение Господа нашего почитайте спасением» — именно долготерпение даёт нам возможность исправиться.

Когда мы, прося прощения у Всевышнего, исправляемся, нас уже и наказывать не за что, потому что, исправившись, мы стали другим человеком. Сделанные грехи к нам уже не относятся, потому что мы уже другие. Через это приходит прощение.

Исход 32:30-34  «На другой день сказал Моисей народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Адонаю, не заглажу ли греха вашего. И возвратился Моисей к Адонаю и сказал: о, народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал. Адонай сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей; итак, иди, веди народ сей, куда Я сказал тебе; вот Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грехи их)

Посещение — глагол פָּקַד— Пакад (посещение с благословением или судом).

Почему Всевышний сразу не наказывает тех, кто согрешил перед Ним, но говорит: «в день посещения Моего Я посещу их за грех их»

(Исх.20:5) «...ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня»

 

Что происходит в день посещения?

Почему Всевышний сразу не изглаживает человека из Книги Жизни, а даёт человеку время и возможность исправиться?

(Исх.33:5) «Ибо Адонай сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы народ жестоковыйный; если Я пойду среди вас, то в одну минуту истреблю вас; итак, снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами»

На что Всевышний будет смотреть?

Народ же раскаялся, Всевышний обновил Завет.

(Исх.33:18-19) «И сказал [Господь Моисею]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя (сущность Свою) пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею»