Как получить нетленные, прославленные тела?

О каком небесном жилище идет речь? почему так важно быть одетым?

И мы уже понимаем, что говоря об одежде, Павел говорит об этой Славе Всевышнего, которая прибывает на тех, в которых обитает Всевышний.

О каком небесное жилище г оворит апостол Павел и почему так важно, но быть одетыми?

Римлянам 8: 21-«что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. 22. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;

23. и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего».

Вот этот начаток духа это как раз и есть вот этот залог о котором дальше апостол Павел говорит сейчас мы к этому придем, но самое важное почему Павел говорит, что

«мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище …»

— суть небесного жилища — это и есть вот это нетленное тело, которое мы получим со вторым приходом Машиаха, или в то время, когда определит Всевышний

 

Мы как-то говорили, что наш процесс спасения начинается с возрождения небесной составляющей в нашем сердце.
И это небесная составляющая — это тот Образ Всевышнего, по Которому мы с самого начала были сотворены Всевышним и Он вдыхает в него свое дыхание жизни по сути это возрождение от живого Слова Всевышнего как мы об этом читаем в

1Петра 1:23«как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Всевышнего, живого и пребывающего вовек»

Вот с этого начинается наш процесс — обличением Словом Всевышнего возрождается Живое Слово в нас и следующий этап это процесс отождествления нашей человеческой души с этим Образом Всевышнего со Словом Всевышнего с этой небесной составляющей, Которую Всевышний возродил наших сердцах и это суть того залога, который Всевышний дает народу в пустыне на всем путешествие их.

2Кор 5:4«Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. 5. На сие самое и создал нас Всевышний и дал нам залог Духа».

 Всевышний дает нам залог Духа, чтобы мы, обновляя свою душу по Образу и Подобию этого залога смертное поглотили этой Жизнью.

 

Проповедь я так и назвал «Чтобы смертное было поглощено ЖИЗНЬЮ»

Так вот смотрите — этапы нашего спасения:

Первое — возрождение от живого Слова

Это есть та нерукотворная скиния, которую Всевышний возрождает в наших сердцах, именно эту скинию Всевышний наполняет Своей Славой, наполняет Своим Духом в Духе Машиаха и Всевышний нас на сие самое и создал нас Всевышний и дал нам залог Духа».

 

Сам и создал и дал нам залог Духа, как говорит апостол Павел, чтобы мы вот на этом всем пути нашего странствования в обетованную землю облеклись в Славу Всевышнего — наша душа стала единой с небесной составляющая и таким образом смертное поглощается жизнью.

И это гарантирует нам вот эти нетленные тела - вещи, которые Всевышний нам приготовил.

Почему так важны тела?

Из писания нового завета мы знаем, что даже нечистые духи, когда выходят из человека, они ходят по пустыне, а потом хотят вернуться в те дома, где они жили.

Т.е. всякому духовному существу нужен дом.

Так вот, этот дом — это очень важная составляющая в жизни человека, и всего делается для того, чтобы, в конечном итоге, мы облеклись в это небесное жилище, в эти прославленные тела, в эти нетленные тела.

Это результат того процесса, когда смертное или итог того процесса, когда смертное поглощено будет жизнью и, как мы читаем: «на сиё самое и создал нас Всевышний и дал нам залог духа»

Первое, что мы должны отметить это то, что Всевышний дает нам залог духа на все наше странствование, а мы знаем что странствие через пустыню — 42 стоянки и это все для того, чтобы на этом пути мы прошли этот путь нашего совершения, чтобы смертное было поглощено жизнью.

Главная цель нашего странствования через пустыню, нашего странствования в Небесное Царство — это познать Всевышнего.

Все Писания нам даны, чтобы нам познать Всевышнего.

Познаем мы Его через Его Образ, суть Слово Всевышнего.

Открывается нам это Слово только через то, что Дух Всевышнего нас открывает.

Оживотворение нас происходит на Пути Господнем, Пути Адоная, в процессе познания Торы:

«Вот, я возжелал повелений Твоих; животвори меня праведностью Твоею» (Пс.118:40)

Мин

Убедимся из Писаний, что Всевышний никогда ничего не прощает и не забывает.

Как получить нетленные, прославленные тела?

Всевышний дает нам залог Духа на все дни нашего странствования, чтобы смертное было поглощено Жизнью.

Каким образом это происходит?

Если Моше не одобрит строительство скинии, Всевышний обитать в ней не будет.

Скиния сотворена по Образу и человек был сотворен по Образу.

Зачем нужно, чтобы Образ Всевышнего присутствовал среди сынов Израилевых и сопровождал их в Обетованную Землю?

(2Кор.5:1-5) «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

2 От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;

3 только бы нам и одетым не оказаться нагими.

 4 Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.

5 На сие самое и создал нас Всевышний и дал нам залог Духа»

 

🔹 Конспект проповеди

Мы сегодня заканчиваем чтение 2 книги Моше «Шмот» — «Имена» и главный Мудрецы торы говорят, что «если хочешь узнать, о чем книга — посмотри, чем она заканчивается».

 Давайте посмотрим, чем заканчивается наша книга

«Шмот» 40:34 «И покрыло облако скинию собрания, и слава Адоная наполнила скинию;

 35. и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Адоная наполняла скинию. 36. Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое …»

Обратите на них внимание, потому что они нам впоследствии понадобятся

«37. если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось, 38. ибо облако Адоная стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их»

И опять мы видим, что скиния сопровождала сынов «Израилева во все путешествие их».

ВОПРОС — путешествия куда? — В обетованную землю безусловно, т.е. мы видим, что после всего, что происходит в книге «Шмот», книга «Шмот» заканчивается тем, что сыны Израиля строят скинию и строят в точности так, как повелел Всевышний, через Моше.

И эту скинию наполняет Слава Всевышнего.

 

Для чего все это нужно? Что это все значит для нас верующих нового завета?

Мы помним, как сыны Израиля вышли из Египта, мы помним, как они роптали, мы помним, как был заключен первый завет, мы помним, как народ сделал золотого тельца, мы помним, как отошла Слава Всевышнего от своего народа и разбиты были первые скрижали и вот, после раскаяния народа, после молитв Моше сегодня обновляют свой Завет со своим народом вместе с Моше записывают новые скрижали и Моше спускается с горы с повелением начать строить скинию.

И как мы помним, предназначение скинии именно для того, чтобы Всевышний обитал со своим народом. И вот мы видим, что скиния построена и Слава Всевышнего возвращается, чтобы пребывать среди народа.

 Так что же сделали на самом деле сыны Израиля?

 

Наша недельная глава ПКУДЕЙ начинается словами

«21 Вот исчисление того, что употреблено для скинии откровения»

אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן מִשְׁכַּן הָעֵדֻת אֲשֶׁר פֻּקַּד עַל-פִּי מֹשֶׁה עֲבֹדַת הַלְוִיִּם בְּיַד אִיתָמָר בֶּן-אַהֲרֹן הַכֹּהֵן

На иврите הַמִּשְׁכָּן מִשְׁכַּן הָעֵדֻת / «а'мишкан мишкан, а'эдут» и о значение слова פְקוּדֵי/ ПЕКУДЕЙ мы уже много раз говорили: это слово производно от глагола פֹּקֵד / «пакад» — посещение с благословением или судом.

Мы в Писаниях встречаем у пророков — «в дни посещения» и мы понимаем, что это не простое слово и сегодня мы, разбирая нашу недельную главу, постараемся понять — о чем наша глава? чему она хочет нас научить?

В предыдущие разборы мы уже говорили о том, что слово מִשְׁכַּן/ мишкан —

от глагола שׂכן /шохан — означает — обитать

В начале, когда Всевышний повелевает Моше, чтобы сыны Израиля построили скинию это 25 глава книги «Шмот» Всевышний там говорит:

«И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их (וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם / вэ шаханти бетохем)» (Исх.25:8)

Все мудрецы торы обращают внимание на это двойное повторение слова «мишкан» הַמִּשְׁכָּן מִשְׁכַּן הָעֵדֻת / «а'мишкан мишкан, а'эдут» и задаются вопросом: «почему дважды произнесенного слова мишкан»?

РаШИ задает вопрос: зачем Мишкан дважды [ הַמִּשְׁכָּן֙ מִשְׁכַּ֣ן] упомянут в этом стихе (Скиния)?

Дело в том, что слово / מִשְׁכַּ֣ן / «мишкан» является однокоренным и созвучным слову משכון / «машкон» – «залог»

Нам очень знакомо по писаниям нового завета и мы сегодня попробуем понять, в чем же суть этого залога, который Всевышний дает нам на все путешествие Израиля их в обетованную землю давайте посмотрим, как об этом говорит апостол Павел.

Мы сегодня много мест писания разберем из нового завета и наша сегодняшняя недельная глава поможет нам их правильно понять.

2Кор.5:1-5

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

 2 От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;

3 только бы нам и одетым не оказаться нагими.

  Скажите какой причине Адам и Ева стали нагими? Что значит стать нагими?

Когда Слава Всевышнего ушла от Адама, он стал нагим, когда Слава Всевышнего ушла от стана Израиля — они стали нагими.

4 Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.

5 На сие самое и создал нас Всевышний и дал нам залог Духа»

 

И вот наша недельная глава говорит о том, что Слава Всевышнего возвращается стан.

Так вот апостол Павел говорит: «мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; 3 только бы нам и одетым не оказаться нагими»