Десять заповедей итальянской мафии

 

Десять заповедей "Коза Ностры" одного из кланов итальянской мафии. Подробнее о своде законов "Коза Ностры".

Впервые этот документ был обнаружен 5 ноября 2007 при аресте влиятельнейшего члена сицилийской группировки "Коза Ностры" — Сальвадоре Ло Пикколо. Документ лежал в кожанном портфеле среди других деловых бумаг арестованного.

 

Сальвадоре Ло Пикколо, перенял бразды правления мафией от "крёстного отца" Бернардо Провенцано (после его ареста). В число заповедей входят следующие.

Никто не может сам подойти и представиться кому-то из "наших" друзей. Их должен познакомить кто-то третий. Никогда не смотрите на жен друзей. Не допускайте, чтобы вас видели в обществе полицейских. Не ходите в клубы и бары. Ваш долг — всегда находиться в распоряжении "Коза ностра", даже если ваша жена вот-вот родит. Всегда являйтесь на назначенные встречи вовремя. С женами надо обращаться уважительно. Если вас просят дать любую информацию, отвечайте правдиво. Нельзя присваивать деньги, которые принадлежат другим членам "Коза ностра" или их родственникам. В коза ностра не могут входить следующие лица: тот, чей близкий родственник служит в полиции, тот, чей родственник или родственница изменяет супруге (супругу), тот, кто ведет себя дурно и не соблюдает нравственных принципов.

В своём докладе, датированном 1865 годом, маркиз Гвалтерио, присланный из Турина в качестве представителя итальянского правительства, писал, что "Мафия, то есть преступные сообщества, стали смелее".

 

Ритуал посвящения в мафию

 

Ритуал посвящения в сицилийскую "Коза Ностру" проводят, когда человек становится партнером мафии, а затем солдатом. Как описал Томмазо Бушетто судье Джованни Фальконе, новичка должны рекомендовать, по крайней мере, трое мафиозо, его предупреждают, что мафия создана, чтобы защитить слабого против произвола сильного;

 

затем посвящающий прокалывает палец новичка и проливает его кровь на священный образ, обычно святого. Икону, помещенную в руку новичка, зажигают. Новичок должен противостоять боли, перекидывая образ из одной руки в другую, пока изображение не сгорит. При этом он должен торжественно произнести клятву "Коза Ностры" - "Пусть моя плоть горит как этот святой, если я не в состоянии соблюдать правила мафии". Джозеф Валачи был первым человеком, который упомянул об этом обычае в суде.

 

http://www.youtube.com/watch?v=idbmk8QSeKI&feature=player_embedded

 

Южно-азиатская мафия

 

 

Якудза

Якудза или японская мафия.

 

Почти в каждой стране мира существует мафия. Обычно под мафией подразумевают какую-либо преступную организацию вообще, но только в Японии мафия принимает "законопослушный" характер. Государство не ведет открытую войну с мафией, а в некоторых случаях с ней сотрудничают даже официальные государственные структуры. Если верить книге рекордов Гиннеса, то якудза являются самым значительным криминальным феноменом в мире.

 

Термин "якудза" пришел из японской карточной игры ойчо-кабу. Худшее сочетание карт в игре называлось "я", "ку" и "са". Игрок должен быть настоящим мастером, чтобы победить в такой ситуации. Якудза гордо возводят свою историю к трем группам полукриминальных сообществ средневековой Японии: городским стражам мати-екко, продавцам-мошенникам тэкия и профессиональным игрокам бакуто.

 

Высокоразвитые японские мафиози используют сейчас новые виды обогащения. Они влияют на финансовые рынки и применяют политическую коррупцию. Одной из наиболее прибыльных сфер бизнес-деятельности считаются операции с недвижимостью и строительство. Также достаточно популярен шантаж топ-менеджмента корпораций компроматом или манипуляции с курсом акций.

 

После 1992 года жить якудза стало сложнее. Японским чиновникам надоело делить власть с бандитами, и они приняли "антимафиозный" закон. Японская мафия перешла на нелегальное положение, но многие японцы продолжают свято чтить традиции якудза.

 

Японская мафия

 

Японская мафия, или "борекудан", по-видимому, появилась в 1612 г. Тогда власти объявили охоту на так называемых сумасшедших самураев, в массе бродивших по дорогам Японии. Опустившиеся, со странными прическами, они не брезговали грабежом и насилием. В ответ на действия властей они объединялись в банды, в которых царила суровая дисциплина, ценилась верность главарю и членам банды. Властям так и не удалось справиться с якудзой, тогда государство создало других якудз, которые брались защитить крестьян и горожан от первой якудзы. Иными словами, предоставить платную "крышу". Полиция и власть контролировали легальный бизнес, якудза - нелегальный и полулегальный. Якудза не ссорились с властью, власть неофициально и даже иногда официально поддерживала их - лишь бы "был порядок".

 

На конец 1996 г. якудза насчитывала 79900 членов, из которых 67% приходилось на три крупнейших синдиката: Ямагучи - гуми (400 групп, около 23000 членов); Инагава-кай (140 групп, более 7000 членов) и Сумиеси-кай (112 групп, 600 членов). Общее количество преступных формирований, официально зарегистрированных как "борекудан", в 1998 году - 23 сообщества.

 

В структурном отношении триады и якудза имеют много общего. В модели, используемой для построения групп якудза, используются те же принципы вертикальной структуры с "головой дракона" во главе, как и у китайских триад, только называется такой лидер (босс, обладающий неограниченной авторитарной властью) - "каичо". Особенностью якудза является ограниченный, по сравнению с триадами, перечень позиций руководящего звена. Босс имеет только заместителя или капитана, называемого "вакато", все остальные позиции занимают рядовые солдаты "вакаи шу". Между тем, в борекудан проводят тщательное разграничение между ее членами (кумин) и теми, кто не был посвящен в секреты организации, не прошел специальную церемонию посвящения (джан-кумин), и потому находится на самой нижней ступени в мире якудза.

 

Кроме того, существуют и различия рангов и титулов в различных группах этой преступной организации. Установление силовой, авторитарной иерархии, как правило, происходит внутри семейных групп. Это позволяет членам семьи, находящимся на следующей за лидером позиции, учиться руководить семьей, использовать имя семьи, в соответствии с тем престижем, который она имеет, возглавлять отдельные звенья семьи, чтобы со временем стать ее лидером.

 

Борекудан имеют свою территорию и кодексы поведения, члены этих объединений связаны между собой псевдородственными отношениями преданности. Обряд посвящения означает отречение от кровных родителей и признание босса фактическим отцом. Система отношений в организованных преступных группах характеризуется тем, что господствует патерналистское покровительство со стороны лидера, что создает атмосферу солидарности наподобие семейных отношений.

 

Таким образом, группа якудза представляет собой псевдосемью-клан. Псевдосемейные отношения обеспечивают преступной группировке устойчивые связи не только между боссом и членами организации (за счет традиционных ценностей японского института семьи, в основе которого лежит конфуцианская концепция со строгой регламентацией места и поведения каждого ее члена), но и высокую степень сплоченности между ее членами (отношения старших и младших братьев). Не только вертикальные, но и горизонтальные отношения связывают членов одного ранга.

 

Жесткая корпоративная модель структуры характерна для отдельных звеньев - семейных групп, составляющих крупнейшие транснациональные организации якудза. Однако судя по количеству этих звеньев, достигающих в крупнейших организациях нескольких сотен, низовые горизонтальные структуры все-таки организованы с использованием принципов сетевых моделей.

 

Стиль японской мафии

 

В политическом смысле якудза обычно считают себя ультраправыми. Они выступают за традиционные семейные ценности, за возвращение политики милитаризма, за возрождение самурайских традиций.

 

Для якудза очень важно разделение на якудза и катаги - "лохов", всех, кто не является якудза. Поскольку якудза возводят свою историю к "защитникам справедливости", традиционные законы якудза запрещают убивать катаги. Все остальное (рэкет, шантаж, грабеж, изнасилование) разрешается. Также разрешается убивать катаги, угрожающих деятельности клана.

 

Разумеется, якудза разрешается убивать других якудза. В случае войн между кланами дело иногда доходит до использования тэпподама - киллеров-камикадзе.

 

В клан якудза не входят женщины. Якудза вообще не доверяют женщинам - они считают, что женщины должны сидеть дома и заботиться о семье. В клане уважают только жен кумитё. Их называют "старшие сестры" (анэ-сан) и иногда с ними советуются, если кумитё в тюрьме или в больнице. Прочие же женщины, особенно не связанные с якудза, считаются "подстилками", и обращаются с ними соответственно.

 

Самое главное для якудза - личная честь, считающаяся производной от чести клана. Якудза не переносят, когда их оскорбляют или унижают. За экзотическими исключениями, якудза никогда не признают ошибок и не оправдываются. Опозоривший себя якудза может быть приговорен к отрубанию фаланги пальца, смерти, изгнан из шайки и так далее. Молодым якудза предписывается ничего не желать для себя и работать только на благо клана.

 

Взаимопомощь и поддержка друг друга также считается очень важной. Если якудза попадает в тюрьму, весь клан пытается помочь ему освободиться. Прикрыть "коллегу" считается большой доблестью.

 

Кланы якудза с большими традициями любят изображать из себя защитников обездоленных. Так Ямагути-гуми, один из самых больших кланов со штаб-квартирой в Кобе, оказал родному городу большую помощь после землетрясения 1995 года.