Мощи Афин. Афины стали крупным внутренним рынком.

Предоставление долгосрочного кредита нуждающимся

Крестьянам из государственных средств было самой серьёзной

Мерой Писистрата, которая несколько облегчила положение

Мелких землевладельцев, но прирезков к своим землям они так и

Не получили.

Изучив различные документы можно сказать что,

Государственная организация была тогда очень слабой, техника

Очень примитивной. Об этом свидетельствует хотя бы тот

Факт, что Писистрат произвёл государственный переворот при

Помощи отряда, вооружённого дубинами.

Идея государственной централизации служила и религиозная

Политика Писистрата. При нём получили признание

Панафинейсике и всенародные празднества дионисии. Из

Олимпийских божеств особым вниманием и почётом

Пользовалась Афины, символом объединенного Афинского

Государства.

Аристотель изображает Писистрата, как популярного

Политика, который умел действовать одновременно в интересах

Всех классов и избегавшего крутых мер. Ну, здесь нужно сказать,

Что Аристотель идеализировал тиранию Писистрата.

После смерти Писистрата, в Афинах к власти пришли его

Сыновья. В Афинах усилилось движение против тирании.

Во главе движения против Писистратидов стал род

Алкмеонидов. Алкмеониду Клисфену удалось освободить Афины и

Сломить сопротивление родовой аристократии.

И уже с именем Клисфена связаны следующие реформы в

Афинах. Клисфен заменил не отменённые Солоном четыре филы

На десять новых территориальных фил. Аттика, была разбита

На три территориальных округа. Первый – это город Афины с

Пригородами, второй – центральная внутренняя полоса,

Третий – береговая полоса. Каждый округ состоял из десяти

Разных частей – триттий. Три триттии, по одной из каждого

Округа, составили одну новую филу. Составлялось десять

Территориальных фил. Целью реформы – скорей всего было

Смещение населения, разъединение родов и ослабление силы

Эвпатриодов. По конституции Клисфена права граждан

Определялись принадлежностью к тому или иному делу, а не

Роду. Внесение в гражданские списки новых элементов, увеличило

Число афинских граждан и укрепило демократию.

Государственный строй стал гораздо более демократичным, чем

Солоновский. Был создан новый совет – совет пятисот,

Выбираемых по пятидесяти человек на каждую филу. Внутри же

Филы всё зависело от дема. И поэтому как мы видим основной

Ячейкой оставалась мелкая единица – дем.

Клисфену удалось создать коллегию, состоящую из десяти

Стратегов – предводителей афинского ополчения, которые

Сменяли поочерёдно друг друга по посту главнокомандования.

Клисфен установил «суд черепков» – остракизм.

Законодательство Клисфена явилось заключительным этапом

Реформ, начатых Солоном. Греки считали Клисфена

Родоначальником греческой демократии. Энгельс дал высокую

оценку преобразований Клисфена, назвать их революцией,

Низвергнувшей «последние остатки родового стоя». 1

Столетний период острой борьбы между родовой аристократии

И демосом, завершили реформами Клисфена.

III.Характерные черты и классовая сущность афинского полиса.

Афины достигают наивысшего расцвета, достаточно чётко

Сложились основные классы – рабы и рабовладельцы. Рабы не

Имели никаких политических и гражданских прав. Свободное

Население Афин было далеко не единым по своему составу.

Господствующее положение занимал класс рабовладельцев, хотя

Большую часть свободного населения составляли труженики,

Которые жили своим трудом. Некоторым удавалось

Разбогатеть, а некоторые наоборот разорялись. В основном же,

как мы видим, все преобразования в стране осуществились в

Пользу господствующего класса.

«В какой степени сложившиеся в главных своих чертах

Государство оказалось приспособленным к новому

Общественному положению афинян, свидетельствует быстрый

Расцвет богатства, торговли и промышленности. Классовый

Антагонизм, на котором покоились теперь общественные и

политические учреждения, был уже не антагонизмом между

Знатью и простым народом, антагонизмом между рабами и

Свободными, между находившимися под покровительством и

Полноправными гражданами» 1

Энгельс считал, что не демократия погубила Афины, а рабство,

Которое сделало труд свободного гражданина презренным.