Апостольское служение сегодня

Общеизвестно, что сегодня нет нехватки в самозваных, самоназначенных «пост-павловских» апостолах, которые бегают по церкви, издавая властные установления, вербуют последователей и занимаются строительством «христианских империй». В результате многие христиане, способные к различению вещей, приходят к заключению, что уже не существует апостолов в нынешних церквях и что этот факт порождает потребность восполнить такое служение. Да будет вам известно, что Бог уже поднял много апостолов в 20 столетии, которые ходили и продолжают ходить в духе Павла. Современные апостолы являются скорее развивающейся силой, чем силой скудной и недостаточной. Но, подобно Павлу, эти труженики не интересуются ни созданием империй, ни порождением христианских движений. Они так же, как и сам Павел, не интересуются приобретением почётного статуса и скорее строго упрекнут тех, кто вздумает превозносить их (1 Кор. 1:13; 3:7, 21).

Каковы же тогда современные апостолы? Если вы состоите в традиционном церковно-организационном сообществе, то скорее всего не встретите таковых. Там многие, претендующие на то, чтобы называться апостолами (или те, кого облекли в этот сан другие люди), зачастую не имеют в себе ничего для истинной апостольской работы. По контрасту с теми, кто пропихивает себя на эту должность, истинные апостолы скорее скрываются, нежели выставляются. Их труд преимущественно не виден, их служение зачастую не замечают. Истинные апостолы не создают деноминации, не пишут программы, не распространяют миссии, не строят здания, не порождают организации; они созидают исключительно экклесию Иисуса Христа (заметьте, Бог использует смиренных сердцем, чтобы строить Свой дом — Ис. 66:1-2).

Более того, они никогда никуда не ходят заявлять, что они апостолы. И поскольку они не являются частью какого-либо современного духовного «новодела», их нет среди заорганизованных церквей или движений любых разновидностей. Поскольку истинные апостолы практически никогда не появляются на страницах христианских таблоидов, многие современные христиане считают, что они попросту не существуют.

И хотя их число невелико по сравнению с экстравагантными и броскими «супер-апостолами» нашего времени, эти настоящие труженики производят более глубокое движение к извечным Божьим целям, явленным во Христе, поскольку они созидают Его церковь по Его образцу. Всё это можно перефразировать в следующую простую рекомендацию: современным христианам нужно осознавать свою потребность в апостольском служении, быть щедрыми в поддержке апостольских тружеников, однако проявлять осторожность по отношению к тем, кто заявляет о своём апостольском статусе. 

Глава 6

Итоги и умозаключения

Когда Господь Иисус был на земле, религиозные лидеры, Его современники, упорно задавали раздражённый вопрос: «…Какой властью Ты это делаешь? И кто Тебе дал такую власть?» (Мф. 21:23). По иронии судьбы немалое количество религиозного истеблишмента задают тот же самый вопрос тем простым ученикам, которые собираются вместе во имя Христа вне контроля священников или приверженцев каких-либо деноминаций. «Кто ваш покров?» — этот вопрос по своей сути такой же, как и прежний: «Кто дал Тебе такую власть?»

Как мы уже видели, этот вопрос коренится в ложном истолковании Священного Писания. В своей основе современное понятие церковного «покрова» является тонко сформулированным эвфемизмом, цель которого — установление контроля. По этой причине он мало связан с Божьей идеей взаимного подчинения и представляет собой абсолютный отход от новозаветных принципов. Сегодня в учрежденческих церквях громко говорят об этом вслух, а вот во времена первого века по РХ христиане отвергали такую точку зрения.

Несомненно, идеологические разделения, доктринальные ереси, анархическая независимость и индивидуалистический субъективизм — это тяжкие проблемы, которые терзают сегодня Тело Христа. Но деноминационно-клерикальный «покров» — плохое лекарство для лечения этих болезней. На самом деле «покров» такого сорта является ничем иным, как маскировкой симптомов болезни. А раз так, это создаёт проблемы грубого индивидуализма и независимости из-за расплывчатости различий между официозной властью и Божественной властью, создавая чувство ложной защищённости у верующих и продвигая всё большие и большие разделения в Теле Христа.

А если говорить серьёзно, то доктрина «покрова» обеспечивает иммунитет священству для несения якобы Богом возложенной ответственности для того, чтобы служить и производить духовные действия. Преднамеренно или нет, учение о «покрове» привносит страх в сердца множества христиан, заставляя их верить, что если они берут на себя какую-либо духовную ответственность без ведома священника, то из-за этого становятся пищей для врага. Это учение содержит скрытую угрозу — якобы «непокрытый» человек подлежит обвинению во всех ужасных вещах, какие только могут случиться. В этом смысле если что и парализует очень сильно практически любое служение в Теле Христа, так это доктрина «покрова».    

Если мы попытаемся избежать болезней церкви, вызванных применением на практике доктрины «покрова», то сможем покончить со всеми остальными болезнями, которые намного хуже, чем те, которые эта доктрина претендует вылечить. Учение «покрова» привносит своим особенным, специфическим образом некую структуру в церковь и озвучивает то, что не имеет ничего общего с Господом Иисусом, Павлом или любым другим Его апостолом. Претендуя на утоление жажды исключительно своими средствами, оно чуждо избранного Богом способа передачи Своей власти. Следовательно, духовное противоядие против болезней в виде ересей, независимости и индивидуализма — это подчинение Святому Духу и друг другу без учёта титулов и исключительно ради Христа. Ничто иное не может защитить Тело Христа и залечить его открытые раны.