Желание денег - это желание связи с другими, если не желания вообще.

Драма современности проистекает именно из того, что люди не могут иметь между собой связей, в которых не присутствовали бы деньги и которые они не воплощали бы в той или иной форме.

Деньги стремятся превратиться в эталон меры и символ отношений обмена и жертв, на которые мы соглашаемся при их посредничестве.

Деньги являются адекватным выражением отношения человека к миру, которое можно постичь только на конкретных и частных примерах.

Деньги утверждаются в виде третьего языка.

 

До тех пор, пока человек сам может устанавливать правила, совершать чудеса не так сложно.

Деньги - это продолжение связи, действий и реакций большинства индивидов в обществе, осуществляемое в каждое мгновение. Они могут изменять желания и чувства, превращать морально благое в морально несостоятельное, уродливое - в прекрасное, мир - в насилие.

Закрепление денег является одним из инструментов и способов действия психологического принципа экономии усилий.

Деньги - единственный современный культ. Народ теперь приписывает чудесные свойства лишь монетам.

Деньги, благодаря своей божественной силе заменяют вещи знаками, ускоряют квантификацию отношений, лишают яркости предметы, ставшие всего лишь эквивалентами.

Индивиду более не удается узнать ни себя в том, что он делает, ни общество, в котором он живет, иначе как дистанцированным и негативным способом.

 

- Деньги раздробляют и стерилизуют тот тип человеческих связей, в основе которого лежит смесь чувств и интересов, превращают личные отношения в безличные, при которых человек становится вещью для другого человека.

В наши дни люди знают цену каждого объекта, но не знают его ценности.

Сплющивая и сглаживая предметы, деньги сводят их к одному измерению - количественному. Деньги оставляют от предметов лишь чистые знаки, связывающие их с одной формой существования - обменом и коммуникацией.

форма существования:

Разум - это отказ быть чем бы то ни было.

Деньги - это разум.

Деньги стремятся освободить общество от вороха обычаев, обаяния символов, растворяя в то же время личные отношения людей.

Деньги освобождают индивидов и стимулируют автономные действия и мысли.

Безличное отношение человека,

который не видит в другом человеке себе подобного, но лишь автомат или проходящего мимо незнакомца, чьи реакции его совершенно не волнуют.

 

Деньги подорвали самые интимные связи -

исчезает сама возможность личного наслаждения. Обращение удовольствий и обращение денег смешиваются в обращении сексуальных желаний.

Сила заурядного вытесняет магию исключительного.

          Каждый становится уникальным в среде всеобщей взаимозаменяемости и все объединяется в самом

  совершенном безразличии.

Деньги побуждают нас вести себя с некоторым безразличием по отношению к другим. Это способ самозащиты от мимолетных чувств или впечатлений, которые могут взаимодействовать с нашими интересами и уменьшать ожидаемые выгоды.

Противовесом личных отношений, которые м.б. лишь немногочисленными, служат отношения безличные, весьма многочисленные, и таким образом создается

Непрочное равновесие.

* Безличный, инструментальный, объективный - это эквиваленты и резюмируют Культуру современного мира.

* Индивид не имеет качественной ценности. Его определение - количественное.

Верховенство средств над целями.

______________________________________________

______________________________________________

Общество одиночек:

Одиночество является наиболее завершенной формой современного отказа от всякой радости в отношениях с другим и именно здесь потребность в ней утверждается наиболее явным образом.

Когда наши науки говорят, что люди живут в обществе, чтобы работать, защищаться, максимизировать свою полезность, выживать, а не для того, чтобы общаться и быть счастливыми вместе, они современным языком выражают этику зла.

 

Общительность безразличия -

позволяет поддерживать социальные отношения, не принимающие во внимание личностной уникальности. Личности ранжируются по общим категориям, согласно заранее предусмотренным нормам. Эта манера заранее избегать всякого риска быть счастливым, который предполагается совместной жизнью, приводит сознание человека в соответствие с реальностями экономики.

Не против воли сообщества, а по его предписанию человек запрещает себе получить удовлетворение, которое он мог бы иметь от общения с себе подобным. Он принужден держать дистанцию, что погружает его в небывалое внутреннее одиночество.

Начиная с того момента, когда обмены умножаются, а деньги циркулируют, принадлежность к группе становится зыбкой и требует от индивида лишь частицы, подчас незначительной, его личности. Становится возможным совмещать принадлежность ко многим объединениям. Возникающая отсюда

СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИФОНИЯ

проявляется в одновременном и фрагментарном участии в нескольких кружках, не связанных между собой подобно нотам современной музыки.