Отсутствие культуры денег, капитала, частной собственности.

Как мы говорили, высокоранговый мужчина имеет острое чувство принадлежности. Он – хозяин. Хозяин своего дома, бизнеса, кошелька. Хозяин своей жизни. Семьдесят лет советской власти и двадцать лет бандитского безвременья лишило подавляющее большинство мужчин чувства собственности. Он перестал быть хозяином. А то имущество, которое у него есть, не считает своим. Для него это не капитал, а словно упавшее с неба добро, которое не жалко пустить по ветру. Такое же отношение к деньгам. Настоящий мужчина, мужчина–раб не придаёт им никакого значения. Будет у него в кармане тысяча – промотает тысячу. Будет в кармане миллион – промотает миллион, причём за то же время, что и тысячу. Деньги не задерживаются у него.

Знаешь, чем психология бедняка отличается от психологии богатого? Бедняк, не имея доступа к благам, будто срывается с поводка, когда получает их. Заработав неплохие деньги, он тут же бросается покупать себе то, что так хотел. А это чаще всего – разрекламированные товары и услуги, совершенно ненужные и по десятикратно завышенной цене. Просто бедняк думает, что как только он приобретёт всё это, он перестанет быть нищебродом и станет богачом. Наравне с сильными мира сего. На деле же он так бедняком и остаётся, потому что богатства как такового (капитала) он не приобрёл. Он промотал все деньги на пустяки и опять нищий. Ты задумывался над тем, почему бедняки, выигравшие большие деньги в лотерее, никогда не становятся богатыми? Потому что у них нет культуры денег, культуры капитала. Они просто не понимают, куда можно деть миллион долларов, кроме как купить шикарную тачку, поехать в люксовое путешествие, а остальное потратить на хотелки любовницы. Раб воспринимает деньги только как предмет платежа, причём сиюминутного.

Сюда же относится кредитная кабала. Есть только три уважительные причины кредита. Абсолютно уважительная – кредит на лечение. Тут уж никуда не денешься. Относительно уважительные: кредит на покупку квартиры (молодая семья) и кредит на приобретение средств производства. Например, если человек покупает машину, чтобы зарабатывать деньги перевозками. Или музыкант покупает инструмент для зарабатывания денег игрой или преподаванием. Всё. Любые другие причины кредита – дурь и мотовство. Стремление нищего почувствовать себя богатым. В итоге за это сомнительное чувство он годами находится в кабале и переплачивает в три, а то и в пять раз. У него денег хватает только на Дэу Матиз, и она подошла бы ему по функционалу. Но раб больше смерти боится выглядеть «как лох» и возьмёт в кредит БМВ. Чувство собственной неполноценности заставляют его навёрстывать в самооценке за счёт внешнего блеска. Реальный ранг ниже плинтуса – хоть визуальный сымитировать.

«Приятель работал в фирме, получал 40 000. Из них 20 000 тратил на еду, одежду, квартплату и прочее, а 20 000 проматывал в кабаках и тратил на шлюх. Между тем он страстно мечтал разбогатеть и связывал это с возможным грядущим повышением. Его повысили, он стал получать 60 000. Из них 20 000 он по–прежнему тратил на основные нужды, а 40 000 – о пять на кабаки и шлюх. Опять мечты о богатстве. Взял подработку. Ещё на 25 000. Как думаешь, куда они пошли? Правшьно, на кабаки и шлюх. Сменилась только крутизна заведений и баб. Остальное осталось по–прежнему. Он и сейчас мечтает разбогатеть и ищет работу с более высокой зарплатой. Ноет каждый день, что пашет, как вол, а живёт, как раньше».

(Автор – Сшъвестр Весёлый. Литературная обработка А. Б.).

У богатого человека другая психология. Под богатыми я, конечно, подразумеваю не «братков», которые хапнули шальных денег в 90‑е или поднялись на аферах в 2000‑е, а тех, кто зарабатывает капитал своим трудом. Такой человек любую лишнюю сумму, любую собственность заставляет работать. Ты возразишь, что лишних денег не бывает. Бывают. Это те суммы, которые мы тратим на ненужные нам пустяки. Даже у бедных примерно 20% расходов идут на ерунду. У мужчины из истории это почти 80% от всех трат. Богатый человек чётко знает свои нужды, знает расходы и не допускает лишних трат. Любую покупку он оценивает с точки зрения полезности и сопоставляет с теми доходами, которые он получил бы, заставь эту сумму работать.

«Разговариваю с приятелем. Доход поллимона в месяц. Ездит на стареньком лансере. «Что же машину себе не купишь по доходам?» – с прашиваю. «А зачем? – о твечает он. Эта хорошая, удобная, ломается редко, я к ней привык. А полтора–два миллиона, цену приличной тачки, я лучше в дело вложу. Это полсотни тысяч в месяц дохода. Потребуется более вместительная – п оменяю. А пока смысла нет». Правда, через год он себе купил дачу где–то в лесах и Патриот, чтобы туда по бездорожью ездить. Хотя запросто мог бы взять и гелик, и лэндровер. Бабла у него в достатке».

(Автор – Александр. Литературная обработка – А. Б.).

Основная статья трат бабораба, разумеется, женщины. Он в надежде на благосклонность осыпает их подарками, водит по шикарным заведениям, оплачивает все их нужды. Он добровольно становится халявным спонсором фактически чужой женщины, только чтобы она позволяла ему быть при ней. Подробнее об этом у нас ещё будет разговор в главе «Мужчина и женщина», где станем разбирать стратегию поведения с женщинами высокоранговых и низкоранговых мужчин.

10. Отсутствие самостоятельного мышления и независимости в поступках. Раб всегда в своих решениях ориентируется на внешний авторитет. Вообще, все люди в какой–то мере слушают авторитетов и учатся у них. Но учёба есть перенимание навыков, дабы потом поступать самостоятельно. Раб же никогда ничего не перенимает. Он действует только по чужому слову. Раб конформен. Он отличный материал для любых манипуляций, спекуляций, политических и маркетинговых ходов. Если рабу внушить, что поступать так – это круто, он станет всегда поступать именно так, даже если это ему вредит. Например, именно этим способом в сознании современных мужчин создали образ «настоящего мужчины», который должен всем (в особенности женщинам), а ему никто ничего не должен. Эдакий вечный двигатель, который работает без внешних энергетических затрат. «Настоящему мужчине» противоречат даже законы физики, как мы видим.

С другой стороны, рабу свойственна ригидность мышления. Вот тянет он воз настоящего мужика. Даже видит, что страдает из–за этого. Что его попросту используют ушлые люди. Но он всё равно продолжает считать, что любой мужчина обязан быть «настоящим». И не по принуждению, а по собственной воле. Он понимает, что живёт себе во вред. Но противится любым влияниям, которые заставляют его задуматься о собственных интересах. Бабораб – это всегда идейный раб, раб по убеждению. Лишь небольшая часть однажды понимает своё положение и старательно меняет мировоззрение.

Знаешь, кто больше всего возмущается по поводу книжек вроде этой или «Анатомии любви и фальшивок»? Думаешь, стервы, против которых они направлены? Не угадал. Мужчины. Потому что к ним подносят зеркало, а там уродливая рожа идейного раба, холуя. А это сильно бьёт по самооценке. Вместо того, чтобы, ужаснувшись, задуматься над отражением, раб лучше разобьёт зеркало.

У бабораба женское восприятие информации и событий. Он не задумывается над истинностью и ложностью. Ему истинно то, что приятно. Приятен ему образ настоящего мужчины – он ему всеми силами соответствует, даже не считаясь с тем, что фактически он лох для мошенников. Неприятно ему отражение в зеркале – он разбивает зеркало. Именно поэтому мужчины, а не женщины – основные недовольные такой литературой. Даже сто раз наступив на одни и те же матриархальные грабли, даже потеряв не один раз детей и имущество, раб всё равно будет лезть из кожи, чтобы быть «настоящим мужчиной». «Мужик – что бык. Втемяшится в башку какая блажь…».

Безынициативность и лень.

Деятельная активность, инициативность – качества высокорангового. Но настоящего мужчину воспитывали как придаток к женщине, поэтому высокоранговым он быть не должен. Ради себя он не двинет пальцем. У него нет собственных целей и интересов. Он не любознателен. Ему ничего не интересно. Разве что кроме алкоголя и примитивных развлечений. Раб ведёт животный образ жизни, а активен только тогда, когда получит приказ от госпожи.