Откр.14.12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.

Примасий:

Господь говорит: претерпевший до конца спасется (Мф.10.22). И апостол говорит: терпение нужно вам (Евр.10.36). Так и в этом месте Иоанн говорит, что терпение святых состоит в том, чтобы, претерпев до конца, избегать общества зверя и начертания его имени.

р.б. Барсег:

Многие не выдержат испытаний и поклонятся зверю и образу его и примут начертание на руку или на чело. Многие буду говорить, что делают это вынуждено, так как на них лежит груз ответственности за иждивенцев. Но вспомним события древних дней, когда враги завоевывали христианские города и многие женщины, чтобы не попасть в руки насильников бросались со стен города, дабы не быть поруганными. Также и наши души, невесты Господа, должны хранить свою чистоту для Господа. В последние дни для того, чтобы сохранить в чистоте свою душу нужна будет героическая святость. И исполнятся слова святой праведной Матроны Московской: «Перед нами положат хлеб и Крест и скажут: «Выбирайте!» Мы выберем Крест».

       Некоторые «богословы» говорят, что нас заставят официально и открыто подтвердить свое подчинение правилам Антихриста или свою верность Христу. Но, по меньшей мере, странно ожидать от отца лжи, что он будет привержен официальным церемониям признания или отречения. Он будет действовать исподтишка, будет ставить начертание или свое имя и число имени во время снятия дактилоскопии или лазерного фотографирования для электронных документов. Ведь еще в начале нулевых Господь предупредил Свой народ, чтобы он не принимал новых электронных документов с биометрией через Своего пророка-мученика Андрея, зверски убитого ненавистниками Христа в 2008 году (см. на ютюбе фильм «Встреча с вечностью»). Мы должны полностью отделиться от этого мира, чтобы удостоиться небес.

Откр.14.13 И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.

Св. Андрей Кесарийский:

Небесный глас не всех ублажает, но тех только, которые, умертвя себя для мира, умирают в Господе, носят в своем теле мертвость Иисусову и состраждут со Христом. Для сих исход из тела, воистину, есть успокоение от трудов, а последствие подвигов – причина венцов и наград славы, которые многократно превосходят все, понесенные против невидимых сил, подвиги последователей Христа Бога нашего, так как, говорит Апостол, нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славою, которая откроется в нас (Рим.8.18). – В надежде удостоиться такой славы и мы должны непрестанно взывать к Богу: «Приклони сердца наши к откровениям Твоим, а не к корысти. Отврати очи наши, чтобы не видеть суеты (Пс.118.36-37), и не входи в суд с рабами Твоими, потому что не оправдается перед Тобой ни один из живущих (Пс.142.2), но призри на нас Твоими богатыми щедротами, ибо Твоя есть милость, и держава, и царство, и сила, и слава Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков». Аминь.

Откр.14.14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.

Примасий:

Под небом Иоанн подразумевает воплощение нашей Главы, Иисуса Христа, или Тело Церкви, которую Христос после принесшего холода гонения облек в пламя. На голове Его золотой венец – это старцы в золотых коронах или двенадцать апостолов, которые первыми взялись начать проповедь веры. Поэтому мы читаем: положил на главу его венец из камня драгоценного (Пс.20.4). Серпом острым называется судебный вердикт, обязывающий нечестивых отделиться от Церкви, которых Христос по Божьему велению осуждает ради Церкви, о защите которой Он всегда печется как ее пастырь. Поэтому Захария говорит: Это проклятие исходящее на лице всей земли (Зах.5.3).

Откр.14.15-16 И вышел другой ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.

Св. Андрей Кесарийский:

Великий вопль другого Ангела иносказательно означает моление всех небесных сил, желающих видеть почесть праведных и пресечение беззакония грешных, чем отвергнется все движимое и мимоходящее и откроется твердое и пребывающее. – А что изсше трава земная, сие означает, что наступило окончательное время, когда созревшее, подобно поспевшей пшенице, и земледельцу принесшее плод в тридцать, шестьдесят и в сто раз семя благочестия удостоено будет небесных житниц.