Sektstrider 5.5 Сектанские распри

1Det är förunderligt med denna antagonism mellan olika —esoteriska“ samfund: mellan olika1

Странен этот антагонизм между различными "эзотерическими" обществами: между различными теософскими сектами, между теософами, антропософами и розенкрейцерами.

2Annie Besant sökte tiga ihjäl Alice Bailey, och Alice Bailey låtsades som om hon ingenting2

Анни Безант попыталась предоставить Алисе Бейли лечение молчанием, и Алиса Бейли притворилась, что едва ли читала других теософских авторов, кроме Е. П. Б.

3Att även esoteriska ledare kunna vara onödigt och även orättvist skarpa i sina omdömen om3

Также эзотерические лидеры могут быть излишне резкими и даже несправедливыми в своих мнениях друг о друге, и это не способствует общему делу. Например, Алиса Бейли не упускала случая продемонстрировать свое презрение к великому Ледбитеру и его “астрализму” и в своей автобиографии она высказалась о нем весьма неблагоприятно. Критика оправдана, когда основана на фактах, а не на личных нападках, сколько бы вы ни говорили о любви и единстве.

4Det är på tiden att det sägs ifrån: CW Leadbeater är ende teosofiska författaren med4

Ледбитер - единственный теософский писатель, обладающий научным взглядом на вещи, объективным и усеянным фактами, типичный представитель пятого (ментального) отдела. Он является образцом учителя эзотерики, того, кого Лоренси ставил выше всех в этом отношении. Тот факт, что он иногда совершал ошибки, не умаляет его значения как эзотерического педагога.

5En som även kraftigt betonade högre världars materialitet var professor Hohlenberg i sin bok5

Другим писателем, который сильно подчеркивал материальность высших миров, был профессор Хохленберг (Hohlenberg) в своей книге о йоге.

5.6 Esoterisk kunskap är icke för omogna 5.6 Эзотерическое знание не для незрелых

1Frågan är, om icke mänskligheten var omogen för esoteriken, om icke den kunskapen alltjämt1

Вопрос заключается в том, было ли человечество незрелым для эзотерики, должны ли знания все еще преподаваться под обетом молчания тем, кто созрел для посвящения в тайные ордена знания. В любом случае всем теософам, антропософам и розенкрейцерам следует сказать, чтобы они не болтали о том, что они считают эзотерикой. Они верят, что знают, и их ненадежная и безответственная болтовня может только навредить эзотерикам. В результате публика с насмешкой и презрением отказывается рассматривать такую псевдофилософию. Пифагор был очень мудр, запрещая тем, кто был допущен к его знанию, говорить об эзотерике и даже задавать вопросы тем, кто достиг более высоких степеней, в течение первых двух лет. После двух лет тщательного изучения большинство студентов, вероятно, способны, по крайней мере, задавать рациональные вопросы. Как и среди теософов, даже новички считают себя способными учить посторонних. Особенно характерна общая неблагоразумность.

2Esoteriska kunskapen har sina risker.2

Эзотерическое знание влечет за собой определенные риски. Его важнейшая часть (трактовка аспекта движения) не может быть отдана человечеству, находящемуся на стадии варварства или близкой к ней. Знание не для "незрелых". До известной степени знание защищено, до такой степени, что люди считают его “недоступным для понимания”. Но есть слишком много нападающих на него, которые могут просто неправильно понять его (что продемонстрировали все существующие оккультные общества). Тем самым они вредят и себе, и "делу". И есть явление, сродни религиозной одержимости, которое привело многих людей в психиатрические больницы. Не говоря уже о том, что не так уж мало людей сделали себя важными из-за теоретического знания, которое они получили даром, и поэтому думают, что они “на пути”, это почти неистребимое тщеславие, которое всегда путает обучение с мудростью. Большая ученость ни в малейшей степени не указывает на более высокую ступень развития. На стадии цивилизации существует бесчисленное множество "гениев памяти". Сатанисты - знатоки эзотерики.

3Det finns andra risker.3

Есть и другие риски. Идеи - это энергии, и они должны получить выход. У тех, кто учит, силы действуют через горловой центр. Вот почему учителя редко бывают практиками.

4Dessutom medför kunskapen ansvar, en realitet, som mänskligheten på nuvarande4

Более того, знание влечет за собой ответственность, реальность, которую человечество на его нынешней стадии развития и в своем незнании законов жизни не понимает, несмотря на свой опыт из Лемурии и Атлантиды, главным образом потому, что оно не обнаруживает связи между следствием и причиной, а философствует о воображаемых причинах вместо реальных.