Философия должна научить нас мыслить

 

11

Целью философии должно было стать воспитание способности к размышлениям, научить людей мыслить самостоятельно, а не повторять то, что они узнали от других. Но ее цель состоит в том, чтобы заставить студентов запоминать выдумки, созданные мыслителями: уроки попугайства.

22

На философском семинаре прилежному цитатору было предписано “думать самому”. Цитирующий был эрудированным джентльменом, который перемежал свою речь “римскими цитатами, блестящими как сталь” и другими цитатами из множества мыслителей на протяжении веков. Он был типичным примером того, что вы можете быть “всеведущими”, не имея собственного суждения. Когда люди поймут, что ученость и эрудиция - это не мудрость, даже не знание? Как раз наоборот, опыт показывает, что чем больше познание, тем слабее способность суждения. То, что мы узнали от древних, по большей части неправильно понимается. “Гуманитарные науки” имеют дело с иллюзиями и фикциями, а математические дисциплины - с материальным аспектом существования и технологическим применением. Но ни гуманистические, ни математические дисциплины не могут дать нам надежного взгляда на мир и жизнь, надежной рабочей гипотезы.

 

7.64. Ничего не принимайте без достаточного основания!

 

11

Умение всегда отличать то, что знаешь, от того, чего не знаешь, - трудное искусство, ибо оно предполагает развитие способности суждения. Философы, конечно, выдвинули тезис: ничего не принимайте без достаточного основания. Но тогда возникает вопрос: какое основание считать достаточным? Философы во все времена довольствовались субъективными доказательствами, что привело к утверждению, что доказательства вообще ничего не доказывают. Единственными надежными доказательствами являются необходимые объективные факты.

22

Прежде чем “предположить” что-то, вы должны спросить себя: какие факты у меня есть для этого? Благодаря усердным упражнениям в этом отношении вы в конце концов научитесь отличать то, что вы знаете, от того, чего вы не знаете. Довольно скоро вы поймете, что вы очень невежественны. Всякий, кто считает себя “умным”, становится жертвой собственного тщеславия, собственных фантазий.

33

Большинство людей не в состоянии отличить то, что они знают, от того, чего они не знают. Они никогда не задумывались над тем, почему они принимают что-то за истину, почему они считают именно этот авторитет непогрешимым и всеведущим, именно этот бумажный папа обладает абсолютным “знанием”. Эзотерик не принимает чудачеств (“гениальных идей”), не делает предположений без адекватных фактов, которые согласуются между собой во всех отношениях. Он согласен с Сократом, который знал, что он ничего не знает (стоит знать). Те, кто не достиг этого осознания, лишены здравого смысла.

44

Не было бы так много ошибочных взглядов, если бы люди научились различать то, что они знают, и то, чего они не знают. Строго говоря, они знают не больше того, что все могут установить. Если они рискнут пойти дальше этого, то для каждого предположения им понадобятся основания, основанные на фактах.

55

То и дело поражаешься “выдающимся авторитетам”, которые осмеливаются строить себе мировоззрения и жизневоззрения на основе мнений более ранних философов или принимают гипотезы исследования как логические основания для построения дальнейших построений. Наверняка такие взгляды устареют через десять лет. Демонстрирует ли такое предприятие ответственное отношение? Возможно, они добились успеха и мировой славы. Была ли это главная причина? Тот факт, что они ввели в заблуждение тысячи людей и одурачили их на воплощение или больше, кажется, не сильно беспокоит их. Но, может быть, им следовало бы немного подумать, если бы они знали, что сами себе преградили путь и что они снова должны пасть жертвой безумных выдумок.

 

Релятивизм

 

11

Несколько небрежное выражение Спенсера “все относительно” было преобразовано академической мнимой мудростью в “всякая истина относительна”, так что истина стала субъективной, делом вкуса. Едва ли нас удивит, если исследование каузальной идеи обнаружит, что те академические авторитеты, которые доставляют такой мусор, являются реинкарнациями тех софистов, которые пытались одурачить афинян во времена Сократа.

22

Согласно эзотерикам, существует абсолютная истина, которая должна быть единой и неизменной, поскольку она дает нам истинное знание реальности. Напротив, релятивисты считают, что истина - это то, что данная эпоха считает истинным. Дезориентация едва ли может быть более серьезной. Как мало они поняли Платона, которому была доступна истина в мире идей. Однако, поскольку этот мир недоступен человечеству на его нынешней стадии развития и авторитеты мнимой мудрости, невежественные в жизни проводники человечества, не могут достичь его, Платон должен быть низведен до мечтателя.

33

Те, кто утверждает, что “все относительно”, не понимают, что это означало бы, что “абсолют относителен”. Возможно, теперь они видят абсурдность своего утверждения. Если нет, то следует воздержаться от философствования.

44

Релятивизм - это замаскированный скептицизм. Но как сказал один мыслитель: “Каждый хороший начинающий - скептик, но каждый скептик - всего лишь начинающий.”

 

Абсолют

 

11

Термином “абсолют” злоупотребляли почти так же часто, как им пользовались, поскольку мало кто знает его истинное значение. Абсолютным в логическом смысле является всякое правильное применение закона тождества (“закона мысли”), всякое правильное установление факта, всякое правильное заключение. Понятия абсолютны как понятия и если они согласуются с действительностью, что редко бывает.

22

По словам шведского философа Бострема, “философия есть учение об абсолютном и объяснение относительного из него”. Проще говоря, это бесконечный шум о бесконечном существе.

33

То же самое можно сказать и о слове “бог”, как и об “абсолюте”. Им злоупотребляют каждый раз, когда его используют, потому что он был идиотизирован.

44

Когда Хегерстрем спросил, является ли “настоящее” субъективным или объективным, Хедвалль ответил: “Оно абсолютно.” Это ответ, который философы должны принять близко к сердцу.

 

Закон тождества

 

11

Если логика означает всякое применение закона тождества, то все правильные восприятия сознания должны быть логичными. Кажется, что оппозиция логика-психология вызвала путаницу идей в том смысле, что логика считается ненужной психологии. Однако закон тождества так же абсолютен, как и закон причинности. В парадоксе закон тождества хорошо замаскирован. Его открытие требует опыта, часто чувства юмора (чувства меры). Попытки “развить логику” несут в себе определенный риск, демонстрацией которого являются и Гегель, и Рассел. Так легко потерять из виду закон тождества.

22

Практически все философы Запада и Востока грешили против “это есть это” основного закона тождества (“закона мысли”). Если бы они знали, как правильно применять его, они избежали бы большинства своих заблуждений, они не стали бы жертвой причуд своего невежества. Им давно пора это осознать. Этот закон мысли запрещает использование представления о реальности из одного мира в другом. Представление о реальности каждого мира есть нечто отдельное. Закон аналогии позволяет делать выводы из различных миров, но не должен применяться так, чтобы отменить закон тождества.

 

Система

 

11

Переживания индивида в течение тысяч воплощений собираются в единицы (“системы”), которые господствуют в подсознании как инстинкт (спонтанная концепция). Это, однако, не означает, что человечество на его нынешней стадии развития способно мыслить системно. Это невозможно, и незрелые попытки сделать это приведут только к суеверию и противодействию системному мышлению будущего. Человечество должно довольствоваться обобщением и помещением фактов в их правильные контексты.

22

Однако человек должен иметь систему, если он не хочет жить в ментальном хаосе. Вот почему многие люди возвращаются к старым системам, от которых они когда-то отказались. Один философ однажды сказал: “Какое мне дело до истины, если только у меня есть ясность.” Это утверждение, конечно, было неправильно понято всеми, кто не был знаком с тем взглядом на вещи, который доминировал в философии. Для этого философа “истина” была чем-то недоступным, с чем все всегда должны были не соглашаться. “Ясность”, с другой стороны, была твердой ментальной системой (наивысшей конструкцией, доступной мышлению), которая давала ее обладателю уверенность и безопасность, исходную позицию, с которой он мог оценивать реалии жизни и основания правильных действий. Даже если это звучит странно, его заявление показало чрезвычайно необычную проницательность и понимание того факта, что именно “система” является самым важным достоянием человека.

33

Разрушение старых систем мышления, которые, несомненно, были конструкциями невежества, имело во многих отношениях плачевные последствия. Индуктивный метод не дает никакой определенности. Чтобы уметь мыслить точно, нужно перейти от общего к частному, использовать дедуктивный метод. Всякая реальная концепция по своей природе дедуктивна. Вы постигаете, идя от общего, от принципа к частному. Это средство больше не существует, когда вы не нашли никакого контекста или не хотите признавать его. Гипотезы составляют такие контексты, но они слишком недолговечны для перспективного мышления, чтобы признать их реальными.

44

Как насчет того, чтобы взять на себя труд изучить пифагорейскую гилозоику, которая составляла основу мышления в старых эзотерических орденах знания? Эта система во все времена доказывала, что она неопровержима. Она давала посвященным незыблемую почву и абсолютную власть в их мышлении. Как бы упорно они не отказывались заниматься гилозоикой, в конце концов они будут вынуждены принять ее. Это все та же старая история: упрямо придерживаться взглядов, к которым они привыкли, какими бы недостаточными они ни были. Когда же они научатся видеть насквозь идиотизм этой тенденции?

55

Есть уже много людей, которые изучают эзотерику и полны эзотерических фактов. Они могли бы стать отличными энциклопедиями. Но им не хватает здравого смысла. Они живут в ментальном хаосе изолированных фактов. Без абсолютной системы знания факты оказываются в неправильных контекстах, неверно интерпретируются и искажаются. Эрудиция - это не мудрость, даже не знание и понимание. Факты абсолютны, но бессмысленны, если они не становятся относительными, будучи помещенными в их правильные контексты.

66

Осознание того, что все доктрины, кроме абсолютной системы знания, являются верованиями, должно в конце концов научить людей тому, что бессмысленно пытаться навязывать другим свои иллюзии и фикции. Вероятно, пройдет по меньшей мере пятьсот лет, прежде чем значительное меньшинство осознает это.

 

Язык

 

11  

Мы говорим на разных языках, даже если используем одни и те же слова. Каждый вкладывает в слова свое собственное представление. Это одна из причин, почему людям на разных стадиях развития трудно понять друг друга и почему часто возникают недоразумения. Эзотерики, в частности, имеют такой опыт. Большая часть того, что он говорит, неправильно понято. Он постоянно слышит, что сказал нечто такое, чего просто не мог сказать. Случалось даже, что он якобы написал нечто такое, чего никогда не писал. То, что он пишет, в значительной степени неверно истолковано, так что это лишь подтверждает сказанное здесь.

22

Если новое слово принимается в обиход, оно очень быстро теряет свой первоначальный смысл. Часто оно становится обозначением самых разнообразных вещей. Довольно странно, что это происходит и в философии, и в науке, так что приходится искать новые термины для обозначения рассматриваемой вещи. Вы можете подумать, что, по крайней мере, философы должны найти первоначальный смысл и быть в состоянии придерживаться его. Общий словарный запас, по-видимому, слишком беден, чтобы хватило на все понятия.