Причины и пути происхождения гос-ва.

Гос-во – полит. стр-ра особого рода, возникшая на опред. этапе общест. развития, предст-щая собой центральный институт власти в полит. системе конкретного общ-ва.

Причины названы в различных теориях возникн-я гос-ва: в теологической (божест. сила); в договорной (сила разума и сознания); в психологич. (факторы психики человека); в органической (биологич. факторы); в материалистической (соц.-экон. факторы); в теории насилия (военно-полит.) и т.д.

Названные теории явл-ся наиб. распрост-ми учениями о способах и процессе появления такого соц. инст-та как гос-во. Такое расхожд-е мнений обусл. следующим:

1. На процесс происх-я гос-ности действит. влияли многие факторы (соц.-экон., военно-полит., природно-климатич., нравственно-религ. и др.);

2. Мыслители предлагавшие объяснения этому процессу жили в разные историч. эпохи и использ-ли разный объём накопленных человеч-вом знаний;

3. Объясняя процесс возникн-я гос-ва учёные чаще всего брали для иллюстрации своих идей регионы, в к-рых они проживали, игнорируя др. регионы;

4. Зачастую мыслители, восхищённые достиж-ми др. наук, пытались эти рез-ты применить к наукам общест-ным, и в частности основываясь на тех/иных достиж-ях, по-новому взглянуть на процесс происх-я гос-ва, делая это подчас так увлечённо что не замечали влияния на развитие общ-ва др. факторов;

5. Нельзя искл-ть и того что на взгляды авторов теорий очень часто сильно влияли и их филос. и идеологич. пристрастия.

Восточ. путь возникн-я гос-ва - "азиатский способ пр-ва" (Др. Восток, Афри­ка, Америка, Океания, Египет, Китай). Здесь очень устойч., традици­онными оказались соц.-экон. отн-я и стр-ры родового строя — земельн. община, коллект. соб-ть. Упр-е общест. соб-тью становилось важнейшей ф-цией родоплеменной знати, к-рая постеп. превращалась в обособл. соц. группу (сословие, касту), а ее интересы все бо­лее обособлялись от интересов остальных членов общ-ва.

Европейск. путь возникн-я гос-ва – глав. государствообразующим фактором было классовое расслое­ние общества, обусловленное интенсивным формированием частной собственности на землю, скот, рабов. (Афины, Рим).

Происхождение права.

Экономическая и социальная жизнь любого общества нуждается в определенной упорядоченности организации деятельности людей, участвующих в производстве, обмене и потреблении материальных благ, брачно-семейных и трудовых отношений, а также в управлении обществом. Такая урегулированность, подчиняющая всю массу единичных отношений людей общему порядку, достигается с помощью правил поведения, или социальных норм.

В первобытном обществе эти нормы выражались в обычаях, тесно переплетенных с религиозными и нравственными устоями (мононормы). С расслоением общества на касты и классы обычаи. Нравственные и религиозные нормы родового строя не могли сделать условия производства, распределения и обмена товаров обязательным и для всех потому, что единства интересов членов общества уже не существовало, примирить же противоположные интересы различных групп населения обычаи не могли. Т.о. исторически первой формой нарождающегося права был правовой обычай, поддерживаемый как жречеством, так и гос-ом.

Коренной задачей сменявшего родовые обычаи регулирования было стремление создать единый, общий порядок отношений между людьми, соответствующий потребностям производящего хозяйства. Наиболее сложившейся идеологической силой такого объединения выступала религия.

Большую роль в становлении новых правовых норм играли  судебные органы, защищавшие прежде всего интересы имущих и привилегированных каст, классов. Все это способствовало созданию правовых норм судами, т.е. возникновение судебного прецедента, под которым понимается превращение решения суда по конкретному делу в общую норму.

Становление государственности требовало все более прочного закрепления правовых норм. С появлением письменности эти нормы получают закрепление в первых законах верховной власти (царя, короля, князя, народного собрания, сената либо другого коллегиального органа, где главенствующее положение занимали представители высших сословий – родовая знать, духовная аристократия и др.).

В то же время нормы юридического права, санкционированного государством, были необходимы для установления и поддержания единого для всего населения страны порядка общественных отно-шений, для обеспечения единого рынка, условий владения и распоряжения собственностью, обмена товарами, а также для обеспечения единой власти в государстве.

На Востоке право возникает и развивается под воздействием религии и нравственности, а основ-ными его источниками становятся религиозные положения. В Европейских странах развивается более формальное и определенное прецедентное право.