Изображение костюмов офицера и дамы, 1720 г.

(История костюма и моды http://barbymoda.narod.ru/moda.htm

«Офицер с дамой»).

Туалет дамы состоит из казакина и юбки. Лиф дублета или казакина плотно облегает фигуру до талии, а сильно расширенные фалды опускаются на юбку. Лиф застегивался спереди до талии с помощью крючков и петель, скрытых специальной складкой. Рукава длиной чуть ниже локтя были узкими; из-под них выступали плиссированные манжеты рукавов рубашки. Гладкая юбка надевалась на колоколообразную конструкцию из металлических обручей.

Офицер одет в камзол с низким вырезом без воротника, который, хотя и снабжен спереди пуговицами от ворота до подола, всегда носили нараспашку. Узкие рукава оканчивались широкими отворотами, из-под которых выступали плиссированные манжеты рукавов рубашки. Украшенный подобно камзолу жилет был открыт спереди так, чтобы видна была манишка. Талию опоясывали шелковым кушаком. Узкие, до колен, штаны заправлялись в высокие, выше колена, сапоги со слегка расширенными раструбами. Носки сапог были квадратными; к сапогам прикреплялись металлические шпоры-"звездочки". В ходу были походные парики; их локоны, обрамляя лицо, ниспадали на плечи по обе стороны от прямого пробора. Костюм дополняли простые кожаные перчатки. На голове носили шляпы-треуголки с низкой тульей.

 

 

 

ИЗОБРАЖЕНИЕ ОБЕР-ОФИЦЕР БЕЛОЗЕРСКОГО ПЕХОТНОГО ПОЛКА, прихожанина церкви св. ап. Матфия. 1720 г.

 

 

  Строения встречались здесь редко и преимущественно со стороны Сытного рынка. От места нынешней больницы им. Эрисмана (Петропавловской) до Спасо-Преображенского прихода расстилалось чистое поле. Пустые эти пространства являлись продолжением Троицкой площади, сливая всю округу в единое целое. Сама же церковь св. ап. Матфия находилась в то время в черте палисадного укрепления со рвом, тянувшимся от Кронверка мимо церкви до реки Карповки. Укреп­ление это устроено было для ограждения «от всякого случая и воровских проходов». Позднее, с поселением здесь многих полков укрепление было уничтожено. На месте бывшей Петропавловской больницы находилось подворье Феофана Прокоповича, оставившее память в названии Архиерейской (ныне Льва Толстого) улицы; оно окружено было садами, которые любил разводить его хозяин, и угодья его простирались за Карповку, представляя красивый вид проложенных там по лесу просек.

 

Близ Матфиевской церкви при императрице Анне Иоанновне

 (ок. 1730 г.) были расквартированны Санкт-Петербургский и Копорский гарнизонные полки, и церковь надолго стала полковой. А. Это видно из того, что в метрических записях 1731 и следующих годов, значатся преимущественно чины означенных полков. (по прот Павлу Весину 1875 г.).

  в 1732 г.  при ней было открыто кладбище, просуществовавшее более 30 лет. Кладбище было уничтожено раньше 1768 г., как это видно из акта того же года об отдаче огорода в аренду. В XIX в. при обработке земель огородов на его месте еще находили камни от надгробий.

 

2 перестройка здания храма св. ап. Матфия (бывш.св. ап. Петра и Павла). 1732- 1734 г. (архитектор Трезини)

 

был предпринят ремонт деревянной церкви с «подведением» плитного фундамента по проекту Д. Трезини.

 

  Первый храм г. Санкт-Петербурга (с 1703 деревянная церковь св. ап. Петра и Павла) был о двух колокольнях. 1709 -1719 г.

Затем его разобрали в 1719 г. и в 1720 г. собрали на месте современного Матвеевского сада (Б. Пушкарская 35.). Здание церкви было тем же самым с 1709 - 1720 по 1732 г. Перестроили в 1732-34 гг. по проекту арх. Трезини. (ум 1734), и церковь стала с одной колокольной, поставили на плиточный фундамент (ранее деревянные храмы ставились просто на землю, без специального фундамента).

  При перестройке сократили колокольни с двух до одной.  

 

«В 1712 году, когда Петербург был объявлен столицей России, естественно возник вопрос о главном кафедральном соборе. Так как Петр дела церкви тоже решал сам (с 1700 года страна жила без патриарха, а Синод появился лишь в 1721 году), то он и повелел каменный кафедральный собор строить на месте деревянного Петропавловского. Работу поручил Доменико Трезини. И приказал начинать немедленно. 8 июня 1712 года собор был заложен…

…. К 1716 году зодчему пришло указание "церковь от фундаменту весть". Раньше начинать строительство собора было нельзя, потому что грунт под колокольней еще не просел. К 1719 году пены собора поднялись настолько, что пришлось, наконец, разобрать деревянную церковь, до тех пор остававшуюся внутри строившегося здания. Ее перенесли в солдатские слободы близ Сытного рынка.»

(«Явление Санкт-Петербург-Бурха.» С. П. Заварихин)  

(http://orel.rsl.ru/nettext/russian/zavarihin/ya.

 

 

 

 

  Любопытно, что храм был перестроен сразу же после рождения св. блаж. Ксении Петербургской и через три года после смерти был разобран. Но в течение ее жизни храм оставался без изменений (изменялось только функционирование храма) - был добавлен придел в виде самостоятельной Покровской церкви, (1754) но именно как придела Матвеевского храма. (которые были объединены в каменном здании, через ряд перестроек, начиная с 1800 г., по проекту арх. Миллера, 1794 г.).

 

Именно в этом здании храма св. блаж. Ксения Петербургская (по-видимому, венчалась), исповедовалась и причащалась, была отпета в нашем храме, ночевала на паперти и вся жизнь была в приходе храма св ап. Матфия.

 

     Здание церкви было без изменений с 1734 по 1806 г.

Данный проект храма, основан (скопирован) на чертеже перестроившего храма 1732-34 гг. (план 1751 г.) арх. Елена В.

Модель церкви св. ап. Матфия после второй перестройки (Трезини) 1734 г (таким был храм до 1806 г.).

. Модель храма из керамики.. Сотворена детьми в керамической мастерской приюта «Надежда» (Английский пр. д.19)

В 1735 г. с Сытного рынка на Васильевский остров была перенесена биржа, а главный рынок перебрался на Адмиралтейскую сторону, и здесь остались одни деревянные лавки, в которых торговали пирожники, хлебники, маркитанты, здесь же продавалась разная мелочь, как на нынешних толкучках. В то время торговцы съестными припасами должны были «ходить в белых мундирах», иначе товар отбирали «на Великого Государя», а солдаты могли свободно жениться и жили семьями.

Зарисовки церковных служб в СПб 1720-е г.г.:

 

          

Архимандрит  Игумен