Г. О. М. Минорные Арканы Таро: Путь посвящения / Мечи как путь веры. Выход из Кругов

Точка над Кетер

Экзотерические[1] религии предлагают компромисс между чисто духовной и материальной жизнью. Принципом «мы не ангелы и не святые, надо как-то жить» руководствуется большинство людей. Убеждение, что Господь простит нам наши ошибки, если мы искренне в них раскаемся, надежда на лучшую жизнь в загробном мире, как правило, заменяет для большинства верующих истинную суть религии, то есть поиск единения с Богом. Это ведет к принижению внутренней духовной жизни и замене ее внешними формами и ритуалами.

Неспособность жить религиозной жизнью «так, как все», стремление к высшей и бескомпромиссной духовной жизни, жажда чего-то совершенного и абсолютного, преобладание сердца над разумом — все это еще на стадии Кругов приводит человека к переходу в масть Мистических Мечей.

Во время этого перехода человек переживает интенсивное неудовольствие своими реализациями на стадии Кругов и убежденность в собственной никчемности.

Переход в Философские Мечи характеризуется почти трагическим разочарованием во внешнем мире и его ценностях, недостатком веры в наличие цели у жизни, болезненным осознанием, что всё, рано или поздно, закончится смертью. Пропадают положительные и более или менее определенные стремления, вера не помогает. Человек проваливается в пустоту и часто переживает период полного отрицания.

На пути Мистических Мечей человека охватывает глубокая вера в духовные, бессмертные ценности; это спасает его от стадии «духовной жажды» и отчаянных поисков Истины Философских Мечей. Повторимся, однако, что в обоих случаях переход к Мечам становится результатом мощного устремления к Высшему и что переход этот является глубоким и личным «таинством», не имеющим никаких внешних проявлений.

Символически переход от Кругов к Мечам может быть выражен переходом от Алеф к Гимел в Божественном имени АГЛА. Это имя, как мы знаем, содержит в себе четыре ступени, соответствующие подразделению Минорных Арканов:

§ Алеф — поиск Бога через личностное развитие и прохождение различных ступеней Кругов;

§ Тимел — поиск Бога в самом себе, соотносящийся с путем Мечей;

§ Ламед — единение с Богом и всем его творением, соотносящееся с Чашами;

§ конечный Алеф — сосредоточение всех путей в Жезлах.

 

[1] «Эзотерические» в печатном издании – явно работа грамотного корректора. Никогда не понимал, почему знание школьных правил языка считается более важным, чем знание предметной области и дает возможность искажать смысл текста с точностью до наоборот (прим. Администратора сайта).

 

Г. О. М. Минорные Арканы Таро: Путь посвящения / Мечи как путь веры. Туз мечей

Сефира КЕТЕР — «Излучение»

Первая Первичная Причина

Материнская буква: ШИН

На высочайшем духовном уровне влияние Кетер проявляется как освещение Божественным Светом, как жизнь, связанная с Огнем, как явление лучезарного создания либо как внутренний опыт Божественной Любви или глубокого Единения с миром, наполняющим его жизнью.

Мистический путь есть взаимное сближение человеческого и божественного принципов. Душа, долго жаждущая Абсолюта, вызывает ответную реакцию, и чем больше жаждет душа, тем полнее будет ответ, ибо, как говорит Рейсбрук Удивительный, «пропасть притягивает пропасть».

Священные писания всех времен, цивилизаций и религий, особенно Евангелие, рассказывают нам о подобном опыте. Человек, переживший такой опыт, теряет интерес к земным отношениям. С этих пор его все более и более будет притягивать Божественное.

Роль Кетер, освещающей духовный путь, может сыграть сильное потрясение и страдания, или впечатляющая духовная реализация другого человека. Это могут быть всего несколько слов, которые действительно западут в душу, или прочтение знаковой книги. Как в литературе, так и в жизни нам часто попадаются такие примеры.

Человек, перешедший в стадию Мечей, уподобляется «Шуту» Мажорного Аркана XXI, то есть начинает действовать вопреки всему, что кажется разумным, ибо единственное, что им теперь руководит, — это Излучение Кетер, голос новой Истины, неслышный остальным.

 

Г. О. М. Минорные Арканы Таро: Путь посвящения / Мечи как путь веры. Двойка мечей

Сефира ХОКМА — «Мудрость»

Проводящий канал: 1 (Алеф)

Вторая Первичная Причина

Материнская буква: АЛЕФ

Примитивный энтузиазм, вызванный глубоким внутренним опытом Света, проходит, но человек уже не может стать прежним.

В нем уже начался процесс переоценки всех сторон жизни, и она обретает в его глазах новый смысл и новую цель.

Говоря языком Каббалы, Кетер в новой зарождающейся Системе Сефирот (то есть в самом человеке) оплодотворяет Сефиру его души, Сефиру Мудрости Хокма, и делает это посредством канала Divina Essentia[1] — Алеф. Закладываются основы для нового мировоззрения, ибо духовная творческая работа должна начинаться с понимания, какова главная цель жизни и в каком направлении необходимо прикладывать усилия.

Эта цель встречается под разными названиями в разных религиях, но как бы она ни называлась — Нирваной ли в буддизме, спасением души в христианстве, возвращением к Отцу у западных мистиков, — речь идет об одном и том же: в течение земной человеческой жизни достичь высшего доступного при наличных условиях жизни уровня: единения с Духом, живущим внутри человека.

Понимание этой цели влечет за собой и понимание смысла жизни, ее внутренней и внешней цели.

Чем полнее опыт, тем радикальнее будут последующие за ним изменения человеческой души и тем сильнее окажется волевой импульс. Если Свет не затронул в полной мере сердце человека, но затронул лишь его разум, это повлечет за собой гармонизацию ментальной сферы, но не приведет ни к какой творческой духовной работе. В каббалистической терминологии, изменения затронут лишь первые Сефиры, но импульса не хватит, чтобы остальные Сефиры также оказались захвачены. Таков случай тех, кто «видит Свет, но не идет ему навстречу». Возможно, для такого человека путь Мечей будет реализован лишь в следующей жизни.

В случае любого рождения, духовного в том числе, новорожденный нуждается в защите, определенной изоляции от внешнего мира. В Мажорных Арканах эта защита символически изображена щитом, который держит окутанная солнечным сиянием женщина на картине третьего Аркана. Духовное рождение, с самого первого момента и на протяжении развития новой жизни, нуждается в уединении, главным образом внутреннем.

Мечи считаются самой «асоциальной» из всех мастей. Как на Западе, так и на Востоке это выражается, помимо всего прочего, аскетическим образом жизни либо жизнью в монастыре. В жизни Иисуса стадия Мечей была прожита за сорок дней в пустыне. Для людей, как правило, внешний уход не является обязательным; гораздо важнее внутреннее уединение, то есть уход в себя. Внутреннее уединение, в отличие от внешнего, обязательно, ибо работа над собой требует большого сосредоточения на себе, саморефлексии. Кроме того, внутреннее одиночество необходимо для развития духовной независимости. Очень важно, чтобы человек знал, что выбор духовного пути и способов прохождения его принадлежит ему, и только ему одному. Только так он сможет отыскать свой индивидуальный и творческий путь.

Такая духовная независимость, столь характерная для Мечей, чужда Кругам, в которых жизнью и прогрессом ученика управляет его наставник.

В Мечах если и существует духовный Учитель, то он лишь наблюдает издалека, чтобы ученик сам мог отыскать свой путь и сам отыскал в своей душе силы, чтобы следовать ему. Выбор пути целиком и полностью доверяется ученику, поэтому и духовный рост на этом пути — его дело и его заслуга.

Внутреннее одиночество связано с молчанием. Молчание является одним из четырех добродетелей мага, чья внутренняя работа должна оставаться тайной для мира. Но таков лишь внешний аспект молчания. Внутренним его аспектом является умение заставить замолчать голос собственных желаний, чтобы услышать голос своего Истинного «Я». Внутренняя тишина приносит мудрость, ибо создает условия, чтобы распознать первые эманации пробуждающегося Духа. Именно с этой тишины, то есть с непрерывного внутреннего сосредоточения, начинается мистический путь. Тишина является лучшим спутником на пути. Без тишины никакая внутренняя работа невозможна.

Сефира Мудрости создает нам основу для нового самопознания, предлагает новое мировоззрение, указывает на новую цель в жизни. Она указывает направление, в котором будет отныне двигаться наша внутренняя жизнь, но способ, который мы изберем, чтобы двигаться в этом направлении, будет избран лишь после того, как будут решены другие, не менее важные проблемы: какими способами мы можем достичь этой цели, каковы наши возможности, постоянные и временные, каковы препятствия и ограничения, которые мы должны учесть.

Чтобы ясно очертить себе предстоящий путь, мы должны для начала точно представить себе, что именно хотим реализовать, учитывая наши реальные возможности. Помимо Мудрости, нам необходимо будет прибегнуть к рациональному мышлению, то есть от Сефиры Хокма мы должны будем перейти к Сефире Бина через канал Далет, канал «формировования»[2], приспособления к обстоятельствам и установления иерархий ценностей.1] Божественной Сущности (лат.); это один из заголовков Мажорного Аркана I по Г.О.М.[2] Forma — один из заголовков Мажорного Аркана IV, соответствующего букве Далет.