Да моей судьбиной пошло.Аминь».

 Да зачесть надобно два раза, да опосля внемли да отслухай, что изречено, обухом топориным ты разбей головину курину аки голову гада люд первый разбивает. Тако ж ты не сечинной, а дробленкой, да чтоб вся головушка да в одно перемесиво, да иже тик по телесу куриному ходом пойдет, тако ж изреки сии словеса:

«Иже курь почивала, да стезь черну ежели побивом перебиваю, тако ж курину голову да в одну, да не сечиной, а дробиной, то хозяйнушки воля черная, воля темная, да то криком совиным по ночи, да то волчьим воем да по утру, так не змеиной извилистой. Да дороженькой, что ход прямой учиняет, так через ход сей кромешный волюшка, да царя погостного, иже жертвенну курь, что дроблена, да не сечена, иже ее принимаешь, тако ж прими мое дивное прошение да на судьбину легкую, да на судьбину барску прошение, да все мне фартом да колесиной, коль дрожь по жертвенну телу, тако ж все принято, хозяйнушкой сотворено. Аминь».

 Затем секи по горлу куриному топориной, да курь сразу в ямочину, да закинь землицей по верху, да там в эту землицу да рукоятиной топорище свое тако приладь, дабы наверх острое, да в землю деревком да в небесину железом. Да промолви:

«Древом в землицу, да железом в небесину. То хозяйнушке поминальнику, мне добра судьбинушка. Аминь».

 Уход твори безвозвратный.

 34. ПЕРЕКЛАД БОГАТСТВА - ЧТОБ У БОГАТАГО УБЫВАЛО, А У ВАС ПРИБЫВАЛО.

 Коль человек жизню свою в достатке проводит, не знает горести, да все имеет, и деньги и хату хорошо слаженную, зажиточным слывет по округе, уваж имеет, а твоему взорине не мил,то сурочище сотворить ты можешь. Удачу подсебя егоную подомнешь, да деньга, что у него водилась, к тебе умыслом путь держати начнет. А он горченную долю познавь иметь будет. Но жалости ты  опосля к нему должен ты не имети. Иначе все напраслиной будет, всена местища былые возврат сподобит.

 Когда лунищи лик покой знает, нема его на небеси, денька три етодлительности имеет, то в гости сходи к зажиточнику тому кого долю добруюсебе перебить решил.

 Да не просто, а всеми правдинами и кривдинами денег долг умей взяти. Да хоть пятак скарбный, но возьми денжину с ручищь евоных. Ты спроссделал, он деньгу свою к тебе спроводил, в руки дал.Так надобно с умыслом сделать. Когда евоная деньга в ручищах твоих окажется, когда долг чинен будет, то как взял с рук его деньжину, то прошепт про себя делай, чтоб ухо ихнее не учуяло.

«То не ты дающи мене, а то я берущь себе на прибиль тебе на убыльницу, все твое, я себе твое добрище забрал. Аминь».

 Поблагодарь его, скажи, что сейчас забрал его, а опосля отдашь свое. Пусть мыслю тешь делает, думу ведет, что ты о деньгах то изрек.

 Уходить будешь, огляд не делай.

 Тогда, как деньгу в должину он дал, то иди той ночиной в перекресть дорожищь. Там на пересеченье дорожин тех, оставь мелочь свою черную. Кладьна землю.

 Затем призови того, кто зачтет, кто в успять, кружину ту повернути должен.

 Не шепотиной, да и не говором шибко громиным реки се. Деньгу, что дал человечище в левой ладошине зажавши удержь ее делай.

«Кличу я девятерых, кто тайны заповеданы ведает

Кто мислины человечищи сокровенны знает

Кто всему живому аль мертвяцкому счетища ведеть

То девятериных, братей пекельных, преисподнеющих

Пусть хоромы свои темны оставять

Сквозь темны луга, спешину делают

Сквозь леса рощей окоянных спешь сюды

Через реки, что не водищей, а слезинами полны

Спешину пусть сюда чинят быструю

Да поменяют местами, аки месяц солнцем

Заповедывайте, местами се меняйте

То жизню богатую, денжина, златы, серебра

(имярек) вел, да помень чинима была

Как он мне деньжину ету дал,

Так пущай все ко мне идет

И златина, и серебрища, и ино добро

Ходом скорым, с его хаты, кошеля

В мои хоромища, в мой кошель

А вы братя девятеры, тому способству творите

А ежели долг платежком улад имеет

То уговор творен, он мне добрище свое

А ему лиху долю, сумищу, свое мне отдал

А ему я вернути беду кривдицу, лиха долицу

Таки сотворено. Аминь».

 Да, возвратить деньги необходимо-именно эти, заговоренные. Деньги все же нужно получить из рук.

 35. ТРЕБНИК - КЛИЧ БЕСОВСКИЙ ДЛЯ УДАЧИ В ДЕЛАХ.

 В любую среду и в пятницу по чернокнижному учению можно проводить особый обряд, называемый Требником. Проводится он для удачи в делах. Вечером, когда темнеет, на стол стелют черную скатерть. На ней рисуют три креста вертикально вниз и два горизонтально. Получается крест из крестов. Кресты рисуют простые (две перекладины), а не церковные.

 Ставят икону божьей матери прямо в центр этого креста, ставят ее ликом вниз. На верху иконы ставят черную свечу, в центр иконы ставят миску с водой, по левую сторону от иконы кладут ножь, по правую три пятка цифрой вниз. На теле творящего не должно быть никаких украшений, все снимаетсья.

 На столе должны стоять еще 12 свечей, восковых, тонких как церковные. Зажигают все свечи, последней зажигают черную свечу на иконе. Читают заговор:

«Не церковным словом, а черным делом