Критерии выбора спутника жизни

а) Избранник должен быть из среды верующих.

Выбирая себе неверующего человека в спутники жизни, христианин сам себя обрекает на путь испытаний, боли, иссушений. Примером служит ветхозаветный герой - Самсон. Он женился против воли родителей, Божьего закона на одной из филистимлянок, она его предала соплеменника. Другая филистимлянка - Далида, которую полюбил Самсон помогла владельцам филистимским пленить его (Суд. 14.16). Примером служит и царь Соломон, которого иноплеменные жены склонили к идолопоклонству. Эти яркие свидетельства на практике подтверждают необходимость поиска спутника жизни в среде верующих.

Мы не останавливаемся на этом вопросе т.к. он подробно описан в пп.2.3.1.2.

б) Любовь друг к другу.

Любовь друг к другу на этапе выбора спутника жизни проверяется вопросом: "Какую роль в наших отношениях играет любовь - Агапе? Хочу ли я не просто плотского удовольствия, но любви до самопожертвования? Соответствует ли моя любовь тем благородным качествам любви описанным в 1 Кор. 13?". В отношения парня и девушки должно присутствовать желание не попользоваться партнером, а сделать его счастливее, не переделывать его по-своему образу и подобию, а принимать таким, какой он есть. Конечно, такая любовь появляется не сразу. Поэтому некоторые пасторы спрашивают перед сочетанием: "Не, любишь ты ее сейчас, а будешь ты ее любить в браке?".

Но как же убедиться в любви на этапе выбора спутника жизни? Между молодыми людьми в это время появляются симпатии, привязанность, радость общения, уважение, забота о другом, стремление стать лучше. Появляется желание помогать друг другу, проявлять поддержку. В этих отношениях не нужно играть какую-то роль, а можно быть самим собой.

Такая любовь несет жажду встречи, но в тоже время приносит ощущение покоя и мира. Нам хочется слышать хорошие слова о любимом человеке. Нам очень приятно, когда о нас говорит доброе человек, которого мы любим. Чувство ценности личности особенно возрастает тогда, когда оценка делается тем, кого мы любим. Все это не случается в один момент, такая любовь не действует как эпидемия, она развивается постепенно.

"Возрастание, а не угасание всех сторон любви с течением времени, является критерием того, что вы способны любить своего избранника (избранницу) той любовью, которая может любой брак превратить в шедевр Божьего единства двоих сердец. На молитвы о том, является ли эта любовь от Бога, Господь будет нежно отвечать миром в сердце, душевным покоем и жаждой совершенной жизни с любимым человеком" (4,300).

Итак, мы видим, что любовь от Бога не порабощает, не приходит внезапно, но возрастает медленно, не нарушая мира и покоя, данного Богом.

в) Соответствие друг другу.

Соответствие в браке Бог задумал еще в Эдемском саду при создании первой семьи: "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку" (Быт. 2,18.22). Чтобы соединить в одно целое Бог сотворил жену соответственно мужу. Соответствие предполагает духовное, душевное и физическое единство (4,300).

Духовное единство означает "одинаково верить". Это единство проявляется в разных духовных сферах жизни. Брак должен создаваться с тем, кто Бога любит больше чем тебя, а тебя любит больше чем себя и других.

Душевное единство состоит из эмоционального и интеллектуального единства. Эмоциональное единение выражается в способности одинаково чувствовать, переживать и реагировать, на происходящие события. Эмоциональное единство способствует пониманию и принятию эмоционального мира другого человека. Интеллектуальное единство предполагает единство в мыслях, рассуждении, оценивании. Это единение приводит к общности интересов, взглядов, устремлений

Говоря о физическом единстве, мы говорим о соответствии в возрасте, телосложении, отсутствии серьезных проблем со здоровьем и гармонии сексуальных отношений. Последний вид гармонии достигается только в браке. Соответствие в телосложении, как мы понимаем, не имеет принципиального значения. Поэтому при выборе спутника жизни важно обращать внимание на возраст и здоровье партнера.

Для определения совместимости в браке необходимо ответить на несколько вопросов, для этого мы проведем тестирование, предложенное в приложении VII.

г) Какие плоды жизни у него (у нее) имеются на практике.

Создавать семейный союз нужно с тем, с кем можно в полноте служить Господу, а не с тем, с кем просто хорошо; с тем, кто единственный и наилучший для вас, а не с тем, кто хороший (4,309). Как узнать, что мой избранник (избранница) таков (такова)? Писание призывает нас быть исполнителями слова, а не слушателями только (Иак. 1,22). Поэтому, обратив внимание на послушание моего избранника Божьему Слову, поможет увидеть его (ее) таким, какой он (она) есть. Нужно обращать внимание на верность делу, которым он (она) занимается. Это может быть постоянный труд или временное занятие. Обратить внимание можно на отношение к детям, младшим ребятам, старшему поколению. Во всем этом важно видеть его (ее) способность любить - отдавать, а не брать. Молодежные собрания, евангелизационные поездки, совместный труд показывают способность к миролюбию и смирению, уровень запросов. Это поможет молодым людям не обмануться в выборе спутника жизни.

Те же критерии, которые предъявляются к избраннику (избраннице) необходимо применять молодому человеку и к себе. Также не нужно забывать, что идеальных людей не бывает. Поэтому планка не должна быть настолько высокой, чтобы избирающий сам не мог до нее достигнуть.

д) Готовность ждать.

Готовность ждать - это ни что иное, как терпение. Иаков любил Рахиль и ждал ее 7 лет. Способность ждать, не торопиться показывают степень готовности пренебречь своими интересами ради счастья любимого человека. Бывает так, что брат делает предложение одной сестре, а она сомневается. Тогда он сразу делает предложение другой сестре. Это говорит о том, что брат не готов вступить в брак. Если сестра сразу отвечает согласием, то это говорит о ее заниженной самооценке (4,310). Конечно, если воля Божья явно указывает, что ваша избранница не для вас, то не стоит совершать подвиг бесплодного терпения.

е) Побудительные мотивы.

При выборе спутника жизни очень важно постараться увидеть побудительные мотивы избранника (избранницы). Делая такой анализ, нужно помнить, что правильные мотивы это:

Желание любить и служить ему (ей) всю жизнь.

Желание возвысить достоинство партнера.

Люблю этого человека за его внешнюю и внутреннюю красоту.

Желание доказать своей избраннице свою любовь.

Желание избавить от одиночества и обогатить его и свою жизнь.

Желаю исполнить волю Божью, которую Бог открыл мне через молитвы.

Желаю жить с избранником (избранницей) таким (такой) он (она) есть.

Желаю трудиться и совершенствоваться в браке со своей половинкой.

Желаю вступить в брак т.к. это является продуманным шагом.

Желаю иметь и воспитывать с ним (ней) детей.

Такой анализ позволяет видеть не только мотивы своего избранника (избранницы), но и свои собственные. Подростку необходимо обратить внимание на себя, чтобы он не был движим прямо противоположными мотивами. Это желание, чтобы давали только тебе, поднять свой статус, только физическое влечение, побег от одиночества, мне так хочется, доказать кому-нибудь свою состоятельность, хочу наслаждаться жизнью с партером.

ж) наличие благословения.

Воля Божья на брак должна быть открыта не только жениху и невесте, но и родителям и служителям. Наличие благословения церкви и родителей на брак является ярким критерием того, что вы на истинном пути.

Эти критерии должны действовать одновременно. Во время бесед необходимо помочь разобраться в собственных мотивах. Умение адекватно оценивать свои мотивы, поможет точнее разобраться в мотивах своего избранника (избранницы) (Мф. 7,3-5). Беседы с использованием тестов помогут в этом опекаемому.