Искусство в культуре. Исторические формы искусства

Искусство — это сфера духовно-практической деятельности людей, которая направлена на художественное постижение и освоение мира. Оно призвано удовлетворять универсальную потребность человека, воссоздавать окружающую действительность в развитых формах человеческой чувственности.

Выделяются различные значения понятия «искусство», тесно связанные между собой. В самом широком смысле категория «искусство» отождествляется с мастерством. Другими словами, речь идет об искусно исполненной профессиональной деятельности, будь то работа врача, актера, ученого или рабочего.

 В процессе дальнейшего разделения и усовершенствования труда под искусством стали понимать творческую деятельность, направленную на преобразование окружающего мира и человека «по законам красоты». Здесь также решающее значение имеет мастерство, но направленное на реализацию внутренних закономерностей структуры создаваемых произведений.

 

 Особым видом социальной практики является собственно художественное творчество, в процессе функционирования которого создаются произведения искусства, имеющие общественно значимый смысл и отличающиеся оригинальностью и новизной. Это третий и самый «узкий» смысл в понимании искусства. Специфика искусства, позволяющая отличать его от всех других форм человеческой деятельности, заключается в том, что искусство осваивает и выражает действительность в художественно-образной форме. Она является результатом конкретной художественно-творческой деятельности и одновременно — реализацией исторического культурного опыта человечества. Художественный образ выступает не просто как внешнее сходство с действительностью, а проявляется в виде творческого отношения к этой действительности, как способ домыслить, дополнить реальную жизнь. Художественный образ — это суть искусства, это чувственное воссоздание жизни, сделанное с субъективных, авторских позиций. Художественный образ концентрирует в самом себе духовную энергию создавшей его культуры и человека, проявляя себя в сюжете, композиции, цвете, звуке, в том или ином зрительном толковании. Иными словами, художественный образ может быть воплощен в глине, краске, камне, звуках, фотографии, слове и в то же время реализовать себя как музыкальное произведение, картина, роман, а также фильм и спектакль в целом.

 

30)Антропология тела как субдисциплина социально-культурной антропологии

АНТРОПОЛОГИЯ ТЕЛА

одна из дисциплин, входящая в общее направление социальной и культурной антропологии. Основные принципы выделения А.т. в отдельную антропологическую дисциплину следующие. Человеческое общество есть не искусственное понятие, созданное разумом, но “система активных сил” (Э. Дюркгейм), социобиологический и культурный феномен, результат эволюционного процесса. Человеческое тело включено в производство многих сложнейших социокультурных и познавательных функций и является частью социальной жизни. Картезианский принцип механического разделения сознания (“души”) и тела потерял действенность как инструмент антропологического познания. Физиология движения Н. Бернштейна, кинезика Р.Л. Берд-вистеля и проксимика Е.Т. Халла представляют собой микроскопический анализ человеческого движения в зависимости от чисто физиологических или культурных детерминаций; демография и популяци-онная генетика соотносятся с моделями поведения больших групп и относятся к области макроскопического анализа. А.т. как дисциплина обретает свой объект исследования на пересечении этих двух дополняющих типов анализа.

Все телесные функции — состояния, виды движений, ритмы, порядок чувствований и ощущений — неотторжимы от социальной жизни, т.е. от полной включенности человеческого тела (“организма”) не только в самое элементарное движение, но и в разнообразные формы пространственно-временных, психосоматических, перцептивных, коммуникативных, символических и познавательных процессов. А.т. занимается исследованием всех областей социальной жизни (предельно широко понимаемой), где так или иначе проявляются значимые функции тела, т.е. влияющие или подчас определяющие развитие того или иного социокультурного процесса, феномена или поведения.

 

 

ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ

1)Социокультурная антропология как наука

2)Эволюционное направление. Диффузионизм

3)Функциональное направление. Структурализм

4)Неоэволюционизм. Постмодернистская антропология

5)Типы жизнеобеспечения. Природные ресурсы

6)Распределение и обмен в традиционной и современной культурах

7)Современная мировая система и индустриализация

8)Производство

9)Типы жизнеобеспечения в современном индустриальном мире

10)Социальная стратификация в современном обществе

11)Натуральное хоз-во. Разделение труда при натуральном хоз-ве

12)Типы обмена. Перераспределение и рыночный обмен

13)Средства социального контроля (неформальные,формальные)

14)Критерии определения и исторические формы социального неравенства

15)Теории стратификации. Стратификация в современном обществе

16)Эгалитарные общества. Племенные общества

17)Ранговые общества. Кастовые общества

18)Политические организации. Категории и критерии изучения

19)Ацефальные общества

20)Вождество. Государство

21)Семья и брак в культуре. Классификация браков (по количеству супругов, по месту проживания супругов)

22)Типология семей (структурный анализ).Правила брака(заключения существования) и тип общества

23)Информация в контексте культуры (в традиционном обществе, в современном мире)

24)Язык и коммуникационный процесс, значение языка для культуры

25)Невербальные средства коммуникации

26)Понятие социализации. Социализация на протяжении жизни

27)Социализация в традиционном и современном обществах

28)Религия. Религиозное поведение и сознание. Системы религиозных верований

29)Искусство в культуре. Исторические формы искусства

30)Антропология тела как субдисциплина социально-культурной антропологии