Попытка на мысль #26: Возглас

Мой взгляд на проблему Попытки #27: С точки зрения личности, заявляющей о своём безусловном праве на гармоничное существование (на счастье) и требующей безусловного признания за ней этого права.

В этой записи я всё-таки возвращаюсь к вопросу «клубнички», но теперь это будет не абстрактная далёкая чужая книжная «клубничка», а живая, непосредственно касающаяся лично меня.

Отправной пункт моих сегодняшних размышлений — чувство отвращения, которым сопровождается восприятие сексуального.

Слово может быть использовано в прямом значении либо в переносном. К примеру, слово «тошнит» в зависимости от контекста может обозначать два различных состояния. «Меня тошнит от вида этой новой вывески» — в переносном значении, «Меня тошнит, потому что мясо, которое я ел, было гнилое» — в прямом значении.

Так вот слово «отвращение» я использую в его прямом значении.

Отвращение — сильное чувство неприязни, соединённое с брезгливостью; омерзение.

Теперь к конкретному примеру, чтобы от умозрений спуститься к живой жизни. Пример возьмём крайний, чтобы своей насыщенностью он максимально точно указал на то, о чём я веду речь: Если, гуляя по летней улице, я встречаю полураздетую женщину, то смотрю (а ещё точнее — стараюсь не смотреть) на неё с отвращением — поскрипывая зло сжатыми зубами, с лицом, искажённым брезгливостью, спешу отвернуться, ускорив при этом шаг и абсолютно забыв, о чём размышлял за секунду до встречи.

Столкнувшись с подобной реакцией, я возмущаюсь и спрашиваю себя — почему я вынужден мучаться? Ведь я честный, здоровый, разумный индивидуум, пристально следящий за своим душевным здоровьем, неустанно трудящийся над своим интеллектуальным и нравственным развитием. Подобное возмущение, видится мне, испытал бы мастер, который после рабочего дня, наполненного достойным, качественным, самоотверженным трудом, на выходе из своего цеха получил бы от начальника своего не благодарность, не похвалу, не премию, а пощёчину либо пинок под зад. Незамедлительное разумное возмущение — на каком основании?!

Вот и у меня такая же реакция — По какому праву я лишён счастливого спокойствия?

Двумя способами можно уйти от ответа, ограничившись его видимостью. По принципу эти подходы противоположны, а по сути тождественны.

Первый, положительный (основанный на наличии чего-то.в нашем случае — наличие зла) заключается в следующем: Полураздетая женщина это не здорово. Нездоровый объект вызывает нездоровую реакцию. Далее можно подключить громаднейший религиозно-нравственный аппарат и вспомнить о Боге, грехе, блуде, долге, святом отце и пр. и пр. Видится мне, проповедник, вьющийся в корчах при виде оголённых коленок молодой прихожанки, это блестящий проповедник — вся его сущность противится бесовским «клубничным» проискам! «Истинно сын божий! Добро, Правда, Слава, Слово на его стороне!» — воскликнем мы, глядя на такого проповедника. Это, конечно, очень мило.

Второй, отрицательный (основанный на отсутствии чего-то.в нашем случае — отсутствии здоровья) заключается в следующем: я — выродок (дефектная особь) и поэтому реакция моя болезненная, ненормальная. Неплохая догадка, но я, пожалуй, откажусь. Ведь, будь я выродком, не возникло бы того возмущения, основанного на безусловном внутреннем осознании того, что я полноценен, здоров, здрав и что участь, постигшая меня, это ошибка, сбой. А если даже и так — выродок — то неужели же на генном уровне брак во мне заложен? А если не на генном, то где же я оступился? То кто же помог мне оступиться?

Мимоходом остановлюсь на общей несостоятельности второго подхода — когда причиной отклонения называется врождённый дефект. Человек, зарубливающийближнего топором, — выродок он либо нет? Если выродок, то его следует изъять из общества, а ещё лучше уничтожить. Но порадует ли нас чувство покоя, которым непременно сопровождается качественно выполненное дело, если мы насилием отплатим за насилие? Не порадует (по крайней мере никого из тех, кто хотя бы две-три классические книги прочёл). Значит мы что-то неверно рассудили. Да, можно утверждать, что человек, совершающий насилие над ближним, в данный момент находится в извращённом состоянии (номинально можно назвать его — выродок), но ведь не родился же он таким? Но ведь это среда сформировала его? Значит он жертва. Значит не в наказании он нуждается, не в ответном насилии, а наоборот — в понимании, во внимании, в поддержке. В совместной с ним работе над выяснением причин его отпадения от гармоничной жизни, ведь только доскональное знание причин обеспечивает возможность выздоровления.

Смело отринув очевидные (но не достаточные!) псевдопричины, попробуем проникнуть глубже — может там окажется что-то более удовлетворительное?

Спросим себя — что такое отвращение?

Отвращение — это эмоционально-психическое выражение разности (разлада) между идеалом и действительностью.

Идеал и действительность. Притязание и данность. Разумное и чувственное.

По очереди посмотрим на идеал и на действительность.

Идеал* (притязание, разумное)

* «клубничный идеал», помним, что речь в этой записи идёт исключительно о сексуальном.

Моя жизнь — это мой идеал. Создавая меня, Творец оказался так добр, что одарил меня способностью мыслить, благодаря которой я могу наперёд видеть результат своих действий. Поэтому, просчитывая все возможные исходы, я останавливаюсь на наиболее мне подходящем — идеальном. Шажок к идеальному, ещё шажок к идеальному и ещё — путь к идеальной жизни.

От умозрения к живой жизни — у меня есть дорогая супруга, которой ограничивается весь мой сексуальный жизненный опыт. В этом я вижу великое благо. Я знаю множество логических путей, ведущих к утверждению красоты и достоинства именно такого подхода — когда союз мужчины и женщины единственный и нерушимый. Все люди, которых я называю своими учителями, видели достоинство, благо, честность, силу (духа) именно в таком союзе. Мне радостно и легко следовать за ними не только потому, что их авторитет является для меня гарантом истинного пути, но и потому, что этот путь в моём личном мировоззрении освещается полнейшим принятием, гармонией, миром. Сообщение о том, что ко дню смерти, мой сексуальный опыт уже не будет ограничиваться одной женщиной, воспринимается мною пределом несчастья — потерей целостности.