Полезные замечания, в которых часто нуждаются

 

1. Веревка, использованная для подвешивания одежды с нечистотами, которая очищается солнцем или ветром, можно позже использовать и для чистой одежды.

2. Если какая-то жидкость попадет на (одежду или тело человека) и он не знает вода это или моча, то ему нет необходимости разузнавать об этом. А если он спросит кого-то, то тот не обязан ему сообщать об этом, если даже, и знает, что это нечистоты. В этом случае человеку нет необходимости стирать свою одежду.  

3. Если человек найдет какую-то влажность на своем теле или одежде ночью, и он не знает что это такое, то он не обязан нюхать его или выяснять чтò это может быть.

Сообщают, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, (как-то) проходил под водосточным желобом и на него стекла из него вода, и он обмок. С ним был его товарищ, который спросил владельца этого желоба: «О хозяин! А вода из твоего желоба была чистой?» И ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «О хозяин, не отвечай ему!» и они пошли дальше.

4. Одежду, на которую попала грязь с улицы, нет необходимости стирать.

Камйал ибн Зийад сказал: «Я видел как ‘Али, да будет доволен им Аллах, шел по грязи (во время или после) дождя. Затем он зашел в мечеть и начал молиться, не помыв свои ноги».

5. Если человек закончил молитву, и затем увидел незначительное количество нечистот на теле или одежде, которые он не видел ранее, или он знал об этом, но забыл, или не забыл об этом, но у него не было возможности их удалить, то в этом случае молитва которую он уже совершил, является действительной и нет необходимости её повторять. Это утверждение поддерживается высказыванием Всевышнего Аллаха:

﴿ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ﴾

«Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце». Сура «аль-Ахзаб», 33:5. Подобную фатву выносили многие сподвижники (Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует) и их последователи.

6. Если человек не может установить на какой части его одежды находятся нечистоты, то он должен постирать всю одежду, поскольку только так можно узнать, что одежда действительно является чистой.Это относится к правилу: «Если какое-либо обязательное (действие) невыполнимо полностью кроме как, совершив другое действие, то (совершение) данного действия также становится обязательным».  

Если человек не знает, какая из его одежды чистая, а какая оскверненная, то он должен выяснить это и совершить молитву один раз в одной из своих одежд. Это подобно вопросу о выяснении направления къиблы. Не важно, каково было количество чистой одежды - много или мало.

 

Не следует заносить в туалет вещь, на котором написано имя Аллаха

Не следует заносить в туалет вещь, на которой написано имя Аллаха за исключением случаев, когда человек боится потерять эту вещь или боится, что ее украдут.

Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

﴿ أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما نقشه محمد رسول الله ، فكان إذا دخل الخلاء وضعه ﴾ رواه الاربعة

«У пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был перстень, на котором было выгравировано «Мухаммад – Русулю-Ллах» / Мухаммад - посланник Аллаха / и который он снимал при входе в отхожее место». Этот хадис передали этот хадис передали Абу Дауд 19, ат-Тирмизи 1746 и в «аш-Шамаиль» 94, ан-Насаи 1/178, Ибн Маджах 303. Аль-Хафиз сказал: «Этот хадис «ма‘луль[37]». Абу Дауд сказал: «Этот хадис(относится к хадисам категории) «мункар». Тем не менее первая часть этого хадиса является достоверной».[38]

 

Тот, кто выходит для справления нужды, должен скрыться от посторонних взоров

 

Это особенно (относится к случаю) испражнения, чтобы другие не слышали неприятные звуки или не чувствовали неприятные запахи.

Джабир, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

 

﴿ خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فكان لا يأتي البراز حتى يغيب فلا يرى ﴾ رواه ابن ماجة

«Мы бывали в поездках с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и когда ему нужно было справить нужду, то он делал это, только скрывшись с виду». Этот хадис передали Абу Дауд 2, Ибн Маджах 335.

В той версии этого хадиса, которую приводит Абу Дауд, говорится:

 

﴿ كان إذا أرد البراز انطلق حتى لا يراه أحد ﴾

«Если ему нужно было справить нужду, то он уходил туда, где никто не мог его видеть». [39]

Абу Дауд также передал:

﴿ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب المذهب أبعد ﴾

«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил по нужде, то уходил очень далеко». Этот хадис передали Абу Дауд 1, ад-Дарими 660, ан-Насаи 17, Ибн Маджах 331 и ат-Тирмизи 20, который сказал: «Хороший достоверный хадис»», аль-Хаким 1/236, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.[40]