Анализ по стержневым качествам (СК)

Второй подход к анализу целостного человека базируется на его стержневых (как я их называю) качествах. Читателям первой книги он уже знаком по таблице (7) и довольно основательному, хоть и сжатому комментарию на с. 94–96. Зачем же я повторяю его здесь? Потому что за последние годы обнаружил, что психологически не подготовленный читатель при работе с этой таблицей сталкивается с определенными трудностями. Тут дело не столько в маятнике, сколько в структуре таблицы которая на первый взгляд кажется запутанной, хотя, если спокойно в ней разобраться, это вовсе не так. Теперь я хочу предложить улучшенный, так сказать, легче воспринимаемый обзор для этого столь важного метода анализа.

Особая ценность этого обзора – в том, что он дает все факторы для практического анализа и оценки любого человека, которые лишь в сумме образуют по‑настоящему полную картину личности. Ни одна из важных черт не забыта. Поэтому анализ не становится, как нередко бывает, лишь частичным. Из него можно исходить, не опасаясь неприятных сюрпризов в дальнейшем – разумеется, если работа была проделана корректно. Понятно, здесь также есть трудности и риск (как случается со многими) уловить и высветить лишь отдельные, особенно яркие свойства личности. Во избежание этого не забывайте о вопросе: имеют ли данные качества поверхностную или подлинно глубокую природу и в самом ли деле онй составляют сущность человека, о котором идет речь? Так мы подошли к проблеме: какие черты человека являются сущностными. Нельзя упустить ни одной: нередкое следствие этого – горькие и дорого обходящиеся разочарования.

В этом несовершенство большинства типологий, которых существует немало. Ради ясности – несколько слов на эту тему. Типологии по‑настоящему не затрагивают глубин личности. Они классифицируют людей по одной бросающейся в глаза черте и получают тип под номером «тип 1», под который подверстывают все остальное. Причины этого просты, я уже говорил о них: переоценка поверхностных уровней и недостаток либо отсутствие внимания к глубинным источникам, питающим личность. То есть поверхностное качество принимают за стержневое, хотя оно лишь вытекает из одного или нескольких стержневых. Однако последних для типологий не существует! В результате мнимый «тип 1», попадая в иные обстоятельства, загадочным образом утрачивает прежнюю «суть личности» и обретает новую, превращаясь в «тип 4». Запросто! Словно истинная суть человека может меняться, и притом так быстро! А ведь, к примеру, действительно сильный характером и предусмотрительный человек будет во всех ситуациях, от самой благоприятной до наихудшей, оставаться сильным и прозорливым. Это никуда от него не денется – или же этого не было вовсе. И еще один недостаток типологий: неужели бесчисленное множество людей можно втиснуть, например, в девять типов! В этих интеллектуальных играх ничего не остается от цельной картины личности, тем более что сущностные качества необходимо учитывать и тогда, когда они не проявляют себя.

Если анализ исходит из стержневых качеств человека, никаких загадочных «изменений характера» быть не может. Есть лишь реакции неизменной в своей сердцевине личности на меняющиеся требования извне. Необходимо лишь определить, какие качества – стержневые. Как я уже писал в первой книге о маятнике, я не знаю лучшей отправной точки для их определения, чем шесть «основных понятий» человеческой личности у Людвига Клагеса. В основе анализа лежит «несущая конструкция» каждого человека без исключения. Во‑первых, мы пассивно воспринимаем мир как сенсорные или рецепторные существа и в то же время активно формируем его – как существа моторные. А во‑вторых, мы живем На трех уровнях – тела, души и духа. На этих уровнях и должны проявляться как восприятие, так и воздействие. Эти шесть основных понятий характеризуют природу человека в ее основе.

Теперь обратитесь к таблице «Целостный человек: стержневые качества» (71). В нижней ее части вы увидите шесть этих основных понятий вместе с краткими пояснениями. А остальные пять, расположенные вверху? Это те же, что и в старой таблице (7), но в упрощенной для работы с маятником форме. Как и во всех других таблицах аналогичной структуры вы можете выяснить наличие и значимость всех одиннадцати пунктов. Исчезло деление на две части таблицы (7), а тем самым – некоторая начальная неясность и необходимость дважды задавать вопрос. Еще несколько замечаний.

– Пять дополнительных понятий в верхней части я после многих лет преподавания нахожу, так сказать, напрашивающимися. Пусть они в скрытом виде содержатся и в шести основных, но разве что в скрытом. Однако для постижения основных черт человека они имеют решающее значение, почему я и добавил их к первым шести, получив таким образом всего одиннадцать стержневых качеств. С практической точки зрения в них содержится, по сути, весь человек. Могу с уверенностью прибавить, что этот обзор отлично зарекомендовал себя на практике – по отзывам многих людей, сознающих свою ответственность.

– Здесь не место повторять все, что я уже написал об этом в первой книге о маятнике. Кому интересно, может обратиться к ней.

– Краткое пояснение относительно мнимых различий таблиц (7) и (71) для тех, кто знаком с первой книгой. Ключевые понятия «характер», «самооценка» и «стабильность» были там разделены на сильный и слабый варианты. Как уже говорилось, в самостоятельном выделении отрицательной стороны, как для всех приводимых ниже понятий, так и для всех аналогичных таблиц, смысла мало. Стабильности, разумеется, противостоит лабильность. Равным образом можно исключить пункты «ясность ума» и «определенность чувств»: ведь они уже входят в понятия «разум» и «чувства», расположенные внизу. Какая из сторон этой пары, столь часто исключающих друг друга, перевешивает, можно определить одним обращением к маятнику, не повторяя его для верхней части.

О самооценке. Напомню, что отдельный разбор этого расплывчатого, загадочного поначалу понятия был сделан в главе «Основы жизни» в части «Полнота жизни».

– Ясно различайте понятия «побуждение» и «выражение». При сильном побуждении к активности и действию речь идет об удовлетворении основного влечения ради него самого. Это движущая сила, замкнутая на себя. Она не имеет какой‑то отдельной цели. Именно цель, порожденная глубиной души, характерна для жажды деятельности, потребности в созидании, именуемых «выражением».

Особые указания по работе с маятником здесь ни к чему. Методика полностью аналогична всем таблицам сходной структуры. Лишь несколько замечаний:

– Самый главный вопрос: «Какой из приведенных факторов определяет суть человека X более всего, какой во вторую (третью) очередь, какой менее всего, на втором месте от конца?»

– После этого часто полезен вопрос по 100‑процентной шкале (2): «В какой степени этот пункт определяет личность?» Только не увлекайтесь чисто количественной игрой в цифры: чуткий аналитик способен легко и точно перевести их, так сказать, в качественное измерение.

– Схема «Истинная мера» (10), если вы обратитесь к ней, даст меру каждого пункта: много – слишком много, мало – слишком мало, либо верное среднее, центральное положение.

– Для записи результатов я не считаю здесь нужным давать особых сокращений: слишком много факторов. Поэтому форму записи можете выбирать по своему усмотрению.