Любовь, коммунизм и сигареты

Эти, казалось бы, далекие друг от друга понятия имеют родственные корни: скажем, настоящая любовь в нашем школьном понимании (любовь) и коммунизм являются несбыточными мечтами человечества. Теперь уже доказан утопизм коммунизма, который основан на иллюзии всеобщего равенства, то есть на уравниловке. В самом деле, не могут же быть равными честный и мошенник, лентяй и трудяга, умный и дурак, красивый и уродливый и т.д. Как бы мы ни старались их равнять, они всегда останутся разными. А вот доказать иллюзорность любви очень трудно, особенно молодым, ибо об этом узнает человек лишь в глубокой старости, если доживет до этого, или только перед смертью, когда он в период продолжительной болезни невольно анализирует свою жизнь с начала до конца. Когда советские философы и писатели, стараясь выглядеть каждый умнее другого, начали давать определения любви, на Западе и в США нашли на сей счет уникальную фразу «займемся любовью», которая запросто отвечает на вечный и безответный вопрос «что такое любовь?» Несколько поколений советских поэтов и песенников не только зарабатывало хлеб на теме любви, но и увековечивало себя на этой иллюзии, оставив далеко позади своих кормильцев—строителей, хлеборобов, сталеваров и еще многих других. Таким образом, любовь вошла в наше неписаное законодательство. Каждый раз в критической обстановке, когда это кому-то было выгодно, ставился вопрос ребром: «А если это любовь?», и даже был у нас одноименный художественный к/ф. Мало того, были случаи, когда народные судьи, ставя любовь выше закона, освобождали прямо из зала суда насильника. А ведь на Западе не могут позволить это даже суды присяжных.

В теперешней постсоветской суверенной России никто пока что не пользуется фразой «займемся любовью», считая это оскорблением магического слова. Иллюзия любви пережила даже иллюзию коммунизма, потому что нам, советским людям, привычно не только обманывать, но и обманываться. Частенько старшеклассницы, а то и моложе их, преждевременно становятся женщинами от шутя брошенного мальчишечьего слова «люблю», а потом, оправдывая свою беременность, проклинают «неверного». Они не любили друг друга в таком понимании, как их учили в школе, а всего-навсего занимались любовью по воле молодой неудержимой сексуальной энергии.

Даже бомж, который собирает чинарики, выплевывает ароматную недокуренную сигарету, как только он насытит свой организм никотином. А ведь когда он прикуривал, жадно вдыхая табачный дым, был готов съесть эту сигарету живьем. Занятие любовью весьма похоже на поведение курильщика, который после нескольких затяжек ароматного табачного дыма выбрасывает окурок с таким отвращением, будто он бросил курить навсегда. Однако механизм ограничения кайфа, предохраняющий организм от безмерного курения и безмерной любви, работает разумно, и человеку через некоторое время снова захочется кайфовать.

По сути дела, любовь и курение продолжаются до глубокой старости, но они пропорционально возрасту постепенно переходят от практики к теории. Мы ведь иногда наблюдаем старика, дымящего лишь ради забавы или даже держащего незажженную сигарету. О теоретической любви рассказывать не стоит, ибо каждый узнает о ней в свое время непременно. Вообще-то, это то же самое, что наслаждаться запахом потухшей сигареты.

 

ЭФФЕКТ МАТРЕШКИ

Судя по тому, что ни один иностранный турист не уезжает из России без матрешки, она имеет права оказаться единственным удачным русским изобретением. Действительно, она красивая компактная вещь, не требующая большого места в багаже. А ведь в разобранном виде она занимает целую полку, поражая наше воображение сходством малых и больших кукол. Видимо, Россия тоже не случайно построена по образцу матрешки и Москву можно представить виртуальной компактной матрешочной Россией в собранном виде. В разобранном виде Россия очень велика и состоит из множества регионов, куда в матрешочном порядке входят муниципальные районы, состоящие из маленьких поселков и деревень. По административно-хозяйственной структуре все они идентичны, за исключением того, что число чиновников в них зависит от важности и размера региона. Эта матрешочная структура называется в обиходе Вертикалью, где указание большой московской матрешки моментально доходит до самой маленькой курильской матрешки. О таком удобстве мечтает каждый западный правитель, но там мешает ему пресловутая демократия.

Подсчитать количество российских матрешочных регионов не представляет особой сложности, да и найти суммарное число госчиновников, имеющихся в штате этих больших и малых матрешек, тоже не трудно. Однако невозможно подсчитать денежные расходы на этих чиновников, ибо зарплата даже самого маленького чиновника является тайной, как и у прошлого секретаря райкома партии, получавшего якобы меньше слесаря 5-го разряда. Узнав о количестве российских чиновников и бюджетные расходы на них, очнулся бы даже самый равнодушный россиянин. Поэтому обнародовать такую внушительную многомиллиардную сумму никто не посмеет в России кроме разве что Алексея Навального, назвавшего правящую партию России «Партией жуликов и воров». Но он, к сожалению, находится под условным арестом и не хочется ему оказаться в тюрьме.

По мнению ученых, экономическая отсталая Россия не смогла бы прокормить свою огромную армию матрешочных чиновников, не имея вытекающих из-под сибирской земли дармовых нефтегазодолларов. Однако, в отличие от чиновников, природные ресурсы недолговечны и в результате этого может произойти самоедство, наподобие того, как раковые клетки поедают собственное тело. Как бы то ни было, вполне разумные матрешочные чиновники России, наслаждаясь сегодняшним днем, дружно допиливают свой сук, на котором сидят сами.

 

НА НАШИ ОРГАНЫ НАСТУПИЛ ТОТ ЖЕ МЕДВЕДЬ…

Даже антимарксистским поэтам симпатична известная марксова фраза: «Наслаждение искусством доступно только художественно-образованному человеку». Эта фраза придает некоторую иллюзорность и позволяет поэтам относить огромную массу людей, которые не понимают и не признают их, к художественно-необразованным категориям, или, говоря проще, к «тугоухим».

А советским поэтам соцреализма эта фраза дала особые привилегии. Если поэт написал банальную фразу типа «прошла зима, наступило лето, и спасибо партии за это», то ее никто, даже самый художественно-образованный академик, не посмеет критиковать, опасаясь оказаться некомпетентным человеком. Между тем еще не так давно на подобных патриотических строках можно было защищать диссертации. Диссертант при этом связывал прошедшую зиму и наступившее лето с грандиозными хозяйственными успехами сталинских пятилеток, с политическими и спортивными достижениями страны в условиях лютого мороза и знойного лета.

Насчет политизированности всей нашей жизни помнится мне один забавный случай, происшедший со мной в молодости, когда я учительствовал. Как-то неожиданно пришел на мой урок инспектор РОНО (он всегда приходил без предупреждения,—чтобы «поймать» учителя на какой-нибудь мелочи и «разнести» его потом по всему району). Были это времена ждановщины, и «партийность преподавания» считалась одним из главных принципов обучения. Все предметы, даже биология, должны были быть партийными, и тот знаменитый райкинский «Реферат», где говорится: «Партия нас учит, что все газы расширяются при нагревании»,—как раз разговор того времени. И вот, на уроке вначале я немного растерялся, не зная, как связать тему урока о растительности с партией. Хожу между партами, машинально рассказывая ученикам о чем-то, а сам думаю, как при этом «выкрутиться». Выручил Сталин с трубкой в руке—ведь табак тоже растение (портрет Сталина висел в каждом классе) Выкрутился, да еще как! Этот жесточайший инспектор, который редко кого хвалил, ставил меня в пример даже на районной конференции.

Сегодня такой эпизод выглядит анекдотично, но тогда это было жизненно важно. Поэтому советские поэты эпохи соцреализма начали сочинять разные абракадабры—лишь бы там была партийность и был патриотизм. Теперь, когда исчезла соцреалистическая лазейка, они, как в свое время Маяковский, выдумывают разные «усложнения». Среди этих «усложнений» есть, например, «однострочка». Поэт напишет одну голую строчку, а читатель должен гадать ее смысл. Если Маяковский растягивал по диагонали строку на целую страницу, то современные поэты пытаются вместить в одну строку целую страницу мыслей. Методов «усложнения» очень много, и это у них называется усовершенствованием стихосложения, за счет которого идет бурный рост численности «художественно-необразованного» населения.

Таким образом, в нашем тоталитарном обществе за 70 лет выращена на дрожжах соцреализма, целая социальная группа, состоящая из особо мыслящих людей, пишущих на усложненном, непонятном языке. Группа эта по отношению к общему населению страны крохотная, но зато относит себя к художественной элите. Однако наше государство, нарушив вышеупомянутую марксову фразу, заставляло нас всех «наслаждаться» искусством, включив в обязательную школьную программу поэзию Маяковского. «Левый марш» декламировали даже в детских садах. Теперь те дошколята, выучившие когда-то «Левый» наизусть, никак не могут шагать нормально—так и хромают на левую ногу.

В отношении скромности неплохо бы подчеркнуть поведение других групп меньшинств. Например, гомосексуалисты и лесбиянки никогда не навязывают свои вкусы другим, хотя они ведь тоже уникальные, и нам, тугоухим и толстокожим, никак не понять их наслаждения. Они, как и поэты, вправе упрекнуть нас, что на наши «органы» наступил тот же медведь, который обычно наступает на ухо.

 

ОПАЛЬНЫЙ СУВОРОВ

В советские времена опальных людей называли диссидентами, тогда была даже диссидентская литература, ходящая по рукам в рукописном варианте. Разумеется, неловко назвать генералиссимуса диссидентом, хотя диссидент – это всего лишь инакомыслящий. А Александр Васильевич, оказывается, согласно новым историческим материалам, как ни странно, был таковым. Однако в этом нет ничего плохого, ибо только мыслящий человек может быть инакомыслящим и это нисколько не унижает его честь. Напротив, узнав об инакомыслии полководца, многие стали уважать его еще больше. В самом деле, Суворов, любя Родину, не любил императора Павла I, и потому он резко отличается от нынешних патриотов, которые путают Родину с Путиным. Такая путаница привела к тому, что за шуточную фразу “Богородица, Путина прогони!”, наш самый гуманный в мире суд отправил трех солисток из панк-группы “Пуси Райт” на два года в тюрьму. А ведь Суворов тоже, оказывается, подшучивал над своим императором Павлом I и не сидел в тюрьме ни одного дня.

Как бы то ни было, даже самые матерые диссиденты моего времени не любили называться диссидентами. Когда я нечаянно назвал одного знакомого мне диссидента диссидентом, он не здоровался со мной целый год. А Е. Евтушенко, стесняясь своего диссидентского прошлого, отмеживается от диссидентов при каждом своем публичном выступлении. Исходя из такой позиции, возможно, наш кумир тоже не хотел бы стать таковым, но не грех рассказать хотя бы на дилетантском уровне как он дошел до такой жизни.

Прочитав скромные слова “Здесь лежит Суворов”, высеченные на надгробном камне великого полководца, каждому хочется добавить к этим трем словам и его высокое звание, ведь в России Суворовых много, а генералиссимус Суворов только один.

У талантливого полководца был, оказывается еще и поэтический дар – он сочинял иногда шутливые строки про императора Павла I, который был в самом деле человеком смешным и в этой части унижала его прилюдно даже родная мать Екатерина II. В детстве Павел любил играть в солдатики и, видимо, по детской привычке карикатурно реформировал армию, а Суворову это, естественно, не нравилось, ведь ходил в походы во главе армии не Павел I, а Суворов.

Екатерина II высоко ценила полководческие таланты Суворова и часто отправляла его в длительные походы, а в это время его молодая красивая жена открыто изменяла ему. Об этом знали многие, в том числе и сам Суворов. При разводе Суворова с женой она нахально и настойчиво претендовала на большую часть его имущества, но добилась этого лишь через несколько лет с помощью Павла I. Казалось бы, на этом полководец и император расквитались, но, к сожалению, подковерная тяжба между ними продолжалась еще некоторое время.

Нам, советским людям, всегда говорили о Суворове только хорошо, а о его загадочном Альпийском походе сложены легенды. Однако до сих пор еще гадают некоторые зачем же он переходил Альпы с такими огромными потерями, ведь солдаты не альпинисты – они должны воевать, а не лазать по горам, таща с собой пушки. Лишь 07.01.2014 на канале «Культура» ВГТРК рассказали «искатели» о неизвестных страницах истории под названием «Последняя опала Суворова».

Несмотря на то, что Павел I повысил Суворова до генералиссимуса, он не питал к нему уважения и даже подозревал его в подготовке к свержению. Однажды, когда Суворов возвращался с очередного похода, Павел I демонстративно отказался от традиционной встречи и Суворов вошел как бы в мертвый город с погашенными огнями. Несправедливо обиженный Суворов принял гнев императора молча и после этого сразу же заболел, а через три дня скончался. Поговаривали, будто он умер от обиды. После кончины Суворова Павел I правил недолго и был убит гвардейскими офицерами в 1801 году. По словам искателей, новый император России Александр I, разобравшись в интриге о подготовке к свержению Павла I, отправил главного интригана Палина подальше от себя послом куда-то, окончательно сняв грех с Александра Суворова, хотя бы посмертно.