Мы классовые друзья (Без сыйнфи дуслар)

В то время я был очень маленьким, озорным мальчиком. Все же запомнил, как к нам тогда из соседней деревни приходил русский Иван. Он сам хорошо знал по-татарски. Они часто с папой говаривали о земле, лесах и помещиках.

В один деь, после обеда собирались пойти собирать сено. Папа только закрыл ворота и хотел присесть на телегу, подходит мазим Габдрахман и говорит:

- Ахматша агай, тебя хазрат зовет.

Отец остался. На поле мы уехали одни. Отец подъехал к нам только вечером. Сам рассержан:

- На спине народа, вы сильно обжирели конечно. Не выдерживая от жира, лежат переводят пустое в порожнее. Загубили, мое время, расчитанное для сбора одного кибән сена, сказал он.

Дело оказывается было так: Боогачи и муллы села собрались вместе и говорят:

Ну, Ахматша, почему ты в нашу деревню «врага религии», русского приучаешь? Кушаешь с ним с одной чаши. Покайся сейчас! Если нет, умрешь без имана, мы не станем тебе читать җиназа.

Отец не растерялся:

- Глупцы, почему Иван должен быть моим врагом? И у него и у меня одна лошадь и одна корова. И он, и я едим только ржаной хлеб и картофель с солью, сказав так, резко хлопнул дверью и ушел.

Наш район сейчас полностью в коллективизирован. Там работают колхозники все вместе – и русские, и татары, и чуваши, и башкиры, строят новую жизнь. Мы с Ванькой – сыном Ивана вместе учимся в школе крестьянской молодежи.

З.Зиганшин.

1929-1930 годы братья работали в своем хозяйстве.Зайнулла окончил начальную школу в деревне Аняс, в ШКМ (школа крестьянской молодежи).

В деревне Аняс жили крупные кулаки. Бедный народ ходил на работу и проводил большое количество времени у бояр Яковлева и Королева. Так же в деревне были люди и среднего достатка. В 1929 году, пишет Зиганшин Габдулла «На собрании батраков мы обсуждали о раскулчаивании купца - Султанова Саита и муллу Аминева Шарафетдина, которые торговали мясом. В ходе обсуждения, из-за того, что было очень много заступившихся за них и защищавших их, борьба была не легкая, но все же, их выслали из деревни. Из-за отсутствия деревенских купцов - Ямалетдинова Лутфутдина и Гайсина Сабира дома в это время, мы не стали трогать их семьи».

В школе, построенном возле деревни Миякибаш в 1930 году открываются  1, 2, 3, 4-ые классы. И вводится всеобщее единое обязательное обучение. Султанов Биктимир начинает руководить в этой школе. В этот день все дети приходят в школу.

В январе 1930 деревни: Мяки-баш, Аняс, Байтимир объединяются в один колхоз. Около 10 деревен, расположенные вдоль берегов реки Демы объеденившись, строят колхоз «Гигант». «Мы в самом начале и мы построем комунну!» - так мечтали в некоторые из активистов на местах. В итоге, среди народа начинаются недовольства, кулаки, воспользовавшись этой ситуацией, начинают привлекать в свою сторону некоторых крестьян среднего достатка, и даже некоторых бедных крестьян, ищут разные пути распуска колхоза. Так из деревни Аняс – Зиннуров Миннигуль, мельник - Зиязетдин, Аминев Гыйльмерахман, Муллабаев Рабсатар, Зиннатуллин Низам, Зиганшин Газизулла и Фарукша, Халиуллин Файзулла поддаются влиянию кулаков.

В феврале 1930 года в здании школы из «түбән оч» начинается собрание. Руководителем собрания был Султанов Б. требуюя включить на повестку сбрания вопрос о ликвидации колхоза Зиннуров Иман, Гиззатуллин Фатхулла, Фасхутдинов Гыйлметдин, Даянов Батыргарай, Латыпов Бадри, Гафиятуллин Хуснулла, стащив Султанова со сцены, схватившись за его горло начинают избивать. В этот момент, собирается и актив и не далют им возможности его избить. Тогда они кидаются на Зиганшина Габдуллу и Ш. Хажми. Актив и их не дает на избивание, вытащив всех троих со второго входа, приводит в квартиру Биктимир агай в Талхалу. Они остаются ночевать в этом доме, а активив охраняет их даже ночью. Чувствительность бдительность и готовность актива в защите друг друга, не дают возможности противникам колхоза зазнаваться. Однако, те, кто вошел в колхоз, не желая, начинают выходить из него, колхоз почти распадается. От колхоза Мияки-баш  остается лишь имя, и до осени работают отдельным хозяйством.

1930-й год – Зайнулла приезжает на Урал и 6 месяцев работает грузчиком в пермской железной дороге. Позже поступает учиться в Свердловский татаро-башкирский педагогический техникум.Позже в этот же педтехникум с ним приезжает Сайфулла, затем Зоя.

На фото 1930-е годы из фонда сельской библиотетки села Анясево. Первая в районе сельхозартель Урняк Миякинского района.  Сход граждан по поводу прибытия в артель первого трактора. 1-й слева – Зиганшин Габдулла? Его дочь Даужан Габдулловна подтвердила, что это он, хотелось бы еще найти подтверждения)

В начале 1931 годов  снова 51 хозяйств объединяются в колхоз «Байкал». В кредит, взятый у правительства, получают плуг, сеялку, машины для уборки урожая. Но колхоз «Байкал» не смог восползоваться этими машинами, из-за пожара они и всего 26 дворов сгорели. Были избраны:  председателем колхоза - А.Иблисирин, счетоводом - Валиев Муллаахмат, серетарь-кассиром - Зиганшин Габдулла. В 1931 году влияние кулаков на колхозный поток было уже безвредным. Поэтому, крестьяне среднего достатка начинают вступать в колхоз. Но частенько встречаются такие факты, когда из-за различных опасений, очень многие люди свой скот, овец и коз, даже своих кур и гусей режут и съедают, а зерно прячут под солому, в погреб, закапывают под навозом.

Осенью 1932 года жители колхозов Мияки-баш, Байтимерово и поселок «Урняк» объединяются в один колхоз, ему дают название - «Урняк».   1932 г. Школе присваивается название ШКМ (школа крестьянской молодежи), школа становится семилетней, с начала нового учебного года, приходят новые учителя. Все школьные учителя и ученики вместе стараются активно принимать участие в правильном разъяснении народу новые советские законы и новости. Ученики очень активно выступают перед народом: поют сольные песни и хором, исполняют танцы, читают стихи, показывают спектакли, т.к. в те времена в 3-4 классах учидись 14-16 летние подростки.

По воспоминаниям Даужан Габдулловны, Зайни в 1932 году ездил учиться в среднюю Азию, в  Туркестан - старинный город Казахстана. 1933 год. В школе образуется пионерская организация. Образованию ее помогал Зиганшин Зайнулла, Аралбаева Жиhaн, Зарипова и другие члены ВЛКСМ. Пионеры делают ученические билеты и выставляют туда четвертные оценки. Организуют агиткультбригаду и выступают с концертами на колхозных станах. Читают газету среди колхозников, помогают в организации колхоза, ведут борьбу с кулаками. Борясь против неграмотности в стране, учат колхозников читать и писать.

В 1933 году пионеры впервые выходят на Октябрьскую демонстрацию, там выступает Хуснуллин Нурулла. В это время Зайнулла продолжал писать стихи, рассказы, сценарии для школьного театра.

В 1933 году Зайнулла окончил Свердловский татаро-башкирский педтехникум. После окончания педтехникума, они, вместе с Назаровой Зоя начинают работать в Карамалах, учителями. Зоя учителем начальных классов, он учителем географии.