искушали Господа, говоря: «Если Ты есть, то исполни то, что я прошу, а если не исполнишь, то Тебя нет»;

попытка самоубийства (самоубийство является единственным грехом, который не может быть прощён Богом по причине невозможности покаяния согрешившего, потому что после смерти покаяние уже не действует. Этот грех утягивает душу на самое дно ада);

Страсть: Гордость: Тяжкие грехи:

верили по расчету: ожидали от Бога благ в обмен на немощные попытки христианской жизни;

ожидали от Бога того, чего нам самим хочется;

обижались на Бога, если не решались наши проблемы;

верили только тогда, когда всё складывалось по-нашему;

не верили, что Бог всесилен и может избавить нас от греха во время благопотребное, при нашем искреннем желании, подтвержденном реальными попытками борьбы;

не признавали своего рабства дьяволу, не соглашались с тем, что человек стал жилищем сатаны (так говорит святитель Игнатий (Брянчанинов));

знали о своём грехе и не хотели исправляться, испытывали долготерпение Божие;

читали книги еретические, противоречащие вероучению Православной Церкви (это не касается богословов);

стремились командовать, управлять, властвовать над другими, не имея на то никаких полномочий;

лгали, оправдывали ложь необходимостью обстоятельств, лгали даже просто так, по привычке;

завидовали (желали того же, что видим у ближних; появлялось мрачное чувство расстройства в сердце от того, что мы чего-то не имеем, а у других это есть: достаток, счастье, положение в обществе, здоровье, способности, красота, рост, сила, успехи);

допускали высокоумие, самомнение, уверенность в своей духовной правоте, не основанной на Священном Писании и Предании Церкви;

были самолюбивы: почитали себя превыше всех и презирали тех, кто не согласен с нами, враждовали против тех, кто «задевает» нас, обижались на тех, кто нас чем-то задевал;

желали «долго жить», не задаваясь вопросами о смысле жизни, Суде Божием, посмертной участи;

человекоугодничали: угождали человеку из-за страха перед ним; готовы были согрешить, если потребуют этого от нас; Бога не боялись, а человека - боялись;

начальникам раболепно   подчинялись, подчинённых безжалостно укоряли;

не уходили из таких компаний, где осуждают, играют в карты, упиваются вином, сквернословят, хулят Бога, Церковь – боялись потерять отношения, раболепствовали;

утверждали, что «всегда верили», «всегда Бога вспоминали», «всегда с Богом жили», что всегда имели «Бога в себе, в своём сердце» (при этом показывали рукой на грудь или похлопывали по груди), однако сами грубо нарушали заповеди Божии, даже не зная их, и не приступали никогда к Исповеди и Причастию;

говорили: «Грешны во всём», признавая себя грешниками на словах только, а на деле не могли назвать своих грехов и не боролись с ними;

поминали умерших водкой, организовывали застолья на кладбищах;

подавляли ближнего грубым словом или колкой насмешкой, чтобы не возносился, как мы, или выше нас;

допускали наглость, дерзость;

были строптивы, неспособны подчиняться во всём, что не противоречит заповедям: подчиненные – начальникам, дети – родителям и учителям, младшие – старшим, жёны – мужьям;

долго не успокаивались от обид, жалели, что мало наговорили, мало ответили обидчику, в мыслях долго спорили с ним, оправдывали себя; рассказывали другим об этом случае, очерняя обидчика и оправдывая себя; придумывали способы отмщения; и пр.;

в окружающих людях видели врагов;

были неспособны просить и обращаться за помощью – гордость не позволяла: а вдруг откажут, тогда будет обидно – лучше уж сами как-нибудь;

жёны стремились командовать в семье, самостоятельно распоряжаться деньгами;

допускали прекословие (пререкание) даже со старшими, с родителями, с начальниками;

божились и клялись именем Божиим, прикрывали ложь божбой;

клялись жизнью (даром Божиим), здоровьем, своими детьми, матерью;

требовали клятв от других;

забывали и медлили в исполнении обещания, данного Господу, даже если уже получили просимое;

не почитали священников, избегали благословения, не хотели принимать Таинства от священников, считая их грешными и недостойными;

отказывались от лечения по причине гордости («я сильный – всё вытерплю»), хотя болезнь была опасной для жизни;

считали, что достойны вечной жизни и спасёмся независимо от того, что живём во грехах;

были самонадеянны: надеялись на собственные силы и способности, знания и опыт, на свои «добрые» дела, на свои молитвы, посты, забывая, что без Бога спастись невозможно;

думали исправиться от недостатков собственными силами или исправить других без помощи Божией, при этом главная опора во всех наших делах – «я сам»;

ставили себе цель «стяжать Духа Святого» без понуждения себя к терпению, кротости, смирению, целомудрию – забыли, что Бог гордым противится, а только смиренным даёт благодать (см.: Иак. 4, 6);

о Боге вспоминали только тогда, когда все способы уже испробовали;

были неспособны к послушанию;

не переносили обличений;

легко прощали себе свои недостатки; в чём себя оправдывали, в том других осуждали;

превозносились над другими, считали себя лучшими, своё мнение – более правильным, дело своё – более важным;

ждали услуг от ближних, требовали, чтоб нам все помогали, сами же не спешили на помощь;

Страсть: Гордость: Условно простительные грехи:

требовали, чтобы нас обязательно простили (для нашего самоуспокоения), «выжимали» это «прощение» из обиженного нами человека;

были брезгливы во всем и всегда (естественное отвращение от нечистот не греховно);

не умели благодарить Бога за Его милости к нам;

не просили Божия благословения на всякое дело;

хватались за дела, превышающие наши силы, а потом стонали, изнывали под непомерной тяжестью их и обижались на окружающих, что они нам не помогают;

брали на себя чрезмерный пост и превышающее наши силы молитвенное правило;

пытались совершать непосильные подвиги, входящие в противоречие с нашим положением (семейным, социальным и т.д.) или невозможные для нашего здоровья, возраста, малоопытности;

любили учить других, вмешиваться в чужие дела и разговоры;

 имели страх, трусость, пугливость, боязливость, опасливость, робость, всегдашнее ожидание беды;

предъявляли повышенные требования к другим и прощали себе ошибки без самоукорения;

судили об окружающих по внешнему виду, а не по делам;

вступали в спор, доказывали свою правоту, не могли уступить, настаивали на собственном мнении.