Оставались они в пещере своей триста лет и прибавили еще девять. (18:25)

Часть 1

 

Определим «точку опоры» для счета:

Он раскрывает ранним утром день, а ночь установил для покоя! Установил Он солнце и луну для исчисления! Таково определение Всемогущего, Знающего! (6:96)

 

Бог четко определил, что и солнце, и луна являются инструментом для исчисления. Привожу прецедент исчисления по солнцу и луне:

 

Оставались они в пещере своей триста лет и прибавили еще девять. (18:25)

 

Исходя из 6:96, первым указано солнце, а вторым луна для исчисления, поэтому считаем, что 300 лет – счет по солнцу, а с прибавлением 9 лет – счет по луне.

Проверяем: 365*300=109500 дней.

В лунном году 354 дня.

Умножаем на 309 получаем 109396 дней.

Это практически одинаковые числа.

Перепроверяем, разделим сумму дней по солнечному исчислению на число дней в лунном году, чтобы получить количество лет: 109500/354=309 лет с хвостиком, что и требовалось доказать – 309 лет исчисляется по лунному счету.

Какой из всего этого вывод? В приоритете у Бога счет по луне, т.к. Он добавил 9 лет, тем самым указав последний счет. То, что у Бога последний счет в приоритете мы видим из определения жизни Ноя:

 

Поистине, Мы послали Нуха (Ноя) к своему народу. Так он пребывал среди них тысячу лет без пятидесяти. И постиг их потоп, ведь они были мракобесами! (29:14)

 

Еще один довод к тому, что у Бога в приоритете счет по луне:

 

Луне Мы назначили размер степеней, пока не станет, словно старая ветка. (36:39)

 

На счет солнца таких определений в Коране нет.

Теперь необходимо понять количество месяцев по Корану:

 

Поистине, число месяцев у Бога двенадцать, по предписанию Бога в день, когда Он сотворил небеса и землю. Из них четыре месяца запретны (для сражения). (9:36)

 

В аяте однозначно сказано, что у Бога число месяцев 12. Все, что прибавляется или отнимается – от людей, а значит не легитимно перед Богом:

 

Поистине, откладывание - добавление из-за закрытости. Сбиваются этим те, которые закрылись, разрешая в один год и запрещая в другой, чтобы снизить период того, что запретил Бог. (9:37)

 

Заметим, Бог объясняет суть манипуляции с откладыванием – снижение периода запретных месяцев. Прошу запомнить данный тезис, взятый из аята.

В Коране единственный названный месяц – Рамадан.

Что связано с этим месяцем?

 

1) Рамадан определяется по новолунью:

 

В пылающий (Рамадан) месяц была ниспослана Словесность (Коран) Наставлением для забывчивых людей. В Наставлении есть ясные доказательства и различение. Тот, кто из вас будет свидетелем этого месяца, пусть воздерживается в нем. (2:185)

 

Свидетельствовать о месяце можно тогда, когда он начался, а это – новолунье.

 

2) Во время поста в рамадане нельзя вести интимные разговоры رَفَثَ, только ночью:

 

В ночь воздержания разрешено вам вести интимные разговоры رَفَثَ с вашими женщинами. Они одеяние для вас, а вы одеяние для них. Бог, узнав, что вы обманываете самих себя, принял покаяние ваше и извинил вас…(2:187)

 

3) В этот месяц можно путешествовать:

 

А кто болен или находится в путешествии, то пусть воздерживается в другие несколько дней. (2:185)

 

Теперь посмотрим, для чего еще необходимо новолунье:

 

Спрашивают они тебя о новолуниях. Ответь: «Они определение времени паломничества для забывчивых людей!» (2:189)

 

Как мы видим, месяцы для паломничества определяются по новолунью. А какие это месяцы?

 

Паломничество - определенные месяцы. А кто обязался совершить в эти месяцы паломничество, то нет разрешения для интимных разговоров رَفَثَ, отступничества и спора в паломничестве. (2:197)  

 

Тут конкретно указано, что паломничество совершается в определенные месяцы. Как их определить?

 

Так путешествуйте по земле в течение четырех месяцев и знайте, что вы не ослабите Бога! Поистине, Бог опозорит закрывшихся! В день великого паломничества Бог и Его посланник объявят забывчивым людям о том, что Бог и Его посланник не причастны к устраивающим причастных Богу, но если вы раскаетесь, тем лучше для вас! (9:2-3)

Очевидно, что месяцы для паломничества – запретные месяцы. В Коране не указаны названия запретных месяцев, есть только условия. Если внимательно на них посмотреть, то мы увидим схожесть условий в Рамадане и паломничестве:

 

Определение месяца по новолунью (2:185, 2:189)

2) Ограничение интимных разговоров رَفَثَ (2:187, 2:197)

Путешествие в этот период (2:185, 9:2)

 

Согласно этим общим условиям, Рамадан является одним из 4-х запретных месяцев. Как найти остальные 3 месяца? Рассмотрим определенные людьми месяцы. Согласно мусульманскому календарю, запретными считаются следующие месяцы:

 

Мухаррам» (запретный),

Раджаб» (безопасный),

Мухаррам» (запретный),

Раджаб» (безопасный),

Рамадан» (пылающий)

Часть 2

О те, которые поверили! Предписано вам воздержание, как было предписано тем, кто был до вас, может быть, вы будете осмотрительны, (2:183)

 

В данном аяте идет четкое предписание поста (воздержания) как он был ПРЕДПИСАН ранее. Заостряю внимание на том, что пост был ПРЕДПИСАН, т.е. тут не идет речь о традиционных постах иудеев и христиан, которые они разработали в дополнение.

Единственным предписанным постом является следующий:

 

29 «И да будет сие для вас постановлением вечным: в седьмой месяц, в десятый день месяца, смиряйте (постом) души ваши и никакой работы не делайте, ни уроженец, ни пришелец, живущий среди вас.

Ваикра (Левит) 16:29

Данное предписание на сегодня исполняется иудеями как «йом кипур» и постятся они чуть более суток, однако, если мы посмотрим в Коране на продолжение в 184-м, то обнаружим следующее:

 

أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ в отсчитанные дни. (2:184)

Слово مَّعْدُودَاتٍ (ма,дуудаат) конкретно означает с арабского языка счет от 3 до 10. На первый взгляд может показаться некое противоречие, вроде в Торе указан только один день, а в Коране утверждается о некотором количестве. Рассмотрим другой отрывок из Торы:

23 И сказал Йеhова Моше так:

24 “Говори сынам Исраэйлевым следующее: ‘В седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой, напоминание трубным звуком. Священное собрание.

25 Никакой работы не делайте и приносите огнепалимую жертву Йеhове.’”

26 И сказал Йеhова Моше, говоря:

27 “Но в десятый день седьмого месяца этого – день искупления, священное собрание да будет у вас; и смиряйте души ваши (постом), и приносите огнепалимую жертву Йеhове.

 

Ваикра (Левит) 23:23-27

 

       Тут дан «расширенный» вариант предписанного события, начало которого определено первым днем и завершается 10-м. Налицо однозначное соответствие кораническому предписанию أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ.

Почему же иудеи тогда постятся всего чуть более суток? Потому, что и они подверглись интерпретациям своих книжников и раввинов. Они посчитали, что пост это – «смирение души» (ханах), а он упомянут только на 10-й день и значит поститься нужно только в этот день. Не будем разбирать иудейскую интерпретацию глубоко, констатируем факт - в Торе Богом определен период с 1-о по 10-й день.

Рассмотрим прецеденты использования термина «ма,дуудаат» в Коране:

 

  Поминайте Бога в отсчитанные дни أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ. А кто ускорит в два дня, то не будет греха. Кто замедлит, также не будет греха. Это для тех, кто осмотрителен. Остерегайтесь Бога и знайте, что Он соберет вас! (2:203)

В данном аяте конкретно указана «нижняя планка» счета. Бог предписал поминать в отсчитанные дни, а 2 дня меньше определения «ма,дуудаат». Напоминаю,что «ма,дуудаат» означает от 3-х до 10 и данный аят подтверждает наименьшее значение этого определения, т.е. 2 уже меньше «ма,дуудаат».

Рассмотрим следующий прецедент:

 

Это потому, что они говорят: «Коснется нас огонь исключительно на отсчитанные дни أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ!» Обмануло в их обязанности то, что они измыслили. (3:24)

В этом контексте видно, что иудеи не считали أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ чем-то продолжительным. Эта же ситуация упоминается в 2:80:

 

Они сказали: «Коснется нас огонь исключительно на отсчитанные дни!» (2:80)

Если мы посмотрим на грамматику арабского языка, то данной выражение стоит в форме малого множественного числа, которое как раз и означает от 3–х до 10.

Нечто похожее есть и в русском языке. Есть устойчивое выражение «чертова дюжина», где люди понимают это выражение как число 13. Если же просто сказать «дюжина», то люди понимают это как 12-ь. Таких выражений, в котором понимается некое количество достаточно: пуд, тьма и т.п. Вот в арабском языке выражение مَّعْدُودَاتٍ понимается как от 3-х до 10-и.

Хочу подметить, что предписание о воздержании в отсчитанные дни «ма,дуудаат» ясное (мухкам) и недвусмысленное, поэтому, утверждение о том, что это якобы «похожий аят» (муташабиха) не соответствует действительности.

Рассмотрим следующий аят:

 

Тот, кто из вас будет свидетелем этого месяца, пусть воздерживается в нем فَلْيَصُمْهُ. (2:185)

Некоторые видят не состыковку оригинала فَلْيَصُمْهُ и перевода. Если дословно, то получится следующее: так (фа) пусть (аль) он воздерживается/постится (ясум) его (ху). Исходя из этого, оппоненты спешат заявить, что речь идет о посте весь месяц. Не будем спорить с восприятием на русском языке данного аята, приведем лишь следующий прецедент:

 

Итого полных كَامِلَةٌ десять дней. (2:196)

Тут очевидно, когда Бог желает указать на полный цикл, Он применяет слово «камилят», ведь если бы было это не так, что можно было бы просто указать 10 дней и все. Но Бог подчеркивает полный цикл именно этим словом. Это подтверждает следующий аят:

 

Матери при желании могут завершить кормление грудью своих детей по истечении полных كَامِلَيْنِ двух лет. (2:233)

Если бы простое указание на период автоматически говорило о его полном исполнении, то в данном аяте было бы простое указание на два года, однако, Бог уточняет – два полных года.

Если бы было предписано держать пост весь месяц, то было бы использовано слово «камилят». Почему же не использовано? Так Бог уже ранее указал срок «ма,дуудаат» - отсчитанные дни. И как мы видим из Торы, срок до 10 дней подтверждается.

Косвенным подтверждением 10-и дневного поста является предписание заменить жертвоприношение в хадже 10-ю днями поста:

 

Часть 3

 

В какое время необходимо держать пост?

Рассмотрим снова 2:187:

 

В ночь воздержания разрешено вам вести интимные разговоры с вашими женщинами. Они одеяние для вас, а вы одеяние для них. Бог, узнав, что вы обманываете самих себя, принял покаяние ваше и извинил вас. Так теперь проводите с ними и стремитесь к тому, что Бог предписал вам. Ешьте и пейте, пока вы не станете различать белую нить (зари) от черной нити (ночи) из рассвета مِنَ الْفَجْرِ. Затем завершайте воздержание к ночи. Не проводите с ними, когда вы занимаетесь в местах земного преклонения. (2:187)

Мы видим, что события описываются с ночи. В это время Бог предписывает кушать и пить до момента, когда будут различаться белая и черная нить. Тут главным является момент различения مِنَ الْفَجْرِ (мин альфаджр) – из рассвета. Когда наступает рассвет, то видно, как полоса света как бы вытесняет полосу ночи и в конце концов ночь исчезает и появляется солнце. Поэтому, в переводе в скобках указано, что это за нити. Речь идет о полосах зари и ночи. Каждый волен сам принимать решения каким является этот момент различения, но повторяюсь, событие происходит именно во время рассвета.

После этого предписывается воздерживаться к ночи.

В понимании начала ночи так же ведутся дискуссии. Рассмотрим, когда по Корану начинается ночь:

 

Именно Бог вводит ночь в день и вводит день в ночь! Поистине, Бог – Слышащий, Видящий! (22:61)

 

Таких аятов много, где констатируется факт того, что сутки делятся на две части – день (нахаар) и ночь (ляйль). Так когда наступает ночь? Конечно, когда заканчивается день, а день заканчивается с заходом солнца. Вот подтверждение:

 

Часть 1

 

Определим «точку опоры» для счета:

Он раскрывает ранним утром день, а ночь установил для покоя! Установил Он солнце и луну для исчисления! Таково определение Всемогущего, Знающего! (6:96)

 

Бог четко определил, что и солнце, и луна являются инструментом для исчисления. Привожу прецедент исчисления по солнцу и луне:

 

Оставались они в пещере своей триста лет и прибавили еще девять. (18:25)

 

Исходя из 6:96, первым указано солнце, а вторым луна для исчисления, поэтому считаем, что 300 лет – счет по солнцу, а с прибавлением 9 лет – счет по луне.

Проверяем: 365*300=109500 дней.

В лунном году 354 дня.

Умножаем на 309 получаем 109396 дней.

Это практически одинаковые числа.

Перепроверяем, разделим сумму дней по солнечному исчислению на число дней в лунном году, чтобы получить количество лет: 109500/354=309 лет с хвостиком, что и требовалось доказать – 309 лет исчисляется по лунному счету.

Какой из всего этого вывод? В приоритете у Бога счет по луне, т.к. Он добавил 9 лет, тем самым указав последний счет. То, что у Бога последний счет в приоритете мы видим из определения жизни Ноя:

 

Поистине, Мы послали Нуха (Ноя) к своему народу. Так он пребывал среди них тысячу лет без пятидесяти. И постиг их потоп, ведь они были мракобесами! (29:14)

 

Еще один довод к тому, что у Бога в приоритете счет по луне: