Языки с перестановкой звуков из основы в уток

23. Язык шоцы (зовут в иных местах и тарабарским). Образован такимобразом: после слова, если оно немногосложно, или первого слога основы,или вообще какой-либо части слова прибавляется двусложный уток,содержащий частицу цы; при этом, если слог основы начинается ссогласной, то она, заменяясь звуком ш, переходит в уток и даетначало первому его слогу (вилка – ш илка вицы, ножик – ш ожик ноцы и т.п.). Если слог основы начинается гласной, то к немуспереди подставляется ш (я – шаяцы). Соблюдается гармония гласных.

Шайдацы шилкувицы и шожикноцы шожалуйстапоцы (дай вилку и ножик,пожалуйста).

Шаяцы шичегоницы шепонимаюницы шопоцы шраеведенью крацы (я ничего непонимаю по краеведению).

Правила здесь не весьма строги, особенно в части, касающейся разделенияслов основы на слоги. Они разнятся, видимо, по местам, т.е. в разныхселах и городах.

Разновидность этого языка дают варианты, в которых звук основы меняетсяне у первого слога, а из средины слова (второй или третий слог). Так,гадалейский вариант языка (диалект) дает, напр., не шарелка-тацы, какбыло бы в только что описанном варианте, а ташелка-рецы (тарелка).

История создания гадалейского диалекта в коротких словах такова.

Необходимость создать непонятный взрослым язык внесла несколько новыхслов в лексику мальчуганов. Взрослые – вне закона; сделать «налет» наогород не считается в детских организациях предосудительным. Важно не«влопаться». Сделать налет на огород обозначалось словом шестопл а вить; были и другие слова. Кто-то приезжий привезразработанный язык; он быстро (приблизительно в месяц) распространилсяпод названием тарабарского. Вместо шестоплавить получилосьшестопшавить-лацы и пр. Обыкновенную речь из уст ребят трудно былоуслышать.

Образец разговора: Пойшомте-децы, решата-бяцы шестопшавить-лацы вогошод-роцы к Гафашиловым-ицы; шам-тацы шесть-ецы шочень-воцышобрые-доцы огушечки-рецы, а саша-мацы шотка-тёцы Шарья-мацы ушехала-ецына зашимку-ицы.

Перевод: Пойдемте, ребята, шестоплавить в огород Гафаиловым; там естьочень добрые огуречики (огурчики), а сама тетка Марья уехала на заимку.

Ударений два: на слоге основы и первом слоге утка.

На этом языке ребята пробовали сочинять частушки; одна начиналасьсловами:

Сашет-пляцы шонь-коцы,

ишат-грацы гаршонь-моцы…

В переводе: Пляшет конь, играт гармонь…

Пелись такие частушки (их сочинили с десяток) несколько иначе, чемобыкновенные; их исполнение было близко к речитативу.

Язык шоцы был и языком детской письменности. В записках писали слова –в целях достижения большей неясности – без малейшего отрыва, ничем неотделяя одно слово от другого.

Занесенный откуда-то язык в сравнительно короткий срок (2–3 года)потерпел некоторые изменения. Так, в заботах о благозвучии этого языказвук ш, имеющий большое значение, иногда заменяется через с;произносится: сашет-пляцы (пляшет) вместо ожидаемого шашет-пляцы.

Для некоторых слов выработалось исключение; напр., признаком дурногознания языка в гадалейской языковой общине считалось, не говоря онеуменье быстро говорить, пользование формами: огушец-рецы (огурец),иша-збацы (изба); тонкий знаток языка говорил: огушечик-рецы (огуречик),шизбачка-ицы (избачка).

Группа этих слов была очень невелика. Слово шорошо-хоцы (хорошо) быловытеснено словом добшо-роцы, шобрые-доцы (добро, добрые).

В числе преобразователей этого языка был двенадцатилетний весьмаспособный дерзкий на руку и язык мальчуган гадалеец.

Услыхав впервые непонятную речь от сверстников, он не встретил состороны владевших языком готовности научить его и усвоил язык только врезультате упорного подслушивания в продолжение двух или трех недель.

Во все это время он был фактически отстранен от общественной жизни,изолирован от наиболее интересных иноязычных групп односельчан, а они,гордые знанием языка, были недоступны и разжигали любопытство. Ключомдля него послужило не раз слышанное и в конце концов понятое им как своеимя: Шаська-вацы.

Овладев затем быстро языком, он был распространителем его за пределыГадалея (Шарагул, Тулун).

Пользование этим языком в Гадалее длилось в продолжение двух-трех лет.Стоило только взрослым научиться понимать «тарабарскую речь», и он былоставлен как не достигающий цели.