Выссказывания табиинов и имамов 4 мазхабов

Сказал имам Тирмизи в своем Сунане (169\3):

«И большинство ученых на том, что передалось от Умара, Али и других из сподвижников Пророка с.а.с., что таравих 20 ракаатов, и это также мнение имамов ас Саури, Ибн Мубарака и Шафии.

И передается от имама Шафии что он сказал: на стольких ракаатах я застал жителей Мекки, они читали 20!»

И сказал хафиз Ибн Абдульбарр в «Аль истизкар»(69\2):

«и 20 ракаатов передается от Али, Ибн Аби Мулейка, Аль Харис Аль Хамадани, Абу Бухтари, и это мнение большинства ученых, этого придерживались куфийцы и Имам Шафии, и большинство правоведов, и это достоверно передается от Убей бин Каъба, БЕЗ РАЗНОГЛАСИЙ СРЕДИ СПОДВИЖНИКОВ, и сказал Атаъ: я застал людей и они читал 23 ракаата вместе с витром»

Сказал шейх Ибн Теймия в «Маджмуа фатава»(112\23): «достоверно пришло, что Убей бин Каъб проводил намаз с людьми 20 ракаатов в Рамадан, и делал витр 3 ракаата, и большинство ученых посчитали это сунной, т.к. он проводил намаз в присутствии мухаджиров и ансаров и никто не высказал порицание. И некоторые ученые посчитали, что лучше читать 39 ракаатов, опираясь на то, что это старый обычай людей Медины»

Сказал маликитский ученый Ибн Рушд в «Бидаятуль муджтахид»:

«Разошлись ученые в предпочтительном количестве ракаатов в таравихе, сказали Малик (в одном из двух риваятов), Абу Ханифа, Шафии, Ахмад, Давуд Захири что таравих 20 ракаатов, и передал Ибнуль Касим от Малика что таравих 36 ракаатов»

Сказал шафиитский ученый Имам Навави в «маджмуа»:

«Наш мазхаб (т.е. шафиитский) заключается в том, что таравих читается 20 ракаатов, и в нем 10 таслимов, помимо витра, и это соотвтествует 5 тарвихам (перерывам), и тарвих делается после каждого 4го ракаата с двумя таслимами. Это наш мазхаб, и этого же придерживались Абу Ханифа и его сподвижники, а также Ахмад и Давуд аз-Захири и другие, это передал Кады Ияд от большинства ученых»

Говорит ханбалитский ученый, Ибну Кудама Макдиси в «Мугни» (1095):

«Предпочтительным у Имама Ахмада является 20 ракаатов, и этого же придерживались Имамы Суфьян ас Саври, Абу Ханифа, Шафии, а Имам Малик сказал 36, и утверждал, что это древний обычай людей Медины. Наш же довод в этом, заключается в том, что Умар р.а. собрал людей за Убей бин Каъбом, и они читали 20 ракаатов, как это передали многие хуффазы, в том числе сам имам Малик. Также это передается от Али р.а., что он, когда стал халифом, также повелел людям читать намаз таравих джамаатом 20 ракаатов, И ЭТО ВСЕ ПОДОБНО ИДЖМЕ. А что касается хадиса о 36 ракатах то он слабый, и если какие-то люди совершали так, то это не является доводом, затем даже если утвердим что все люди Медины читали 36 ракаатов,

ТО ЧТО СДЕЛАЛ УМАР И НА ЧЕМ СОШЛИСЬ ВСЕ СПОДВИЖНИКИ В ЕГО ВРЕМЯ БОЛЕЕ ПРЕПДПОЧТИТЕЛЬНО ЧТОБЫ ЭТОМУ СЛЕДОВАЛИ.

Сказали некоторые ученые, что жители Медины добавили дополнительные ракааты, чтобы уравняться с жителями Мекка, ибо те после каждого 4 раката (тарвиха) делали 7 тавафов, и мединцы сделали вместо каждых 7 тавафов 4 ракаата, НО ТО НА ЧЕМ БЫЛИ СПОДВИЖНИКИ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА (салляллаху алейхи ва саллям) ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЕ В СЛЕДОВАНИИ»

И удивительно положение тех, кто больше всех говорит, что он следует пути салафу солих (праведные предшественники первых 3х веков), и что коран и сунну нужно понимать только в свете их понимания, но сам не обращает внимания на то, что ни от одного салафа достоверно не передалось, что либо меньше чем 20 ракаатов. Мало того, большинство из них сказали, что 20 ракаатов - это сунна, а некоторые разрешили добавить больше, вплоть до 36 ракятов!!!

Сказал Азхари в «тахзибу люгъа» (158/1):

«Сказал Имам Исхак Ибн Рахавейх: самое малое количество таравих намаза 20 ракаатов, и на этом все ученые Ирака»

Сказал ханафитский ученый Имам Касани в «бадаи санаи»:

«Что касается таравиха то его размер 20 ракаатов с 10 таслимами (селямами) и 5 тарвихами, и это мнение абсолютного большинства ученых, и сказал Имам Малик в одном из двух риваятов от него: 36 ракаатов, но правильное мнение – это мнение абсолютного большинства ученых, как это передалось от Умара (радыяллаху анху), что он собрал всех за одним имамом и они читали 20 ракаатов, и никто не выссказал порицания, и это является иджмой с их стороны»

Также передается в «Икъна» (ханбалитский мазхаб): что Таравих 20 ракаатов, и нельзя читать меньше, но допускается прочитать больше как это передалось от Имама Ахмада.

ЗАПРЕТ НА РАЗДЕЛЕНИЕ, ПРИМЕР САХАБОВ

Всего этого достаточно для здравомыслящего и искреннего мусульманина, чтобы понять истину в этом вопросе. но тот, кому слепость фанатизма мешает принять истину, пусть хотя бы вспомнит историю Ибн Масуда, которую привел Имам Бухари:

Сахабы читали намаз на горе Мина, и имамом был Усман р.а., и он прочитал 4 ракаата вместо двух, и спросили после этого у ибн Масъуда об этом, на что он сказал: «Инна лилляхи ва инна илейхи роджиун (выразив печаль поступком Усмана)», затем сказал: «Я молился с Пророком (салляллаху алейхи ва саллям) в Мина два ракаата, также с Абу Бакром и Умаром р.а., и надеюсь что хотя бы два ракаата из этих четырех, прочитанных с Усманом, будут засчитаны» И когда спросили ибн Масуда так почему ты, порицая это, сам прочитал 4 ракаата за Усманом, на что сказал Ибн Масуд: РАЗОБЩЕННОСТЬ - ЗЛО»

И эти золотые слова имама этой общины, одного из самых знающих людей среди сахабов, нужно всегда держать в голове. Ведь сокращение намаза в пути является ваджибом по мнению Ибн Масуда, но он оставил ваджиб ради единности мусульман. А сейчас люди, которые считают, что надо читать 8, не могут оставить НЕ ваджиб. И после этого они притязают на следование салафу солих! Аллаху мустаан!

И закончить можно словами Всевышнего Аллаха:

«КРЕПКО ДЕРЖИТЕСЬ ЗА ВЕРЬВ АЛЛАХА И НЕ РАЗДЕЛЯЙТЕСЬ»