Содействие свободному предпринимательству

Каждому бизнесмену в национал-социалистической Германии была предоставлена свобода извлекать разумную прибыль, если тем самым он обслуживал общественные интересы, и свобода жить впроголодь, если такой его образ жизни не докучал обществу. Правительство признавало эти две свободы как самые надёжные гарантии эффективности национальной экономики.

Таким образом, поощрялась всякая социально и расово ответственная форма частного предпринимательства, тогда как расовый международный финансовый капитализм был резко пресечён. Лавочник, трудившийся в собственном помещении, независимый ремесленник, отдававший внаём своё мастерство, и промышленник, построивший собственный завод и управлявший им, — то есть те, кто вкладывал жизнь в своё предприятие, а не только в накопление капитала — все они могли пользоваться благосклонностью закона; зато очень многие из тех, кто прежде извлекал прибыль из спекуляций и ростовщичества, из “бумажного” капитала и умения вовремя купить и продать, лишились своего дела. Среди этих последних те, кто считал, что Гитлер вынужден будет сотрудничать с ними, чтобы сохранить платёжеспособность своего правительства и немецкой промышленности, просто-напросто оказались не у дел, когда он в обход международных финансовых кругов прибег к международному бартеру как средству развития внешней торговли Германии в условиях нехватки ликвидного капитала.

 

Воспитание новых руководителей

Наиболее значимым из всех институтов, которые составили основу гитлеровской новой Германии, был институт, предназначенный для подготовки будущих руководителей страны. Хотя в январе 1933 года Национал-социалистическая немецкая рабочая партия и пришла к власти чисто демократическим путём, самым существенным образом заблуждались те, кто полагал, что гитлеровское движение является всего лишь заурядной и только, может быть, чуть более радикальной, чем прочие, политической партией, или что он намерен позволить делам в политической сфере пойти привычным чередом.

Гитлер с самого начала постановил, что новая Германия станет государством, руководящимся определённым мировоззрением, а не политиками, которых избирают либо влиятельные закулисные воротилы с сигарами в зубах, либо переменчивые и легко ведомые массы. Отныне руководителями государства будут становиться люди, с ранней юности прошедшие для выполнения этой задачи особую подготовку, отсев и отбор, а не кандидаты из политиков, умеющие милейше улыбаться и убедительно лгать, как это было принято повсюду в других странах Запада.

 

Воспитание сознательности

Начиная с шестилетнего возраста национал-социалистические молодёжные организации — сначала Юнгфольк и Союз девочек, а затем Гитлерюгенд и Союз немецких девушек — воспитывали в молодых немцах силу воли и развивали характер, одновременно прививая им расовый в своей основе взгляд на жизнь и новый набор основополагающих ценностей. После этого следовала двухлетняя работа в Имперской службе труда.

Наконец, для лучших из лучших существовала служба СС (“оборонительный эшелон”), являвшая собой нечто много большее, чем простая военная или политическая организация, хотя она выполняла также и эти задачи. Служба СС являлась помимо прочего священным братством, воинско-жреческим орденом, поставленным на страже национал-социалистического мировоззрения.

 

Двенадцатилетнее чудо

За короткий промежуток в 12 лет, в течение которого существовала национал-социалистическая Германия, — мирно из этих лет прошли только шесть — были достигнуты чудесные экономические, социальные, научные и творческие успехи. В то время как США и другие западные страны всё ещё погрязали в массовой безработице и нищете Великой депрессии, Гитлер уже восстановил в Германии полную занятость и процветание. То, чего демократические страны смогли достичь, только нацелившись на войну, Германия свершила ещё в 1936 году, построив дороги и фольксвагены.

 

Гитлер с интересом рассматривает модель фольксвагена. Он находит занятным, что двигатель автомобиля расположен сзади, в “багажнике”.

 

Вырождение и упадок, которыми до 1933 года отличался демократический веймарский режим Германии со всеми его напыщенными гомосексуалистами, губящими себя наркоманами, пресыщенными искателями острых ощущений, нигилистами от музыки и искусства, потворствующими им евреями, марксистскими террористами и оплакивающими свою долю страдальцами, ушли в небытие, а вместо них явилась нация здоровых, вдохновенных, самостоятельных и целеустремлённых немцев: нация, руководимая прогрессивными мужчинами и женщинами, сознающими ценность своей расы и своей культуры и приверженными развитию и той и другой на всех фронтах.

И в Белом мире Германия была единственной такой нацией. Италия после победы в 1923 году фашистского движения Муссолини провела ряд прогрессивных социальных, экономических и правительственных преобразований, однако фашизму не удалось наделить расовый вопрос стержневым значением в жизни, как это сделал национал-социализм.

 

Непримиримая враждебность

В небелом мире выдающийся пример расовой сознательности являла собой Япония, однако для этой страны она не была новой чертой.

Разумеется, не нова она была и для евреев, народа более шовинистичного, чем любой другой, и в то же время непримиримо враждебного ко всякому проявлению национального или расового чувства, кроме своего собственного. Враждебность эта вполне объяснима, учитывая уникальный образ жизни евреев, повсеместно обитавших сплочённым меньшинством посреди большинства отличной от них расы. Для поддержания такого образа жизни помимо прочего требовалось, чтобы народ-хозяин в своём большинстве оставался бы разобщённым и несознательным, так чтобы он, как фараон, что “не знал Иосифа”¹, не восстал против евреев и не изверг их из себя.

И вот, всего через шесть месяцев после вступления Гитлера в должность канцлера мировое еврейство публично объявило национал-социалистической Германии войну. Еврейский лидер Сэмюэл Унтермайер в своём объявлении войны (опубликованном в номере “Нью-Йорк Таймс” от 7 августа 1933 года) прямым текстом выразил надежду на то, что дружественные евреям христиане примкнут к ним в “священной войне” (его словами) против Германии.

И те, конечно, так и поступили — не одни только малограмотные фундаменталисты из Аппалачского региона Америки, которые, не зная ни одного еврея лично, склонны были с большей охотой верить ветхозаветному утверждению о еврейской “богоизбранности”, чем те, кто жил в непосредственной близости от Самонаречённых Избранников, но и последователи главных христианских направлений Америки и Великобритании, наиболее умные из которых распознали в национал-социалистическом мировоззрении вероучение, в корне противоположное их собственному.

Примкнули к ним и нееврейские представители международной клики капиталистов, которых немало встревожили нешаблонные финансовые соглашения Германии. А также и марксисты всех оттенков, от кабинетных розовых до революционных красных. Все, кто был кровно заинтересован в сохранении загнивающего старого порядка, со временем вступили в “священную войну” против Германии.

Составился целый оркестр: католики объединили силы с лютеранами и трясунами ради искоренения опасной национал-социалистической ереси, проповедовавшей главенство расы и выведение Сверхчеловека; банкиры, которым бартер стал поперёк горла, и промышленники, которые опасались конкуренции, не замедлили спеться с организаторами коммунистических профсоюзов и большевиками из учёных кругов, чтобы положить конец системе, которая сумела устроить так, что рабочие и управленцы трудились сообща более плодотворно, чем в любой другой стране; а на дирижёрском подиуме стоял еврей, которому надо было уничтожить Германию прежде, чем возрастающее в ней новое расовое сознание распространится на другие земли.

 

Выигрыш во всём

Но одно дело — залучить на свою сторону подобные элементы, каждый из которых проиграл бы, если бы продолжилось Белое возрождение. Труднее было залучить в союзники остальное Белое население, и особенно в США, которые выигрывали во всём, осуществи Гитлер в полной мере свою мечту: был бы истреблён большевизм, это раз; их европейская родня была бы освобождена от еврейского влияния и от ярма финансового капитализма, это два; а самое главное, они имели перед глазами пример гордой, свободной, расово сознательной Белой нации и её свершений.

В 1930-х и в начале 1940-х годов евреи ещё не захватили в свои руки власть над всеми новостными и развлекательными СМИ англоязычного мира. Телевизионных сетей, разумеется, не было, однако независимых газет и журналов всё ещё выпускалось множество. Объединённая оппозиция еврейским военным планам со стороны бдительных Белых могла бы одержать победу.