Явление мономорфизма Алтухова Ю.П. и белиберда с сайта Антропогенез.ру- 2.pdf

Креационизм сейчас для большинства ассоциируется с младоземельничеством Моранта, Сысоева и Буфеева. Научные ошибки сделанные Морантом с неоправданными аппеляциями к униформизму и неверным его употреблением значительно выросли в работах Священномученика Дмитрия Сысоева. Несостоятельность его научных аргументов сделанных в работе «Летопись Начала» на поле естествознания привела к тому, что последовавшая первая работа священника Константина Буфеева вовсе не затрагивала аргументы естествознания. Замкнувшись на патрологии (учение об святых отцах), а не на апологетике (обоснование рациональными средствами). А это самоизоляция. Святые древности так не поступали. Св. Катерина побеждала эллинских мудрецов в спорах на их поле. Как и Моисей пророк Божий мог беседовать с египетскими жрецами на их поле. Это его диспут с посохами, превратившимися в змей. Младоземельцы не тянут таких вещей.

Патриарх Кирилл высказался по Шестодневу на конференции 2013 г.  

http://www.patriarchia.ru/db/text/3398825

И высказался не в пользу младоземельничества.

Есть другие школы трактовки Шестоднева. И альтеристы с "православными эволюционистами" это не все что есть. Эти последние два взгляда тоже никуда не годятся, кстати.

Вот работа, которая может снять все когнитивные диссонансы между Большой Древней Вселенной и Шестодневом. С продолжающимся звездообразовванием и современным появлением новых видов.

Предвечный План Творения. Шестоднев. Град Иерусалимский. 101 стр..pdf.pdf

Для любителей цитат напомню, что Священномученник Сысоев и др. сравнивают 2 взгляда на Шестоднев. Первый – «православный эволюционизм» в котором нет никакой трактовки Щестоднева вовсе. Есть его игнорирование. Поэтому любое упоминание Шестоднева Святыми Отцами трактуется как младоземельничество автоматически. А это не так.

Разбор цитат собранных, например, Станиславом Фоминых в  подтверждение младоземельничества подробно разбирается здесь - Град Иерусалимский, Шестоднев и ЦИТАТЫ..pdf. Как только появляется другая точка зрения,  все становится совсем другим. Имеется масса цитат Св. Отцов собранных самими младоземельцами исключающие младоземельническую трактовку Шестоднева полностью или совсем не про нее. Как они их читают – непонятно.

На самом деле основной смысл Шестоднева – это расстановка тварей по фрагменту мистической лестницы от Начала до Источника Жизни. Лествица Иакова - тоже ее фрагмент, но расположенный выше зон Щестоднева.

Образы "сотворю все новое" 22 главы Откр. Иоанна - это обновленная версия того, что было сотворено с самого начала. Только с святым и фундаментом творения внизу. Естественно, верх тоже будет разгружен от проблем внизу схемы и с адом еще ниже. Преисподние духи злобы в схему не входят как не относящиеся к Божьему творению. И низ схемы поврежден в настоящий момент. И в схему "двух берегов реки жизни" укладывается все таинственные счисления Нового Завета. Шестоднев - это предвечно спланированные и созданные участки Лествицы заполняемые во времени тварями растущими от земли. И с особенностями участков,  где расположены станы мертвых и станы святых связана динамика апокалептических событий и вся земная эсхатология. При чем путь планеты имеет мощные аналогии с духовным возрастанием подвижника по узкому пути. По Горе Сионской. С путем исихастов. С путем возрастания в Духе до духовного возраста Христа открытого им Собой вочеловечившимся. И этот путь - дорастание в Духе до возраста и места падения Ветхого Адама. И исправление его ошибки. Причем сама схема - это схема расстановки творения по размеру душ. Как тварей Шестоднева, так и 8 Дня и др. мест. - мест расположения Ангельских Чинов и Ангелоподобных 4 Иерархий видений Иезекииля. И она ничего сама по себе не говорит об скорости заполнения и его объеме. Т.е. подходит и для младоземельцев и для приверженцев старой вселенной. Для приверженцев как маленькой плоской земли под куполом с приколоченными гвоздями звездами,  так и для классических астрономов с большим взрывом.

.

Т.е. если кто-то хочет верить в быстрое сотворение земли и вселенной до Адама – это на здоровье. Только говорить, что Шестоднев противоречит гигантской и древней Вселенной у них прав нет. Им противоречит только их собственная частная дополнительная трактовка. Частное богословское мнение до Соборного обсуждения выдавать себя за окончательную истину и всем навязываться не должно. Тем более имея множественные уязвимости по всему фронту. Как в реальном положением с цитатами Св. Отцов, так и с естествознанием.  А короткое время жизни рода Адамова близкое к счислению,  полученному по Библейским родословиям  и ложность гипотез и фантазий  «570 млн. лет фанерозоя» это доказанный практически факт. Потопность отложений полностью исключает древне развитие нынешнего вида биоты. Творческий контроль Создателем всех процессов объясняет быстрые темпы здешних антропных перемен и перемен в видообразовании. А гигантский размер творения – это Слава Творца. И еще наша здешняя малость. Предложенная концепция Предвечного Плана она не означает, опять таки сама по себе древности и гигантизма Вселенной. Они вытекают из соображений естествознания. Из астрономии и космологии. Такой Шестоднев просто не зависит от споров в естествознании т.к. ничего сам не говорит об темпах заполнения такой схемы. Заодно в ней находят свое место твари не упомянутые в первой главе Книги Бытия. И если какая птичка или новый вид птиц появляется именно сейчас, он (она) рождается и теперь в начале 5-го Дня Творения.  Как и люди по прежнему И СЕЙЧАС каждый рождаются в конце 6-го Дня. Как и часть Св. Ангельских Чинов обреталась на 8-м Дне Творения и при Ветхом Адаме, и до него и сейчас.