Когда все врата тела освещены знанием, это указывает на преобладание гуны благости.

 

Текст 12

लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा ।
रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ ॥ १२ ॥

лобхах̣ правр̣ттир а̄рамбхах̣, карман̣а̄м̇ аш́амах̣ спр̣ха̄
раджасй эта̄ни джа̄йанте, вивр̣ддхе бхаратарш̣абха

лобхах̣ — жадность; правр̣ттих̣ — деятельность; а̄рамбхах̣ — чрезмерные усилия; карман̣а̄м — ради плодов; а-ш́амах̣ — неконтролируемые; спр̣ха̄ — желания; раджаси — при владычестве гун̣ы страсти; эта̄ни — эти; джа̄йанте — возникают; ви-вр̣ддхе — преобладающей; бхарата-рш̣абха — благороднейший из династии Бха̄раты.

Арджуна, благороднейший из потомков Бхараты! Жадность, неодолимые желания, склонность к чрезмерным усилиям для достижения вожделенных целей указывают на то, что человеком повелевает гуна страсти.

 

Текст 13

अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च ।
तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन ॥ १३ ॥

апрака̄ш́о ’правр̣ттиш́ ча, прама̄до моха эва ча
тамасй эта̄ни джа̄йанте, вивр̣ддхе куру-нандана

а-прака̄ш́ах̣ — отсутствие ясности; а-правр̣ттих̣ — бездеятельность; ча — и; прама̄дах̣ — замешательство; мохах̣ — заблуждения; эва ча — и также; тамаси — гун̣а невежества; эта̄ни — все; джа̄йанте — возникают; вивр̣ддхе — когда преобладает; куру-нандана — потомок Куру.

Сын Куру! Неспособность здраво мыслить, бездеятельность, замешательство и заблуждения свидетельствуют о преобладании гуны невежества.

 

Текст 14

यदा सत्त्वे प्रवृद्धे तु प्रलयं याति देहभृत् ।
तदोत्तमविदां लोकानमलान्प्रतिपद्यते ॥ १४ ॥

йада̄ саттве правр̣ддхе ту, пралайам̇ йа̄ти деха-бхр̣т
тадоттама-вида̄м̇ лока̄н, амала̄н пратипадйате

йада̄ — когда; саттве — гун̣а благости; пра-вр̣ддхе — преобладает; ту — и; пралайам — смерть; йа̄ти — происходит; деха-бхр̣т — воплощенная душа; тада̄ — тогда; уттама-вида̄м-лока̄н — миров великих мудрецов, таких как Брахмалока или Джаналока; амала̄н — чистых; пратипадйате — достигает.

Если душа оставляет тело в момент преобладания гуны благости, она воплощается в чистых мирах мудрецов.

 

Текст 15

रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते ।
तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते ॥ १५ ॥

раджаси пралайам̇ гатва̄, карма-сан̇гиш̣у джа̄йате
татха̄ пралӣнас тамаси, мӯд̣ха-йониш̣у джа̄йате

раджаси — если в гун̣е страсти; пралайам — смерть; гатва̄ — происходит; карма — к корыстной деятельности; сан̇гиш̣у — среди людей, привязанных; джа̄йате — обретается рождение; татха̄ — подобно этому; пралӣнах̣ — умирая; тамаси — в гун̣е невежества; мӯд̣ха-йониш̣у — в утробах низменных существ; джа̄йате — обретается рождение.

Если человек умирает во время господства гуны страсти, его душа воплощается среди людей, привязанных к мирской деятельности. Если же он умирает в момент влияния гуны невежества, то обретает рождение в телах животных и других низших формах жизни.

 

Текст 16

कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्त्विकं निर्मलं फलम् ।
रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम् ॥ १६ ॥

карман̣ах̣ сукр̣тасйа̄хух̣, са̄ттвикам̇ нирмалам̇ пхалам
раджасас ту пхалам̇ дух̣кхам, аджн̃а̄нам̇ тамасах̣ пхалам

карман̣ах̣ — деятельности; су-кр̣тасйа — благочестивой; а̄хух̣ — говорится; са̄ттвикам — в гун̣е благости; них̣-малам — чистота; пхалам — плод; раджасах̣ — в гун̣е страсти; ту — тогда как; пхалам — плод; дух̣кхам — страдания; а-джн̃а̄нам — незнание; тамасах̣ — в гун̣е невежества; пхалам — плод.

Мудрецы провозгласили, что деятельность в благости приводит к чистоте, деятельность в страсти — к страданиям, а деятельность под влиянием невежества — к утрате разума.

 

Текст 17

सत्त्वात्संजायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च ।
प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च ॥ १७ ॥

саттва̄т сан̃джа̄йате джн̃а̄нам̇, раджасо лобха эва ча
прама̄да-мохау тамасо, бхавато ’джн̃а̄нам эва ча

саттва̄т — из гун̣ы благости; сам-джа̄йате — рождается; джн̃а̄нам — знание; раджасах̣ — из гун̣ы страсти; лобхах̣ — жадность; эва — несомненно; ча — и; прама̄да — безумие; мохау — иллюзия; тамасах̣ — из гун̣ы невежества; бхаватах̣ — возникают; аджн̃а̄нам — неведение; эва — несомненно; ча — и.

Благость порождает знание, страсть возбуждает алчность, а невежество ведет к заблуждениям, безумию и забвению истины.

 

Текст 18

ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः ॥ १८ ॥

ӯрдхвам̇ гаччханти саттва-стха̄, мадхйе тиш̣т̣ханти ра̄джаса̄х̣
джагханйа-гун̣а-вр̣тти-стха̄, адхо гаччханти та̄маса̄х̣

ӯрдхвам — вверх; гаччханти — идут; саттва — в гун̣е благости; стха̄х̣ — пребывающие; мадхйе — в середине; тиш̣т̣ханти — остаются; ра̄джаса̄х̣ — в гун̣е страсти; джагханйа — отвратительного; гун̣а — качества; вр̣тти-стха̄х̣ — занятые в деятельности; адхах̣ — вниз; гаччханти — идут; та̄маса̄х̣ — в гун̣е невежества.

Те, кто находится под влиянием качества благости, возносятся в миры богов. Пребывающие в страсти рождаются на Земле среди людей. Те же, кто совершает низменные поступки, находясь в невежестве, опускаются в адские миры.

 

Текст 19

नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति ।
गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति ॥ १९ ॥

на̄нйам̇ гун̣ебхйах̣ карта̄рам̇, йада̄ драш̣т̣а̄нупаш́йати
гун̣ебхйаш́ ча парам̇ ветти, мад-бха̄вам̇ со ’дхигаччхати

на — не существует; анйам — другого; гун̣ебхйах̣ — чем эти три гун̣ы природы; карта̄рам — действующего; йада̄ — когда; драш̣т̣а̄ — живое существо как наблюдающий; ану-паш́йати — постоянно видит; гун̣ебхйах̣ — к этим трем гун̣ам; ча — и; парам — трансцендентного Господа; ветти — способность понять; мат-бха̄вам — Мое бытие; сах̣ — эта душа; адхи-гаччхати — достигает.