Бакъа (постоянство, бесконечность) из Атрибутов Всевышнего Аллаха.

 

و البقاء و العز و الكبرياء

«уа аль-Бакъа, уа аль -’Азиз, уа аль-Кибрия».

 

البقاء - это постоянство, бесконечность, которая не заканчивается. Следует отметить, что البقاء - один из Атрибутов Всевышнего Аллаха. Постоянство, Бесконечность - Атрибут Всевышнего Аллаха, один из «СыфатуЛлах аззауаджаль», но не является Именем Всевышнего Аллаха.

 

На это нет довода, точнее есть на это хадис, который передается от Абу Хурейры у имама ат-Тирмизи. В нем есть передатчик по имени аль-Уалид ибн Муслим – мудаллис. Здесь он сделал «‘Ан-ана», то есть передал хадис через «‘Ан». Мухаддисы отвергли в его сторону этот хадис. Сказали, что этот хадис отвергается и не принимается.

 

البقاء является Атрибутом Всевышнего Аллаха. Однако «аль Бакъи» не из Имен Всевышнего Аллаха. Было бы правильнее сказать, что не установлено, что это Имя Всевышнего Аллаха.

 

 

✔ ️ 8 Мы не говорим, что такое-то, Имя не из Имен Всевышнего Аллаха, а говорим, что это имя достоверно не установлено относительно Аллаха.

 

Мы не говорим, что, такое-то Имя не из Имен Всевышнего Аллаха. Говорим, что не установлено, что это из Имен Всевышнего Аллаха. Возможно, это и является Именем Всевышнего Аллаха, однако Всевышний Аллах нам о нем не сообщил.

 

Однако если Имя содержит явный нафс, явный недостаток, как например: Мертвый, Глухой, Слабый, Слепой и т.п., то мы можем без боязни заявить, что эти имена не принадлежат Всевышнему Аллаху. Если мы используем обычное имя, то следует сказать, что не установлено, что оно из Имен Аллаха. Если мы с утверждением скажем, что оно не из Имен Аллаха, то мы наговариваем на Аллаха незнанием.

 

Ведь оно, может быть, и является Именем Аллаха, но нам об этом не сообщено. Всевышний Аллах говорит: «Не следуй за тем, о чем у тебя нет знания». Если же имя содержит явный недостаток, как те имена, которые перечислены выше, то мы говорим, что они не принадлежат Всевышнему Аллаху, потому что Имена Всевышнего Аллаха абсолютно совершенны и не обладают никакими недостатками.

 

 

✔ ️ 9 Аль-'Азиз (Всемогущий) имя Аллаха

 

و العز «Уа ль ’Из».

 

«аль -’Азиз» - это одно из Имен Всевышнего Аллаха, на которое есть множество доводов из Корана. «аль-’Азиз» - «Всемогущий». На русский язык данное слово переводится как «Всемогущий», но в арабском языке это Имя обладает некоторыми значениями:

 

Во-первых, это «аль-Имтина’». «аль-’Азиз» - Тот, Который противится кому-то, способен противиться кому-то и не делать то, чего от Него требуют. Например, если ты находишься перед тем, кто обладает б о льшей властью, чем ты. Ты не способен противиться ему, и делаешь то, что он заставляет тебя делать. Всевышний Аллах - «аль-’Азиз». Никто не может заставить Его делать то, чего Он не хочет, потому что Он способен противится этому;

 

Во-вторых, «уаль-Къууа», второе значение слова «аль-’Азиз» - «Къууа» (Сила, Мощь);

 

В-третьих, «аль-Гъаляба» - «Победа». Он побеждает своих врагов, имеет над ними верх.

Слово «аль-’Азиз» является Именем Всевышнего Аллаха. «‘Изза» является Его Атрибутом, который берется из этого имени. «‘Изза» - это «Имтина’». Слово «Имтина’» мы перевели как «Способность Противостоять, Противиться». Второе «уаль-Къууа» - это «Мощь». «аль-Гъаляба» - это «Победа или одержание верха».

 

В-четвертых, значение слова «аль- ’Азиз» - это «Къагьру Гъайрихи», то есть «одолевание того, кто кроме Него». «Къагьир» - «Одолевающий» означает – тот, который заставляет тебя делать то, чего ты не хочешь делать, даже если ты этого не хочешь. Он принуждает тебя к этому.

 

Никто из людей не хотят умирать. Точнее, большинство людей не хотят умирать. Однако Всевышний приводит их к смерти. Понятия «аль-Имтина’», «уаль-Къууа», «аль-Гъаляба» и «Къазру Гъайрихи» относятся к понятию «аль- ’Азиз».

 

 

✔ ️ 10 Аль-Мутакаббир (Высокомерный) имя Аллаха, и атрибут «аль -Кибрийа» (Высокомерие).

 

الكبرياء - «аль-Кибрийа».

 

Всевышний Аллах описан словом «аль-Кибрийа» (Высокомерие), и это не является недостатком относительно Всевышнего Аллаха.

 

Что касается людей – это является недостатком, потому что люди не обладают теми Атрибутами, которые позволяли бы им быть высокомерными. Всевышний Аллах обладает этими Атрибутами. Именно поэтому Он обладает качеством Кибрия (Высокомерием) и одним из Его имен является «аль-Мутакаббир» (Высокомерный). Всевышний Аллах является обладателем Имени Высокомерный, описан Именем Высокомерный «аль-Мутаккабир», и описан качеством «аль-Кибрийа» (Высокомерие).

 

Когда я говорю, что Всевышний Аллах обладает Именем Высокомерный (имеется в виду перевод его Имени на другой язык, в данном случае на русский), то это не означает, что именно Имя «Высокомерный» принадлежит Всевышнему Аллаху. Нет.

 

Всевышнему Аллаху принадлежит Имя «аль-Мутаккабир», аего примерный перевод на русский язык - слово «высокомерный». Нужно понимать, что это всего лишь перевод, чтобы не приходилось при каждом упоминании Имени Аллаха это повторять.

 

الموصوف بالصفات و الأسماء

 «Аль-Маусуфу би ссыфат уаль-Асма». Хвала Аллаху, описанному Именами и Атрибутами.

 

المنزه عن الأشباه

«Аль-Муназа гъяни льАшба» - Очищенный от того, чтобы у него было подобие.

 

 الأشباه- это «подобие».

 

و النظراء - «уа нузара» - тоже «подобие».

 

Аллах очищен от того, чтобы кто-то был схож с Ним или подобен Ему в Его Качествах и Атрибутах. Исходя из этого «тагъаликата», из сноски шейха Абу Амра следует, что слова الموصوف и المنزه не являются Именами Всевышнего Аллаха, это «ихбар» - сообщение о Всевышнем Аллахе.

 

الذي سبق علمه في بريته بمحكم القضاء

 «Хвала Аллаху, который опередил Его знание, Его творение или о его творении

بمحكم القضاء