Влечение Лалиты Деви к Радхе и Кришне

Лалита Деви говорит, Рупа Госвами говорит: «влечение Лалиты Деви к Радхе и Кришне – какова его природа? Если она видит каплю испарины, пота на стопах Радхарани или Кришны, она хочет стереть эту каплю пота, испарины ценой лакхов своих жизней. Либо она хочет обрести один лакх тел, сто тысяч тел, чтобы вытереть, стереть одну каплю пота, возникающую на стопах Радхи-Говинды. Или она готова пожертвовать, оставить одно за другим лакх тел, чтобы стереть эту каплю пота на их стопах. Такого рода готовность, желание является единицей измерения этого явления, насколько велика наша любовь к этому явлению. Подразумевается Cознание Кришны такого рода, обладает такой природой. Махапрабху говорит: «Мое сердце горит, когда я не вижу, когда отсутствует хотя бы проблеск, мгновенный проблеск этого нечто, с чем я соприкоснулся в прошлом; я не могу жить без этого нечто». Красота и сладость могут быть настолько жестокими, это оксюморон. В целом, сладость и красота не рассматриваются как нечто жестокое, но это особая, специфическая красота – «она явилась, а затем она ушла, исчезла и я готов умереть без нее». Насколько жестока может быть красота! Какой силой обладает красота! Эта энергия сопоставима с энергией, мощью миллионов атомных бомб.

…………………………………

Источник: https://audioveda.ru/audios/3201

 

 Явление Шримати Лалиты Деви

 

[…] Шрила Сварупа Дамодар Госвами* был также убежден в том, что богиня процветания, которая явилась во Вриндаване и которая была очень дорога Господу Кришне, теперь (во времена Шри Чайтаньи) явилась в облике Шри Гададхара Пандита, который был переполнен любви к Господу Чайтанье Махапрабху. Гопи (пастушка) Лалита всегда сопровождает Шримати Радхарани, и поэтому ее также называют Ануратхой (идущей следом).

Когда Шримати Радхарани явилась в облике Гададхара Пандита, Лалита сопровождала Ее, также войдя в тело Шри Гададхара. Поэтому Шри Гададхар одновременно инкарнация и Шримати Радхарани и гопи Лалиты. Вот как это описывается в «Чайтанья-чандродая-натаке»* («Восходящая Луна Шри Чайтаньи») [Ш.Кави Карнапур].

«Гаура-ганнодеша-дипика», 148-150

[…] «Гададхар, лучший из брахманов, - воплощение Шримати Радхарани и гопи Лалиты. Обе Они – трансцендентные энергии Господа и поскольку Господь не отличен от Своих энергий, можно сказать, что Он всегда там, куда направляются Его энергии. Исходя из этого обстоятельства, можно сказать, что Господь Хари также пребывает в теле Гададхара Пандита. И поэтому Гададхар – это воплощение трех личностей: Шримати Радхарани, гопи Лалиты и Господа Хари».

«Гаура-ганнодеша-дипика», 151

[…] Некоторые утверждают, что инкарнацией гопи Лалиты был Дхрувананда-брахмачари. Это мнение тоже правильно, и гопи Лалита явилась и как Гададхар Пандит, и как Дхрувананда-брахмачари.

«Гаура-ганнодеша-дипика», 152

[…] Из всего этого мы можем сделать вывод, что Рамананда Рая был воплощением гопи Лалиты, гопи Арджуны и Пандава Арджуны.

«Гаура-ганнодеша-дипика», 122-124)

Шрила Рупа Госвами вознес в своей «Шри Радха-Кришна-ганнодеша-дипике» в честь Шримати Лалиты Деви следующую молитву:

горочана-ручи-манохара-канти-дехам / маюра-пуччха-тулита-чави-чару-челам /

радхе! тава-прия-сакхим ча гуру сакхинам / тамбулам-бхакти-лалитам лалитам намами

К лотосным стопам Той, чье тело словно покрыто желтой пыльцой цветка горочаны, Той, которая любит носить одежды цвета павлиньего пера… О Радхе! Твоей дорогой подруге, Той, кто есть гуру всем остальным пастушкам и которая столь грациозна в своем преданном служении подношения орешков бетеля, я смиренно склоняюсь.

…………………………….

* По мнению некоторых мудрецов, воплощением Лалиты Деви был и Сварупа Дамодар

Источник: http://old.krishna.ru/acharya/3260-lalita-devi.html

Хено кале кабе

Желание стать спутницей Лалиты-сакхи

Гита-мала, Сиддхи-лаласа, песня 3

Шрила Бхактивинода Тхакур

 

хено кале кабе, виласа-манджари,

ананга-манджари ара

амаре херийа, ати крипа кори’,

болибе вачана сара (1)

Когда же Виласа Манджари и Ананга Манджари, проходя этой тропинкой, заметят меня и, видя моё жалкоё состояние, сладким голосом заговорят со мной?

 

эсо, эсо, сакхи шри-лалита-гане,

джанибо томаре аджа

гриха-катха чхари’, радха-кришна бхаджо,

тйаджийа дхарама-ладжа (2)

Они скажут: «Дорогая сакхи, пойдем с нами! Отныне ты – одна из служанок Шри Лалиты-сакхи! Оставь все семейные заботы и свою набожность. Пойдем с нами! Будем поклоняться Шри-Шри Радхе-Кришне!»

 

се мадхура вани, шунийа э джана,

се духара шри-чаране

ашрайа лоибе, духе крипа кори’,

лоибе лалита-стхане (3)

Услышав столь сладкие речи, я без промедления приму покровительство их лотосных стоп. Они возьмут меня за руку и приведут к Шри Лалите-сакхи.

 

лалита сундари, садайа хоийа,

корибе амаре даси

сва-кунджа-кутире, дибена васати,

джани’ сева-абхилаши (4)

Прекрасная и великодушная Лалита-сакхи примет меня как свою близкую служанку. Зная о моем страстном желании служить Божественной Чете, она даст мне маленькую кунджу в своем саду.

Шри Лалита-аштака