Наследие 1989 года – на двух полушариях

В ноябре отмечалась юбилейная годовщина событий 1989 г.: «Самый важный в мире год в истории с 1945 г.», – как описывает его британский историк Тимоти Гартон Эш.

Этот год «изменил все». Реформы Михаила Горбачева в России и его «беспрецедентный отказ от применения силы» привели к падению Берлинской стены 9 ноября и к освобождению Восточной Европы от тирании России.

Награды заслужены, события незабываемы. Но современные проекции исторических событий тех лет могут быть весьма показательными.

Канцлер Германии Ангела Меркель непреднамеренно обозначила такую проекцию, когда призвала всех нас «использовать этот бесценный опыт обретения свободы… для разрушения разделительных стен, существующих сегодня».

Последовать ее хорошему совету можно, например, следующим образом: демонтировать массивную стену, не идущую ни в какое сравнение с Берлинской по масштабам и длине, проходящую через палестинскую территорию в нарушение норм международного права.

«Стену аннексии», как она должна быть названа, объясняют соображениями «безопасности» – волшебным словом, оправдывающим любые действия США и их союзников.

Цель этого чудовища, построенного при поддержке США и европейском участии, – захват Израилем ценных палестинских земель и основных водных ресурсов региона, способный лишить коренное население бывшей Палестины жизненно важных ресурсов.

Другая отсылка к 1989 г. сделана Томасом Каротерсом – ученым, работавшим в проектах по совершенствованию демократии в администрации бывшего президента Рональда Рейгана.

После просмотра архивов Каротерс сделал вывод о том, что все американские лидеры были «шизофрениками» – поддерживая демократию, если она соответствовала американским стратегическим и экономическим целям, как в случае с разрушением СССР, и закрывая глаза на попирание демократии своими собственными союзниками.

Эта точка зрения подтверждается недавним празднованием событий ноября 1989 г. Падение Берлинской стены было отмечено демократической общественностью, но осталось незамеченным событие, которое произошло всего через неделю: 16 ноября в Сальвадоре произошло убийство шести ведущих латиноамериканских интеллектуалов – иезуитских священников, а также их поварихи и ее дочери элитным батальоном ВС США.

Можно составить целый кровавый список жертв, павших от рук американских военных на протяжении ужасного десятилетия в Сальвадоре, начавшегося в 1980 г. с убийства священника и правозащитника Оскара Ромеро.

За десять лет «войны с терроризмом», объявленной администрацией Рейгана, похожий ужас царил по всей Центральной Америке. В результате пыток и убийств погибли сотни тысяч людей.

Убийство иезуитских богословов стало концом «теологии освобождения» – учения, которое опиралось на инициативы папы Иоанна XXIII и Второго Ватиканского собора.

Второй Ватиканский собор «открыл новую эру в истории Католической церкви», – написал швейцарский теолог Ханс Кюнг. Латиноамериканские епископы обратились к самым бедным представителям своей паствы, встав на их сторону.

Таким образом, епископы возобновили радикальный пацифизм раннего христианства, который был отвергнут, когда император Константин провозгласил христианство официальной религией Римской империи, в результате чего Церковь превратилась из «гонимой» в «преследующую».

Во время этого христианского ренессанса латиноамериканские священники, монахи и вольные проповедники понесли послание божье бедным и преследуемым, объединяя их вместе в общины.

Реакцией на эти шаги были жестокие репрессии. В ходе террора и резни сторонники «теологии освобождения» были главной мишенью.

Среди них шесть мучеников, казнь которых более 20 лет назад сегодня обходят молчанием.

В прошлом месяце в Берлине три президента, наиболее активно способствовавшие падению Берлинской стены, – Джордж Буш, Михаил Горбачев и Гельмут Коль – обсуждали, кто заслуживает большего доверия.

«Я знаю теперь, что небеса помогли нам», – сказал Коль. Джордж Буш поздравил восточных немцев, которые «слишком долго были лишены прав, данных им богом». Горбачев предположил, что Соединенным Штатам нужна своя перестройка.

Нет сомнений, что Штаты несут ответственность за гонения на духовенство в Латинской Америке в 1980-х гг.

Институт Западного полушария по сотрудничеству в области безопасности в Форт-Беннинг, штат Джорджия, который готовит офицеров для работы в Латинской Америки, с гордостью объявляет, что победить «теологию освобождения» в регионе удалось при содействии армии США.

Вся эта история напоминает легенду о Великом инквизиторе из «Братьев Карамазовых» Достоевского. В этой легенде события происходят в самый разгар инквизиционного террора. Иисус Христос внезапно появляется на улицах, ходит тихо, незаметно, и все же, как ни странно, все узнают его. Людей неудержимо тянет к нему.

Великий инквизитор приказывает охранникам задержать Христа и поместить в тюрьму. Инквизитор обвиняет Христа в том, что он пришел, чтобы помешать Церкви в великом деле уничтожения идеи свободы и сотрудничества. Инквизитор убеждает Иисуса, что Церковь следует не за ним, а за Римом и «мечом Кесаря». Инквизитор уверяет Христа, что «слабые и ничтожные только тогда и станут свободными, когда откажутся от свободы. Тогда люди станут робкими, покорными и счастливыми. Так что лучшим выходом, по мнению Инквизитора, будет казнь Иисуса. Однако затем Инквизитор смягчается и отпускает Христа.

Выпускникам Института Западного полушария по сотрудничеству в области безопасности подобное милосердие не свойственно.

1 декабря 2009 г.