Разрешенное Церковью Лечение

 Единственными законными методами лечения, дозволенными народу Западной Европы Отцами Римско­католической церкви к этому времени, остались:

1. (а) ношение маски от чумы (см. фото). (б) фиксация сломанных костей и очищение мест ожогов.

2. Отворение крови ­ пинта и даже кварта крови ­ от простуды, воспаления легких, или лихорадки было наиболее используемым врачами лечением в Европе и Америке до начала 1900­х гг. Оно не помогало! Как не помогало в течение многих тысяч лет независимо от того, сколько крови было выпущено.

3. Молитвенные обращения к конкретным святым за чудесным излечением, например, к преподобному Антонию при отравлении, Св. Одилле при слепоте, Св. Бенедикту от ядов, Св. Витусу при веселье и эпилепсии.

4. Алкоголь был разрешен при многих проблемах. В 1484г папа Иннокентий VIII отделил от церкви целителей, использовавших коноплю, и других собирателей лекарственных трав, провозгласив каннабис дьявольским средством второго и третьего вида сатанинских месс. Это преследование продолжалось более 150 лет.

Сатанинские знания и мессы, согласно средневековой Церкви, делились на три типа:

Призывы и поклонение Сатане; ведьминские знания (например, травы или химические препараты) по производству, использованию, или предоставление другим мазей и снадобий, включая коноплю как лекарство, и в качестве духовной святыни.

Пародии на мессы (травести), такие как: «Симпсоны», «Living Color», рэп в музыке, юмор Мела Брукса, «Second City­TV», «Монти Питон», «Saturday Night Live» (отец Гвидо – типовой персонаж) высмеивающие, фарсовые – это сатира на догматизм, потакание, ритуальность церкви и ее непререкаемые верования.

Поскольку ограниченные средневековые священники думали, что над ними подсмеиваются, или их вышучивают и ими пренебрегают те, кто находился под влиянием наиболее образованных монахов, духовных лиц и граждан, каннабис был объявлен еретическим и сатанинским.

П ротиворечия

 Несмотря на эти, столетиями продолжавшиеся нападения со стороны наиболее мощной политической и религиозной силы в западной цивилизации, конопля возделывалась в Северной Европе, Африке и Азии. Хотя церковь преследовала тех, кто употреблял каннабис в Европе, испанские конкистадоры занимались посадкой конопли во всем мире, для того, чтобы делать из нее паруса, веревки, паклю, одежду и т.п.

Тем не менее, конопля оказалась живучей…

В 16 в н.э. последовало жестокое завоевание Египта Османской империей, с попыткой запретить каннабис, поскольку египетские производители пеньки вдоль Нила стали поднимать налоговые бунты. Турки жаловались, что употребление каннабиса, заставляет египтян смеяться, что оскорбительно для султана и его представителей. В 1868г Египет стал первой современной (?) страной запретившей употребление каннабиса, затем в 1910г последовали запреты в Южной Африке: белые попытались положить конец африканским древним религиозным культам Dagga.

В Европе конопля широко использовалась как в промышленности, так и в медицине, от Черного моря (Крым) до Британских островов, особенно в Восточной Европе. Папское запрещение конопли как лекарства в Священной Римской Империи в 1484г было совершенно невыполнимо к северу от Альп, и по сей день румыны, чехи, венгры, русские доминируют в мировой агрономии каннабиса.

В Ирландии, знаменитой своим конопляным бельем, женщина, которая хотела бы знать, за кого ей суждено выйти замуж, заручалась откровением при помощи конопли.

В конечном счете, торговля пенькой вновь становится столь важной для империи в эпоху просвещения (14­18­вв), что она попадает в центр интриг и маневров политических сил всех мировых великих держав.

В ек Просвещения

 18 век открыл новую эру человеческой мысли и цивилизации; «Жизнь, Свобода и стремление к Счастью»! ­ объявили колонисты в Америке. «Свобода, Равенство, Братство!» ­ вторили им французы. Концепции современного конституционного правительства, гарантирующего права человека и разделения церкви и государства, были объединены в политику, призванную защитить граждан от произвола и деспотизма властей.

В своем эссе On Liberty, Огден Ливингстон Миллс (Ogden Livingston Mills), чья философия сформировала нашу демократию, писал, что «свобода включает в себя, во­первых, внутреннюю сферу сознания, в самом широком смысле этого слова: свободу мыслей и чувств, моральную и теологическую, научную свободу вкусов и стремлений».

Миллс утверждает, что эта свобода мысли или «разума» является основой для всех видов свободы. Джентльмен­фермер Томас Джефферсон произнес бессмертные слова: «Я поклялся перед лицом Господа быть вечным врагом любой формы тирании над разумом человека!», вырезаны в мраморе на памятной доске в Вашингтоне.

Авраам Линкольн был общепризнанным противником запрета. Его жене была предписана конопля для успокоения после его убийства. Практически каждый президент с середины XIX­го века вплоть до запрещения каннабиса, обычно использовал это лекарственное средство (см. гл.12 Использование в 19­м веке).

 Близкие друзья Джона Ф. Кеннеди, актер Мори Амстердам (Morey Amsterdam), и Эдди Гордон (Eddie Gordon)* говорят о том, что президент использовал каннабис регулярно для контроля болей в спине (до и во время своего президентского срока), и действительно планировал легализацию «марихуаны» в течение своего второго президентского срока, план, сорванный его убийством в 1963г. «How Heads of State Got High», High Times, апрель, 1980г (см. приложение в бумажном варианте этой книги).

* Как сообщили автору, Эдди Гордон, известнейший исполнитель, член группы Harmonicats, «губная гармоника» номер один в мире, много раз курил с Кеннеди и исполнял для него музыку.

Совсем недавно сын бывшего президента Джеральда Форда, Джек, и сын Джимми Картера, Чип, признались, что курили косячок в Белом доме. Вице­президент Джорджа Буша, Дэн Куэйл* в колледже имел репутацию курильщика травы и наркомана. Рональд Рейган и даже бывшая первая леди Нэнси «Just Say No» («Просто скажи нет») Рейган, согласно сообщениям, курили травку в Калифорнии в Резиденции губернатора.

* Smoke Screen: Inmate Sues Justice Department Over Quayle­Pot Cover­ up, Dallas Observer, August 23, 1990. Kelley, Kitty, Nancy Reagan: The Unauthorized Biography, Doubleday Co., NY, 1991.