Цели практики на третьем этапе

В начале третьего этапа вы способны дольше, чем раньше, удерживать внимание на дыхании. Ум все еще иногда блуждает, но уже не так подолгу. Просто продолжайте выполнять то, чему научились на втором этапе, и в конце концов блуждание ума совершенно прекратится.

На данном этапе главная цель — преодолеть забывчивость. Для этого понадобятся техники наблюдения за дыханием и проведения связей, которые позволят вам активно сосредотачиваться на объекте медитации и продлевать время непрерывного сосредоточения; кроме того, практики называния и проверки помогут развить внутреннюю осознанность. Эти техники позволяют вам заметить отвлечение прежде, чем оно заставит вас забыть о дыхании. Вы также научитесь работать с болью и сонливостью, которые часто возникают на этом этапе.

Третий этап считается пройденным, когда вы перестанете забывать о дыхании. Это первая важная веха в практике: достижение непрерывного сосредоточения на объекте медитации.

 

Как происходит забывание

В поле осознания у нас находится не только объект медитации, но и многое другое. Там есть осознание физических ощущений и предметов вокруг вас, а также постоянный поток мыслей и чувств. Все это потенциально может отвлечь вас, но в действительности вас отвлекает то, что соревнуется с объектом медитации за ваше внимание. Когда внимание переключается с дыхания на звук, с дыхания на мысль, чувство или физическое ощущение и хотя бы немного колеблется между двумя объектами, это считается отвлечением. Обычно в любой момент времени в поле осознания присутствует несколько отвлекающих объектов. Возможно, вы не замечаете, как отвлекаетесь, поскольку внимание перескакивает очень быстро. Тем не менее из-за этих переключений внимание рассеивается, и вы отвлекаетесь. Такие отвлечения могут заставить вас забыть о дыхании.

_________________________________________________________________________

Отвлечением называется любой объект, соперничающий с объектом медитации за ваше внимание. Чтобы перестать забывать о дыхании, необходимо понять, как происходят отвлечения, и работать с ними.

_________________________________________________________________________

Существует два вида отвлечений — тонкие и грубые. Они отличаются по тому, как долго длится отвлечение и как долго — сосредоточение на дыхании. Когда отвлечение занимает меньше времени, а в фокусе внимания преимущественно находится объект медитации, это тонкое отвлечение. Вместе тонкие отвлечения и периферийное осознавание составляют «фон» сознательного опыта. Однако если одно из отвлечений выходит на передний план и большую часть времени вы сосредоточены на нем, так что объект медитации оказывается оттеснен назад, такое отвлечение становится грубым.

_________________________________________________________________________

Тонкими называются те отвлечения, которые остаются на заднем плане. Грубые отвлечения выходят на передний план, вытесняя объект медитации.

_________________________________________________________________________

Когда вы следите за дыханием, внимание переключается между дыханием и разнообразными, постоянно изменяющимися тонкими отвлечениями на заднем плане. Рано или поздно возникает тонкое отвлечение, достаточно интересное, чтобы перетянуть фокус внимания с объекта медитации на себя. В этот момент тонкое отвлечение переходит в грубое, и объект медитации уходит на задний план. Сначала внимание будет переключаться между грубым отвлечением и объектом медитации. Но поскольку отвлечение вызывает больше интереса, вы уделяете ему все больше внимания. В конце концов вы совсем перестанете возвращаться к объекту медитации. Несмотря на то, что вы перестали следить за дыханием, некоторое время оно еще может оставаться в периферийном осознании. Однако чем дольше ваше внимание поглощено грубым отвлечением, тем меньше вы осознаете дыхание, пока оно совершенно не пропадает из поля осознания.

_________________________________________________________________________

Тонкие отвлечения присутствуют всегда. Если одно из них становится грубым и захватывает ваше внимание достаточно сильно или достаточно долго, это заставляет вас забыть о медитации.

_________________________________________________________________________

Заметка 16. Механизм забывания: сначала внимание начинает переключаться с объекта медитации на отвлекающий объект и обратно.

 

Поскольку появляется что-либо более интересное, чем дыхание, вы сильнее сосредотачиваетесь на новом объекте.

В конце концов вы совсем перестаете возвращаться вниманием к объекту медитации, и тогда вы о нем забываете.

_________________________________________________________________________

Забывание часто происходит постепенно, но если отвлекающая мысль или отвлекающее чувство очень сильные, они способны быстро и сильно захватить внимание, так что объект медитации мгновенно исчезает из сознания. Независимо от того, быстро или медленно происходит забывание, результат один и тот же: вы забываете о дыхании, а также о том, что вы делали. Затем, когда вам надоедает то отвлечение, внимание перемещается на что-либо другие. Так ум начинает блуждать.

 

Устранение забывчивости

Чтобы преодолеть забывчивость, следует замечать отвлечения прежде, чем они заставят вас забыть о медитации. Для этого сперва необходимо продлить время сосредоточения на дыхании, чтобы вы могли заглянуть в свой ум и увидеть происходящее в нем. Устойчивое внимание можно сохранить дольше, применяя технику наблюдения за дыханием, которую вы изучили на втором этапе. Однако теперь вы будете наблюдать за ощущениями от дыхания в значительно б о льших подробностях и освоите технику связывания, которая также имеет отношение к наблюдению. Чтобы устранить забывчивость, крайне важно также развивать внутреннюю осознанность. С ее помощью вы сможете замечать отвлечения, которые вскоре могли бы заставить вас забыть о дыхании. Практики называния и проверки позволят вам развить этот навык.

_________________________________________________________________________

Чтобы преодолеть забывчивость, сперва необходимо научиться дольше сохранять устойчивое внимание, активно сосредотачиваясь на дыхании, чтобы вы могли заглянуть в свой ум и увидеть происходящее в нем.

_________________________________________________________________________

Нетренированный ум можно представить в виде волнующегося моря. Сосредоточение на дыхании — это якорь, удерживающий нашу лодку, чтобы мы могли устоять на ногах и осмотреться вокруг. Пока мы не в состоянии сохранить сосредоточение дольше чем на несколько вдохов и выдохов, якорь держит ненадежно, и лодку качает. Нас смывает волной прежде, чем мы успеваем что-либо сделать. Но если мы можем сосредоточиться на более долгое время и придать лодке устойчивости, то увидим приближающуюся волну и развернемся, чтобы смягчить удар или уклониться от него. Эта аналогия помогает понять, как длительное сосредоточение и внутреннее осознавание могут устранить отвлечения прежде, чем те заставят вас забыть об объекте медитации.

_________________________________________________________________________

Длительное сосредоточение и внутреннее осознавание позволяют устранять отвлечения прежде, чем те заставят вас забыть об объекте медитации.

_________________________________________________________________________