И это что то почти всегда должно быть лучше того ,что было.

То есть Жертва способствует улучшению мира, и поэтому она нравственна!

Стремясь улучшить мир,жертва развивает систему нравственных категорий. Но раз она развивает систему нравственных категорий,то она так же и усложняет её.

Действительно,говорить «это хорошо», «это плохо» приходится всё чаще.

Вопросы нравственности становятся всё сложнее.

«Жрецов» нравственности всё больше.

Ведь надо охватить всю систему и контролировать её исправное функционирование.

Вот тут-то и скрыта ловушка!

Ведь с усложнением система стремится к абсолютизации.За ним приходит окостенение.

Но ведь действительность не абсолютна, а динамична.От действительности никуда не уйдёшь.Функционирование системы нравственных ценностей вне обьективной действительности немыслимо.

Следовательно, абсолютная система нравственных ценностей будет испытывать всё возрастающее воздействие динамичной действительности.И в какой-то момент громоздкая переусложнённая система нравственных ценностей будет просто разорвана естественными приливами и отливами действительности.

Это значит только одно! Жертва несёт в себе разрушительное начало.В самом зародыше! И,следовательно, не может, в конечном счёте, быть нравственной.

Вот смотри: действительность – обьективна, и изменить её, манипулировать ею невозможно. Она независима. Мы просто существуем в действительности.

Система нравственных категорий вторична. Её порождает желание сделать мир совершеннее.

Остаётся только Жертва. Она-то со своим стремлением к лучшему и нарушает гармонию (точнее равновесие) обьективной реальности.

Заумно?

А ты никогда не задумывался, почему Данко (А.М.Горького)

Дав свет людям и указав им дорогу,в конце концов гибнет?

Нет,не потому,что основное это изображение подвига героя(Жертвы). А потому,что дальше вступили бы в борьбу две силы: мимикрия «благородства» Жертвы и её звериный оскал выползающий из подсознания.

То есть, Жертва стала бы перерождаться в свою противоположность.

Этот нравственный кроссворд Горький не мог тогда разрешить. С одной стороны - талант и вдохновенность художника, а с другой нравственный конформизм и стремление к душевному благополучию.

Горький не продолжил рассказ и о будущем того народа.

И ведь тоже не зря (чем больше задумываешься-тем больше загадок возникает).

Зато уж для Горького эти загадки были решены уже при его жизни.

Он успел столкнуться со своим ВЫЖИВШИМ Данко.Но уже без сердца (оно ведь сгорело).Пришлось ему увидеть и «спасённый народ».

Впрочем пора вернуться к «чистому» исследованию и эксперименту.

Итак, какова роль Жертвы в системе нравственных ценностей?

Для ответа на этот вопрос поставим небольшой опыт.

Объект «А» - виновник уличного происшествия.

«В» - референтная группа (посторонние).

«С» - Жертва происшествия.

Результаты исследования показывают,что референтная группа «В» склонна считать виновной жертву происшествия ПРЯМО ПРОПОРЦИОНАЛЬНО ТЯЖЕСТИ ПОЛУЧЕННЫХ УВЕЧИЙ.

То есть, чем больше кого-то покалечили-тем больше он виноват.

Напомню:

С

А + В

-Ну уж это…-скажешь ты,не задумываясь,-просто странность какая-то, если не сказать больше.

А задуматься тут как раз надо бы (для своей же пользы).

Потому предлагаю небольшую,но очень впечатляющую прогулку в закоулки и потёмки человеческого подсознания.

Кстати,на поверхности снова лежит всё та же светлая и чистая вера в «СПРАВЕДЛИВЫЙ МИР».

Но вот мы погружаемся с головой в трясину человеческого подсознания,чтобы понять-как же действует этот «СПРАВЕДЛИВЫЙ МИР».

А вот как!

Большинство людей убеждены в том,что даже в самых случайных событиях есть свой смысл и справедливость,которую можно определить так.

ДОБРО ВОЗНАГРАЖДАЕТСЯ.

ЗЛУ – ВОЗДАЁТСЯ ПО ЗАСЛУГАМ.

Это проявляется в том, что:

ЧЕЛОВЕК НЕ ХОЧЕТ ВЕРИТЬ в то, что с ним без всякой его вины может случиться несчастье,а его достоинства и заслуги могут остаться невознаграждёнными.

Так легче жить.И этим оправдывают возникновение антипатии к жертвам каких-либо несчастий.

Ты не замечал как часто ищут обьяснений,чтобы доказать себе,что другой сам виноват в свалившихся на него бедах.

Так же обьясняется и дискриминация людей с физическими недостатками.

Страшно то,что это проявляется уже в детском возрасте. Но ведь не даётся же это от рождения!

У взрослых действуют те же законы.Половина всех литературных сюжетов построена на этом пункте, где расходятся логика и чувства.

Из сказанного можно сделать вывод:

СПРАВЕДЛИВОСТИ НЕТ ВООБЩЕ.

То,что принимается за справедливость, - это всего лишь штампы, которые на твоих же глазах иногда перерождаются до неузнаваемости.Да ещё так, что даже не остаётся за что либо уцепиться.

Следовательно виновата Жертва.

Виноват тот,чьи останки перевариваются в туловище сожравшего его каннибала.

Почему?

Потому,что не сумел доказать свою. Правоту…сожрав его сам.

Виноват тот, кто гниёт и отчаянно смердит,а не тот,кто убил и насилует его дочь.

Почему?

Потому что убийца продолжает видеть солнце,небо,море и необьятный простор (ставший,кстати посвободнее после гибели Жертвы) и получать,…получать от этого удовольствие.

А самое большее на что способна жертва,- это умножать зло, которое разрастается и цветёт ужасным цветом на его трупе,распространяя зловоние от которого хочется бежать.

Надеюсь ты ещё не убежал.

Да,да,конечно,неприятно.Впрочем можно этого и не замечать,как и поступает большинство по простоте душевной.Действительно,так легче,но не честнее!

-Откуда такой пессимизм?! И вообще, зачем так мрачно?-морщишься ты,-не очень-то похоже на правду.Скорее напоминает КОЕ-ЧТО другое.Ведь есть же светлые стороны.Например,то,что любишь,то,что делает жизнь осмысленной-близкое,дорогое.Любовь,дружба,первое незабываемое чувство.ЭТО составляет обьективную картину мира.

-Ну что же,-отвечу я.-Заметь,не я первый это сказал,а ты первый подумал.А потому приготовься к самому страшному. Мир начнёт терять привычные очертания и обретёт устрашающую,парализующую волю зыбкость!