Простота ума преодолевает всякую сложность, а чистота сердца - все пределы видимых и мысленных вещей, и все это нуждается в призывании Иисуса Христа более дыхания жизни.

 

Благодать - это полнота Божественной жизни, исполненная всепостигающего молчания. Начинающего волнует болезненность самоотречения, пришедшего в духовную меру заботят пределы его меры. Если тебя пугает высота твоего духовного восхождения, оглянись назад - возможно до вершины тебе гораздо ближе. Небесный свет на земле становится кроткой улыбкой человека, прикоснувшегося к нему. Бог сотворил человека по Своему образу и подобию, человек создал представления о Боге по своему пониманию и разумению. Сила ума нужна для обретения истинного Богопознания, но когда оно приходит, то уже не нуждается в этой силе. Не важно, как быстро ты возрастаешь в духовной практике, если она не ведет к Богу. Не страшно, когда в практике начинаются препятствия, страшно, когда тебя в ней заносит. Вся духовная практика состоит в том, чтобы научится жить этой практикой. Свои глаза лучше чужих объяснений, своя небольшая благодать дороже чужой святости. То берясь за практику, то оставляя ее, утомишься больше, чем неуклонно идя к цели.

 

8. Совершенно отрешившись от всего, в неотмирной чистоте, ум становится выше единения с самим собой, свободен от всего мыслящего и мыслимого, став наиболее простым из всего сущего, он вступает в сокровенную и умиротворяющую простоту Бога.

 

Тот, кто падает, не может поддерживать других, не исполняющий евангельских заповедей, не может помогать другим. Тот, кто не предает свою совесть, никогда не предаст и Бога. Если в сердце останется только Иисусова молитва, она станет безконечной жизнью. Душе невозможно увидеть свою смерть, поскольку она вечна. Если уму потворствовать, он быстро становится демоном. Если ум обуздывать, со временем и с превеликим трудом он вновь становится благодатным светом, возвращая свое достоинство. Когда успокоившийся ум, обретший власть над страстями, погружается во внутреннюю область сердца, то соединяется там с наитием Духа. Тогда он безвидно зрит Божественную простоту в свете благодати, обретает Божественное усыновление и поистине наслаждается нетленной красотой Бога, выше ума и превыше мира сего. Соединив все свои умные силы или помыслы воедино в умиротворенном от страстей сердце, дабы воскрес внутренний человек, и Бог вдохнул в лицо его свет и истину, и он всецело стал единым с Ним, да услышит и увидит неизреченное и невыразимое. Христоподобие - это совершенное единение с Триединым Божеством.

 

Истина

 

 

Дух есть истина.

(1 Ин. 5: 6)

 

1. Хорошо преодолеть повседневную суету и уменьшить рассеянность, но победить свой ум еще лучше, чтобы приблизится к истине.

 

Истина - это то, что помогает нам жить в вечности. Поскольку мы становимся тем, на что смотрим, неустанно созерцай Бога. Недоступность истине - свинцовая стена души, за которой прячется эгоизм. Все невысказанное о истине, становится проповедью самой истины. Поиск истины - смысл существования. Цельный опыт истины - итог всякого поиска. Человек жив истиной, ибо истина - это жизнь. Разве за всю жизнь мы узнали в мирских знаниях что-либо настолько, чтобы это стало для нас конечной истиной? Тем не менее, каждый из нас не может избежать встречи с Богом - всесовершенном упокоении в безсмертной Истине. Всмотреться в Истину и не умереть способно лишь существо, созданное для безсмертия. Обретший истину не ищет суеты и не стремится к покою, он дает истине безпрепятственно жить в его душе. Монах в келье, не знающий истину, равен мирянину, не знающему отречения. Человек ценен Богу лишь одним - желает ли он познать истину.

 

2. Когда мы помогаем людям, вопрос заключается в одном: ведем ли мы их в Царство истины или они сами ведут нас за собой в мир?

 

Несомненно, самый главный вопрос для безмолствующего в уединении - какую меру истины он сможет вместить? Смотри за тем, чтобы стены религии не закрыли от тебя Солнце правды - Христа. Простота - это сущность истины, упрощение - это подмена простоты. Жаль, что когда период гонений на Церковь мучеников заканчивается, это дает начало приходу в нее церковных карьеристов. Истина ничего не боится и этим она страшна для заблуждений. Уходя с земли, оставь свое сердце людям. Когда все хорошо, мы думаем, что Бог с нами, но стоит этому измениться, нам кажется, что Бог оставил нас. Но куда Ему уйти, если мы с Ним одно? Истина - это сияние Божественного разума, именно поэтому она несет в себе несотворенный свет. Бог - это Истина, Которая любит чистое сердце и душу без колебаний. Для того, чтобы безкорыстно полюбить истину, нужно постичь ее до конца. Любовь к истине - самое лучшее условие для ее постижения.

 

3. Когда Христос открывается тебе в твоем сердце, ты опытно удостоверяешься в Его присутствии. Но ты никогда не познаешь это состояние истины, если будешь искать ее где-то еще.

 

Изначально пребывающая в каждом из нас природа Христа - это и есть Царство Божие внутри нас, ждущее своего открытия. Если бы эта Божественная природа не существовала в мире, во всей вселенной вовсе не было бы ни сознания, содержащего в себе все бытие, ни понимания его процессов. Истина не может быть относительной, Она может быть только абсолютной, ибо основывается не на доказательствах, а на духовных постижениях. Такая жизнь есть результат пребывания во Святом Духе.

Душа каждого человека неизмеримо велика, поэтому все величественное способствует постижению ее собственной неизмеримости, пока она не войдет в Божественную неизмеримость, непосредственное проявление которой есть любовь. Умных Бог подталкивает в спину, а простецов, познавших истину несет на Своих плечах. Если тебе тяжело жить без истины, значит она зовет тебя к себе. Тот, кто потерпел неудачу в постижении истины, для Бога ближе, чем те, кто не решился на это постижение. Истина ничего не делает за других, но она неодолимо влечет к себе каждую душу.

 

Любовь

 

 

Кто не любит,

тот не познал Бога,

потому что Бог

есть любовь.

(1 Ин. 4:8)

 

1. Обретший любовь вкушает Бога во всякое время и, пребывая еще в этом мире, вдыхает душой воздух горнего мира, обретая в Божественной любви духовное воскресение.

 

Святая святых любви - нежность дыхания Духа Святого. Личное пристрастие убийственно, Божественная страсть любви - обоготворяющая. Сначала - свобода духа в любви и лишь потом все остальное. Любовь - это вечное преодоление нашей мертвости в Боге. Присмотрись: в промежутке между мыслями - только любовь. Если Бог - Возлюбленный нашей души, тогда каждое мгновение - это неповторимая встреча с Ним. Противоположность любви - смерть, противоположность истине - гибель. Враждебность мира преодолевается только любовью, потому что любовь безконечна. У человека множество норм и критериев и потому он не может быть самим собой. У Бога нет ни норм, ни критериев и потому Он - Бог, ибо любовь решает все. Возлюбить своих врагов - это вершина любви, но разве ее подножие - возлюбить своих ближних - не менее трудно?

 

2. Необузданный ум подобен дикому Зверю в мысленной клетке, а любящее сердце подобно безбрежному небу с сияющим на нем солнцем Божестветой любви – Христом.

 

Ранние христиане желали жить любовью Христа, теперь желают лишь утешаться Им. Тот, кто возвысил себя своими руками, возлюбил больше всех себя самого и погиб, оттолкнув ближних. Тот, кто возлюбил Бога, больше всего возненавидел одного себя и разделил с ближними любовь Христову и жизнь вечную. Высшее богословие - любить того человека, который рядом. Живя с Богом, мы встречаем или любовь или ненависть, равнодушных не бывает. Слова любви не могут быть пространными, они более всего ценны своими паузами. Господи, если бы я увидел всего один лишь Твой рассвет, за него я бы любил Тебя всю вечность! Любовь - это то, чем мы никогда не сможем расплатиться с Богом. Если хотя бы одно сердце на земле живет в любви к Богу - это значит, что любовь побеждает. Только любовь разделяет боль и страдания ближних. Доброта воспитывает, а любовь - спасает. Любовь настолько убедительна, что с ней ничто не может поспорить.

 

3. Ум упрямо утверждает, что лишь на привязанности все и держится. Но сердце, возлюбившее Бога, совершенно точно знает, что все держится единственно на любви.

 

Общее любить легче, чем частное, тем не менее, увидеть в частном общее есть прорыв к любви и прямому Богосозерцанию. Понимать удивительнее, чем быть понятым, любить прекраснее, чем быть любимым. Любовь есть непрекращающееся ощущение всеобщего и равного безсмертия. «Я люблю» - это человек. «Я - любовь» - это Бог. Великое блаженство - любить и помогать всем прийти к этой любви. Ад нельзя заставить полюбить, как рай - ненавидеть. Царство Божие для одного человека - это все еще неполнота совершенства любви. Подлинной любви не может быть лишен ни один человек и ни один народ. К человеку, который никого не ранит даже помыслом, отовсюду стекается любовь. Любить Бога важнее, чем дышать воздухом. Чем больше душу сжимают скорби, тем больше любви она источает, потому что любовь - это кровь души. Обретший безстрастие не дрогнет даже бровью, когда его ведут убивать. Обретший любовь не может отказаться от любви даже к тем, кто его убивает. Любовь никогда не прекращается оттого, что кто-то к ней равнодушен.

 

4. Блаженны постигшие истину, ибо они умудрились в Боге. Но стократ блаженны любящие, ибо они возлюбили Бога, найдя в Нем свое отечество.

 

Совершенная любовь - это совершенная чистота и целомудрие отношений. Духовная дисциплина - это ученичество любви, а подлинная любовь - это любовь учителя-старца и ученика-послушника. Познание Бога рождает истинную любовь; все, что было до этого познания, не являлось действительной любовью. Как Христос сделал своими все страдания человеческие, так и тот, кто утвердился в любви, берет на себя все страдания и скорби ближних. Любовь - самое живучее и неумирающее счастье человеческое, сошедшее с небес. Немногие отрекаются от мира сегодня и так обретают любовь, все остальные всегда собираются сделать это завтра. В слепой безрассудной привязанности нет роста и развития души. Настоящая духовная свобода есть только в Божественной любви, так как истинная любовь всегда свободна. Свобода есть созерцание любви. Привязанность к Богу - это любовь, привязанность к миру - это рабство. Жизнь обретает смысл именно в любви и только в ней смерть становится несуществующей. Любовь - это вечное жительство на Небесах на родине вечной Истины.

 

Созерцание

 

Ибо все,

водимые Духом Божиим,

суть сыны Божии.

(Рим. 8: 14)

 

1. Оставив всякие мысленные движения в отношении всего тварного мира, душа человеческая в неудержимом порыве восходит к Богу, становясь боговидной, и, через единение с Ним во Святом Духе, вселяется в свет неприступный.

 

Созерцание любви - единственная форма безконечной жизни Бога. Любовь - это безконечное путешествие духа в Боге, а созерцание - это безграничное постижение Бога. До прихода Божественного света все в нас темно: и мышление, и чувства, и восприятия. Когда этот Небесный свет хлынет свыше, все наши душевные глубины освещаются им, словно весенний сад после дождя. Божественный свет дает нам возможность видеть, но он всегда остается видящим. Тьма бывает разная, а Божественный свет всегда только один. Молиться - это говорить с Богом, созерцать - это насыщать Богом возлюбившее Его сердце. Либо ты найдешь созерцание, либо созерцание найдет тебя, все равно оно должно завершиться великим светом. Избирая созерцание, держись одного Христа, чтобы не увлечься тем, что ниже Его.

 

2. Когда ум обновляется и преображается в чистоте созерцания и ведения Бога, тогда освящается сердце Святым Духом, а освященное сердце видит Бога так же ясно, как раньше оно видело этот мир.

 

Каждый человек сотворен из света, еще больше лицо, особенно глаза.

Бог - это свет, Он просто есть, чтобы дать нам всем возможность быть этим светом. Молитва - это почитание Бога, а созерцание - Его постижение, когда душа и Господь становятся единой жизнью. Молитва - это практическое богословие, созерцание - практическое обоготворение. Предел молитвы - пребывание в Боге без помыслов, предел созерцания - пребывание в непостижимости Пресвятой Троицы. Молитва - это открытие внутреннего слуха и зрения, а созерцание - оставление всякого помышления. Водоворот мыслей - последний предел мыслителей, безграничный свет Бога - нескончаемые горизонты созерцателей. Только великая решимость приводит к совершенному созерцанию.

 

3. Христос - хлеб любви, сходящий с Небес, а ядущий этот хлеб становится беспорочным и созерцает Бога и мир ясно и беспорочно, как одно лишь благо, восходя от постижения к постижению и от созерцания к созерцанию.

 

Приходя в созерцании к свободе духа, мы не разрываем какие-либо цепи рабского состояния, но лишь постигаем себя в этой свободе такими как есть - совершенно свободными, какими нас создал свободный Бог. Напрямую общающееся с нашими сердцами полное благодати молчание - вот единственный способ выразить в полноте эту Божественную реальность. Когда ум обоживается в Божественном присутствии, он живет как единый с Богом нераздельным жительством, в котором совершается не имеющая перерывов остановка ума, охваченного любовью и созерцанием, и пребывает не имеющий границ покой ума, исполненного Святого Духа. Не подталкивай себя к созерцанию, лучше стремись к чистоте ума, тогда оно произойдет естественно и как бы само собой. Созерцающий и созерцаемое - величайшее таинство единения в Божественной любви.

 

4. Восходя от созерцания красоты мира к созерцаниям красоты человеческого духа, на опыте переживая схождение благодати, человек соединяется вначале с самим собой, дабы затем в духовной цельности соединиться с единым и цельным Богом.

 

Сердце человеческое, вдохновляясь красотой мира, преображается благодатью через сугубое делание молитвы и созерцания, и выходит за пределы земли и земных вещей, обретая вкус Самого Бога, и по изобилии любви желает того же и всем людям. Истинное созерцание есть Божественная премудрость и встреча воскресшей души с безмятежностью благодати, полная погруженность в великий мир и покой ума без всяких помыслов, и обретение безстрастия. Это есть священное безмолвие и вхождение во врата Божественной вечности. От образов мира сего - к отсутствию всякого образа в Божестве, от звуков мира сего к совершенному беззвучию во Святом Духе, и от мыслей текучего и ложного бытия этого мира к совершенному озарению во Иисусе, вплоть до соединения с Пресвятой Троицей, таков путь духовного возрастания и восхождения человеческого духа. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3).

 

Истины об истине

 

 

А Господь Бог есть истина;

Он есть Бог живый

и Царь вечный.

(Иер. 10:10)

 

Верить в истину - значит стать ее мучеником. Истина не зависит от ее признания или непризнания. Даже вечность существует ради истины. Вечность - это дитя истины. Познавшие истину блаженны. В ней невозможно существование страданий, ибо она - блаженство Божества.

Мир всегда враждебен истине, поскольку он не вечен. Для истины нужна глубина, поэтому душа человеческая - это та глубина, в которой может жить истина. Если все исчез нет и мы останемся только со Христом, мы останемся с истиной. Истина есть полнота и совершенство, все, что ниже или выше ее - неистинно.

Мало знать истину отчасти. Чтобы подлинно жить, ее нужно знать целиком. Разлучение с истиной - это конец жизни и начало тления. Истина есть высший разум, которым она просвещает познавших ее. Истина - это смиренная власть над временем.

Истина кротко сияет в лице новорожденных и ясно просвечивает в облике умирающих. Истина никогда не может быть вчерашней или будущей, она всегда настоящая. Истина - достояние нищих духом, а не богатых помышлениями. Истина никогда не может противоречить самой себе.

Истина незрима, поэтому ее может увидеть лишь незримая душа. Истина не рождается и не умирает, поскольку она - нетварный свет. Взрослые в познании истины часто впадают в заблуждение, а дети просто знают ее. Рассказать об истине невозможно, но она всегда открыта для постижения чистому сердцу.

Опровергающие истину постыжаются ею, нападающие на нее - лишь способствуют ее прославлению. Истина недоступна для логического анализа, но ясна для духовного опыта. Истина есть неотмирный мир Божий.

Познать истину - значит любить ее. Она всегда религиозна, без религии нет истины. Истина - это абсолютный покой для познающего ума и совершенная благодать для упокоившегося в ней духа человеческого. Борющиеся с истиной способствуют распространению славы ее. Даже одно стремление к истине освящает всего человека.

Истина освещает весь мир, который без нее есть тьма кромешная. Клевещущие на истину клевещут на смысл своего собственного существования. Помочь ближним найти истину - самая лучшая помощь в мире. Только за истину можно стоять до смерти, чтобы войти в ее безсмертне. Зависть преследует того, кто начал служить истине, преображение духа сопутствует тому, кто достиг совершенства в истине.

Истина - всегда прекрасна, ибо она - корень всего прекрасного. Простота - это средство откровения истины. Диавол скрывает себя за искажением истины. Свет истины в первую очередь, освещает того, кто его увидел. Не страшись ошибок на духовном пути, страшись не выйти на поиск истины. Осмеяние - начало всякой проповеди об истине, распятие - конец этой проповеди.

 

Уроки духовного рассуждения

 

 

Покажите в вере вашей добродетель,

в добродетели рассудительность

(2 Пет. 1: 5)

 

1. Рассуждение о практике спасения.

 

Мир мыслей - это мир, сотворенный нами, мир благодати - это мир, сотворенный Богом.

Скорбь незнания Бога приводит человека к покаянию.

Покаяние приводит его к непрестанной молитве.

Непрестанная молитва, отсекая все помыслы, приводит человека ко Христу.

Начальная стадия непрестанной молитвы - уподобление Христу.

Совершенная стадия непрестанной молитвы - созерцание Христа и соединение с Ним.

Уподобление Христу приводит человека к начальной стадии любви.

Созерцание Христа и соединение с Ним приводят человека к совершенной любви.

Начальная стадия любви - доброта, сострадание и самоотречение.

Совершенная стадия любви - соединение со Святой Троицей и стремление отдать жизнь ради спасения ближних.

Спастись легко, освятиться трудно. Не осуждай никого, - и ты спасен. Благодари Бога за скорби, - и ты спасен. Храни мир со всеми, - и ты спасен.

Освящение - это неизменное пребывание спасенной души в благодатном свете Святой Троицы.

 

2. Рассуждение о спасении.

 

Христос спасает от тьмы неведения.

Созерцание спасает от греховных желаний.

Молитва спасает от греховных помыслов.

Исполнение евангельских заповедей спасает от греховных страстей.

Святое Причащение спасает от демонов.

Плач - единственное правило для покаяния.

Внимание - единственное правило для непрестанной молитвы.

Решимость - единственное правило для отречения от мира.

Благодать - единственное правило для благоговейного созерцания.

Любовь - единственное правило для духовной жизни.

Нищета ума - это избавление его от всех ложных представлений.

Сосредоточение ума - это удержание его от всех блужданий.

Смирение ума - это умиротворение его в отсечении от всех привязанностей.

Очищение ума - это освобождение его от всякой греховности и нечистоты помыслов и страстей.

Просвещение ума - это наполнение его Христовой благодатью, когда он весь становится светом. Христе, Свете Святый, спаси нас!