Глава 18. Положительные перспективы психоделиков

1. Rick Strassman, "Biomedical Research with Psychedelics: Current Models and Future Prospects," in Entheogens and the Future of Religion, ed. Robert Forte (San Francisco: Council on Spiritual Practices, 1997), 153-62.

2. Maria Szalavitz, "Drugs in Portugal: Did Decriminalization Work?" Time Magazine, August 26, 2009, www.time.com (ищите название статьи). «Все показатели показывают, что декриминализация в Португалии стала примером оглушительного успеха» - говорит Гленн Гринвальд, юрист и писатель, хорошо владеющий португальским, который провёл данное исследование. - «Это позволило правительству Португалии взять под контроль проблему наркотиков гораздо более успешно, чем это удалось любой другой западной стране». По сравнению с Евросоюзом и США показатели потребления наркотиков в Португалии впечатляюще высоки. После декриминализации у Португалии самый низкий уровень употребления марихуаны в течение жизни людьми от пятнадцати лет во всём Евросоюзе: 10 процентов. Ближе всего к нему показатель в США для людей от двенадцати лет: 39.8 процентов. Также пропорционально большее число американцев используют кокаин, чем португальцев – марихуану.

3. Charlotte Bowyer, "Czech Drug Policy," Adam Smith Institute, www.AdamSmith.org. (ищите название статьи). «С первого января [2010] наркополитика Чешской Республики меняется. Тогда как личное потребление незаконных веществ было декриминализовано годом раньше, обладание не уточняемым «большим, чем маленькое» количеством вещества всё ещё преследовалось. Сложности в оценке этого количества гражданами, полицией и государством привели к уточнению допустимых для личного потребления количеств – например, 15 грамм марихуаны, 4 таблетки экстази, грамм кокаина и полтора грамма героина. Прояснение закона и здравая оценка «допустимого» количества хранимых наркотиков поможет всем отслеживать и обеспечивать соблюдение закона».

4. Simon Louvish, Mae West (New York: St. Martin's Press, 2005), 82.

5. John Di Saia, M.D., "Marijuana—California's Salvation," Wellsphere, www.wellsphere.com (ищите название статьи). Ди Сайя, пластический хирург, не использующий марихуану, обобщил аргумент о легализации и налогообложении следующим образом: «Марихуана – главный источник оборота средств в Калифорнии. Объёмы оцениваются в 14 миллиардов долларов в год, что примерно вдвое превышает сумму доходов от урожая винограда и овощей, согласно статистике правительства. Но государство на данный момент не получает никакого дохода от оборота. Вместо этого оно тратит миллиарды на тщетные попытки разрушить эту отрасль и на сопротивление сторонникам марихуаны». В апреле 2010 года Полевой опрос Калифорнии показал, что 56 процентов потенциальных избирателей 2010 года собираются поддержать инициативу о налогообложении каннабиса. Seattle Times провели национальный опрос, показавший, что две трети американцев считают «войну с наркотиками» провалившейся, и 53 процента согласились, что марихуану следует легализовать.

6. Данные из Asset Forfeiture Annual Report 2008, California Department of Justice.

7. Martin Ball, ed., Voyaging to DMT Space in Entheologues (n.p.: Kyandara Publishing, 2009), 49. Рик Страссман, ведущий исследователь ДМТ, долгое время являющийся буддистом в миру, говорит: «Не меньше трёх четвертей (возможно, 80-90 процентов) монахов в прошлом имели опыт с ЛСД, и их подавляющее большинство (возможно, все) чувствуют, что их опыт с ЛСД принёс им первые проблески нового взгляда на реальность».

8. Jack Kornfield, "Psychedelic Experience and Spiritual Practice," in Entheogens and the Future of Religion, ed. Robert Forte (San Francisco: Council on Spiritual Practices, 1997), 119-36. К обетам на странице 120 даётся такой комментарий: «заповедь буддийского учения Тхеравады состоит в отказе от использования интоксикантов до степени потери рассудка, внимательности и осознанности. Очевидно, что она не запрещает использовать их в принципе». Также смотрите обсуждение о том, в каких формах буддийских практик допускается и не допускается использование веществ, а также каких именно, на сайте www.entheoguide.net/wiki/ReligionBuddhism.

9. Roland Griffiths, William Richards, Una McCann, and Robert Jesse, "Psilocybin Can Occasion Mystical-Type Experiences Having Substantial and Sustained Personal Meaning and Spiritual Significance," Psychopharmacology 187, 3 (2006): 268-83. Также в Psychedelic Medicine: New Evidence for Hallucinogenic Substances as Treatments, vol. 2, eds. Michael J. Winkelman and Thomas B. Roberts (Westport, Conn.: Praeger Publishers, 2007): 227-254.

10. Robert Forte, "A Conversation with Gordon Wasson," in Entheogens and the Future of Religion. e<398 Robert Forte (San Francisco: Council on Spiritual Practices, 1997), 73.

11. Andrew Sewell and John Halpern, "Response of Cluster Headaches to Psilocybin and LSD," in Psychedelic Medicine: New Evidence for Hallucinogenic Substances as Treatments, eds. Michael J. Winkelman and Thomas B. Roberts (Westport, Conn.: Praeger, 2007), 97-124.

12. Смотрите www.Clusterbusters.com. Clusterbusters – маленькое, но растущее международное сообщество людей, страдающих от кластерных головных болей, активно исследующих использование энтеогенов, содержащих индольное кольцо, как наиболее эффективное существующее лечение кластерных болей, и информирующих врачей, исследователей в медицине и общество об эффективности, преимуществах и недостатках этого и других видов лечения.

13. Charles Grob, et al., "A Pilot Study of Psilocybin Treatment for Anxiety in Advanced-Stage Cancer Patients," Archives of General Psychiatry (January 2011), http://archpsyc.ama-assn.org (ищите название статьи).

14. Комментарий о важности терапии ищите в Charles Savage, "LSD, Alcoholism and Transcendence," The Psychedelic Library, www.psychedelic-library.org/savage.htm.

15. Alicia Danforth, James Fadiman, and Sophia Korb, "Students and Psychedelics: Motives, Methods, Meltdowns and Mind-Manifesting Miracles" (представлено на Science of Consciousness Conference, Santa Rosa, California, October 21-23, 2009).

16. Смотрите John Markoff, What the Dormouse Said: How the 60s Counterculture Shaped the Personal Computer Industry (New York: Viking Penguin, 2005). Центральная идея в том, что персональный компьютер обязан своему появлению и развитию сочетанию психоделических опытов и компьютерных инноваций в Заливе Сан-Франциско в 1960-х и 1970-х.

17. Цитата из Thomas Redlinger, "Sacred Mushrooms Pentecost," в Entheogens and the Future of Religion, ed. Robert Forte (San Francisco: Council on Spiritual Practices, 1997), 106. Озабоченность использованием психоделических грибов выражали два христианских миссионера, Эвнис Пайк и Флоренс Коуэн. Они говорили: «Как мы можем эффективно передать послание о божественном откровении людям, которые уже, согласно их верованиям, обладают способом, позволяющим каждому желающему получать прямые послания из сверхъестественного мира, способом более эффектным и быстрым, чем предлагает Христианство?»

18. Susie Mandrak, "UN Advisor: Drug Money Propped Up Banks During Crisis," Observer, London (December 13, 2009). Мандрак писала: «Антонио Мария Коста, глава Управления ООН по наркотикам и преступности, говорил, что видел свидетельства того, что доходы от организованной преступности были единственным ликвидным инвестиционным капиталом, доступным банкам на пороге кризиса прошлого года. Он сказал, что большая часть доходов от оборота наркотиков, составляющих 232 миллиарда долларов, в результате были поглощены экономической системой». Смотрите http://crooksandliars.com/susie-mandrak/un-advisor-drug-money-propped-banks-d.

19. Rick Strassman, "Biomedical Research with Psychedelics: Current Models and Future Prospects," in Entheogens and the Future of Religion, ed. Robert Forte (San Francisco: Council on Spiritual Practices, 1997), 159.

20. Mary Oliver, "The Summer Day," New and Selected Poems, vol. 1 (Boston: Beacon Press, 1992).