Магические состояния, достижимые на высшей ступени развития

То, чего многие магики достигали с большой опасностью для жизни и не в полной степени при помощи наркотических напитков, мазей и курений, все это выполняет учитель с помощью своей силы воли и естественного аутосомнамбулизма. Способность к подобным опытам он должен приобрести путем следующих упражнений.

Вместо беспрестанного покачивания туловищем или кружения головой следует применять напряженное, продолжительное сосредоточивание на достижение экстатического состояния, при этом следует выполнять упражнение

-в дыхании. При первых упражнениях должно медленно произносить свое желание. Весь опыт следует продолжать без перерыва до тех пор, пока не достигнута желаемая цель.

Итак, если учитель направил свою медитацию на жизненную энергию и на свое тело с его отношениями к силе тяготения, поляризации и впал в свободное аутосом-намбулическое состояние, которое сопровождается каталепсией, то он сможет свободно летать. Это — явление левитации.

Профессор Крукс на одном заседании видел, что стул с сидящей на нем дамой много раз поднимался кверху, некоторое время свободно висел в воздухе и затем снова медленно опускался вниз. Это более простой случай, но мы можем рассказать о левитации более тяжелых вещей. Так Филипп II, король Испании, со своей женой и многими высокопоставленными лицами присутствовал при левитации Доминика, монаха Кармелитского монастыря. Последний внезапно поднялся в воздух, причем его тело стало легким, как пушинка, так что, когда король подул на тело, оно тотчас же подчинилось влиянию дуновения и полетело в желаемом направлении.

Реже встречается перемена телесного местопребывания, которая представляет собою внезапное исчезновение тела: разряжение грубого вещества или, вернее, переход последнего в тонковещественную форму состояния, перенесение в отдельное место и наконец новый переход в грубоматериальную форму.

Юный учитель приобретает эту способность путем напряженного размышления (медитации) о связи между душой и телом и производимым опытом. Подобная необыкновенно сильная концентрация лежит в основании феноменов неуявимости, телесного превращения и т. п.

Предыдущие упражнения пригодны только для ученика, ставшего учителем недавно. Чем дольше продолжался совершенно непорочный, аскетический образ жизни, тем могущественнее будут духовные силы, так что под конец достаточно одного только напряжения энергичной воли, чтобы вызвать описанные явления.

 

Могущество чистоты

Учитель стремится не только к тому, чтобы подняться как можно выше в воздух, но он беспрестанно заботится о расширении своего кругозора. Для этого ему служит высшая медитация, озаренная духовным светом концентрации своих мыслей на самом себе. Невыразимо страстное желание внутреннего существа человека приблизиться к бесконечному. Высшая медитация зарождается в самом учителе и направляется на бесконечность, то есть сам устремляет в течение продолжительного времени внимание на самого себя. Благодаря поглощению души в своем собственном существе, возможно достижение истинного самопознания и, следовательно, познания Бога. На этом высшем знании-, поскольку оно доступно телесному человеку, основывается могущество учителя.

В какой мере учитель обуздывал себя, в той самой мере он сделался освобожденным, и по мере того, как он все более делался свободным, росло и его познание, все более развивались его силы. За все радости земного существования, которые принесены им з жертву, он вознагражден сторицей.

Главный долг адепта — указывать истинный путь другим, тем, которые еще стоят на распутье и нуждаются в помощи, и просвещать их. Теперь он должен вознаградить других за то, что некогда было сделано для него.

Учитель приблизится к какому-нибудь ученику, если не находится более в телесных оковах, чтобы руководить им. Но если он все еще носит свою телесную оболочку, то будет озарять светом познания указанного ему ученика и при помощи медитации (позднее при помощи одной силы воли), направляемой его душой на душу ученика, узнает способности и моральные качества последнего, равно как и сокровенные мысли. Он может путем сосредоточения мыслей на органах чувств его ученика направить способности последнего в астральный мир, усилить их.

В развоплощенном состоянии ему будет легко, если только он находит это необходимым, материализоваться до такой степени, чтобы появиться своему ученику в отчетливо осязаемом образе без помощи медиума. Разумеется, он может воздействовать также на ученика при помощи мысленного сообщения, снов, предчувствий.

Значение учителя — безгранично, непогрешимо и распространяется на тончайшие различия, которые недоступны более нашему познанию. Это знание охватывает все предметы, их внутреннюю сущность и скрытую природу, оно судит верно обо всем, что существует, существовало и будет существовать, оно не зависит от времени и пространства.

Учитель, достигший подобной нравственной высоты, не может подвергнуться новому воплощению. Он не связан более со своим телом. Ведь он господствует над грубой материей и может поддерживать жизнеспособность своего тела как угодно долго, может также покинуть его в любое время, не умирая при этом, подобно другим людям. Его душа — всегда свободна, так как он победил даже смерть, при помощи воли он просто разрежает вещество, из которого состоит его тело.

Учитель, достигший совершенной беспорочности и приобретший способность к высочайшему познанию, не будет пользоваться почетом на земле, если он пребывает еще в оковах тела, но он не обращает на это внимания и продолжает работать на пользу всего человечества. Это — чудесное влияние, так как оно озарено светом высочайшего знания и направлено к благоденствию всех людей. Это невидимая работа может внушить нам мысль, будто эти возвышенные существа не обращают более никакого внимания на нас и на наши земные интересы.

Однако человечество достигло более высокой ступени развития только благодаря тому, что оно способно вступать в непосредственное общение с ними; также и мы будем ощущать их могущественное влияние и с радостью отдадимся их руководству, направленному на то, чтобы освободить людей от оков, в которые их заковала земля,— самый опасный их враг, принуждающий их беспрестанно к новой телесной жизни и к новым мучениям.

Смерть — один из главных вопросов, которые всегда волновали человека, пытавшегося приоткрыть завесу над тайной «мира иного» и узнать, что ждет его после ухода из жизни. Впрочем, тех, кто воспитывался в нашем обществе, десятилетиями старались убедить в том, что со смертью для человека кончается все, и нет никакого другого мира, кроме того, который на~ окружает.

Сегодня о душе, оставившей после смерти земное тело и переселившейся в мир иной, говорят как о реальной сущности. Говорят на языке фактов, ибо лишь они способны убедить нас, живущих на рубеже XX и XXI веков. Мы возвращаемся к духовному опыту, накопленному многими поколениями, изучаем его, задумываемся о смысле пребывания человека на земле, его уходе из этого мира. Среди современных ученых, медиков-профессионалов есть такие, кто готов серьезно, доказательно говорить о реальности жизни после смерти.

Новые открытия поставили ряд серьезных проблем не только перед материалистической наукой, но и перед традиционными религиями. Конечно, ни для одной из них тема смерти не нова, однако возник неожиданный ее поворот.

В 70-е годы американские ученые сделали удивитель-• нейшее открытие. Врачи-реаниматоры убедились, что многие люди, перенесшие клиническую смерть, поразительно точно рассказывают о событиях, которые произошли на земле уже после их кончины, о соприкосновениях с тайнами иного мира, где они побывали. Рассказы о том, что они воспринимали, чувствовали, слышали, видели после смерти, о смерти, удивительно схожи, хотя сами рассказчики существенно отличаются религиозным, культурным и другими уровнями, различны по расе.

Возможно ли такое? Авторы многих исследований, накопленных в последнее время, утверждают достоверность посмертных видений, связанных с земным существованием. Автор книги «Переход. Последняя болезнь, смерть и после» австралийский медик П. Калиновский, со страницами которой мы знакомим читателя, многие годы посвятил изучению последствий этих новых знаний для будущего нашей цивилизации и настроен оптимистически: если смерть — это не конец всему, то меняется смысл и образ жизни на земле; люди будут более ответственными, более внимательными друг к другу, к самим себе, и от этого жизнь станет чище и лучше.

С этим настроением мы и советуем прочитать эти фрагменты из книги П. Калиновского.

 

ДУША ПОСЛЕ СМЕРТИ

 

Платон (428 или 427 до н. э.—348 или 347)

Смерть есть разделение бесплотной части живой личности, души от ее материальной части — тела.

Душа не подвержена времени... Душа может встречаться и беседовать с духами, с духом-хранителем.

На пути от земли к будущей жизни души проходят суд. Высшие существа судят людей.

Вальтер Скотт (1771 — 1832)

«Вчера за обедом меня преследовало странное чувство, которое я назвал бы ощущением предыдущего существования— смутное ощущение того, что все, что происходило, было уже не в первый раз...» (Дневник, 17 февраля 1828 г.)

 

ПЕРЕХОД