Правила реалистичной тренировки

Пословица гласит: «Чем больше пота в мирное время, тем меньше крови в период войны».

Таким образом, мы изучаем военных мастеров прошлого, чтобы учиться на их успехах… но в еще большей степени чтобы учиться на их ошибках. Мы берем умения из прошлого и приспосабливаем их к нашим потребностям – настоящим и будущим.

Но мы должны постоянно напоминать себе, что это не «возврат к прошлому», не возврат к тем временам, когда по японской земле ходили вооруженные до зубов самураи, уверенные в том, что никто не посмеет бросить им вызов… никто, кроме ниндзя!

В техническом отношении, то есть в смысле вооружения, со средневековых времен изменилось многое. Но человек, как и следовало ожидать, изменился мало.

Им по‑прежнему движут – и, увы, слишком легко манипулируют – его собственные страсти и страхи.

И все же вернее всего нас губят не наши страхи и другие эмоции, а невежество.

В те заповедные средневековые времена увешанный с головы до ног оружием самурай при нападении «крестьянина» или «монаха», вооруженного одной бамбуковой палкой, с презрением бы усмехнулся, зная, что он уже выиграл этот бой. Да и вправду: чего мог опасаться вооруженный самурай со стороны безоружного крестьянина или монаха?

Перенесемся воображением в наши дни и представим, что теперь уже на вас нападает уличный грабитель с ножом. Подобно самураю из прошлого, вы не станете паниковать, потому что у вас за пазухой всегда лежит заряженный пистолет.

Но означает ли это, что вы обязательно остаетесь в живых?

Согласно теории, побеждает тот, кто хватается за оружие первым.

Но нельзя полностью полагаться на оружие.

В любой «ситуации предельной опасности» (СПО), особенно в ситуации вооруженного противостояния типа «убей‑или‑будешь‑убит», приходится воевать с человеком, а не с оружием.

Сломать металлическое дуло наставленной на вас «пушки» невозможно в принципе, зато можно сломать руку, держащую оружие, или, например, разнести мозг противника, подающий сигналы пальцу на спусковом крючке.

Что же предлагает реалистичная тренировка в случае такого рода ситуаций?

Первый шаг – визуализация дичайших сценариев.

Например. Двое или более вооруженных ножами убийц‑отморозков стоят между вами и дверью в кабину – пара психопатов стоит между вами и вашей перспективой когда‑либо снова увидеть родных и близких, между вами и всей остальной вашей жизнью!

Страшная сцена? Безусловно. Боевая сцена из реальной жизни, требующая гораздо большей степени концентрации и ярости, чем та, что необходима в процессе тренировки перед спортивным состязанием.

При всем уважении к профессиональным кикбоксерам, тренирующимся по двадцать четыре часа в сутки семь дней в неделю, а также к борцам‑«экстремалам», для выживания в СПО требуется совершенно иной тип концентрации и ярости, независимо от того, происходит ли смертельная схватка на безлюдной ночной улочке в центре большого города или в афганской теснине.

 

КОНЦЕНТРАЦИЯ

Мы живем в особо беспокойное время. Учитесь делать то, что нужно делать. Каким бы внешне эффектным ни было ваше конкретное боевое искусство, никогда не забывайте о собственно «боевой» стороне дела. Тренируйтесь реалистично.

Проигрывайте в уме реалистичные сценарии боя – и чем более жестокими и ужасающими они будут, тем лучше. «Чем тверже оселок, тем острее нож» (Лунг, 2003:133).

 

 

7. Ниндзя‑«монах»

 

 

Внешность обманчива

A. Головной убор.   Под большим головным убором можно спрятать много оружия. Сам головной убор тоже может служить в качестве оружия, если снабдить его края потайными лезвиями. Шляпой больших размеров можно загородить обзор противнику и использовать ее как защитное прикрытие против холодного оружия.

B. Веер.   Ниндзя часто оснащали безобидные на первый взгляд веера бритвенными лезвиями. Для утяжеления веера иногда делали из железа. Большие веера можно было использовать, чтобы загородить обзор противнику.

C. Украшения (серьги, булавки, кольца и т. п.)   могли использоваться с целью напугать противника (бросив в противника тот или иной предмет), поранить (см. рис. 83 и 84) и даже задушить (например, с помощью шнура с четками и т. п.)

D. Одежда.   Любая одежда может быть полезна: от двусторонней, позволяющей мгновенно менять облик, до мешковатой, искажающей очертания человека в темноте. Одежда также может иметь потайные карманы, в нее можно вшивать оружие

E. Мешковатая одежда позволяет прятать оружие и другие предметы.  

F. Пояс.   Пояс мог применяться вместо обычной веревки: для удушения, лазания, перевязывания ран и установки ловушек. С этими же целями использовались другие предметы одежды, разрезанные на узкие полоски.

G. Плащи.   Средневековые ниндзя иногда щеголяли в плащах (из ткани, соломы и даже перьев), предназначенных для искажения их очертаний и пускания пыли в глаза противнику (как в прямом, так и в переносном смысле). Вот откуда традиция «плаща и шпаги»!

Н. Обувь   можно было оснащать разного рода остриями и шипами, чтобы усилить эффективность удара ногой или, например, чтобы легче было лазать. Ниндзя носили специальную обувь в зависимости от погоды (например, снегоступы), а также обувь, позволяющую сбивать преследователей с толку: следы от нее указывали в противоположную сторону.

I. Дорожный посох   составлял обязательный предмет дорожной экипировки (см. рис. 7).

 

 

В течение всей тренировки в Девяти Залах главной установкой для вас будет – усвоить урок и/или правильно выполнить задачу с первого раза, стараясь делать как можно меньше лишних усилий и не отвлекаясь.

Если применить этот принцип к боевой тренировке, то нашим идеалом становится поражение врага одним концентрированным ударом. В Японии этот идеал звучит как «Иккэнхисацу!» (буквально «убить одним ударом»). Неважно, каким оружием вы пользуетесь – тыльной стороной кисти, чтобы ударить по горлу, или пулей 12‑го калибра, чтобы пробить грудную клетку.

Цель всегда одна и та же: полная победа над врагом.

Когда борьба ведется не на жизнь, а на смерть (конечно же, имеется в виду смерть вашего врага), ваша основная установка – расправиться с врагом прежде, чем он расправится с вами.

Таким образом, то, что мы подразумеваем под «концентрацией», говоря о тренировке в Девяти Залах ниндзя, состоит из двух частей.

Во‑первых, использование концентрации позволяет нам визуализировать (то есть увидеть умственным взором), как мы должны – и будем! – действовать в конкретной СПО.

Во‑вторых, концентрация подразумевает развитие способности «закрывать глаза» на все внешние отвлекающие факторы, чтобы полностью сосредоточиться на непосредственной цели – сразить врага или хотя бы не дать врагу сразить нас.

Таким образом, в ходе тренировки – будь то освоение приемов каты, «избиение» груши или вольный спарринг – мы всегда должны визуализировать опаснейшего врага, даже если мы тренируемся в одиночку. Это не значит, что мы намеренно калечим партнеров по тренировке – мы просто визуализируем самих себя, наносящих мощный удар врагу.

Нашей установкой должно стать: «Если в моем распоряжении будет всего один удар, я сделаю его смертельным», пусть даже в реальном бою нам придется сделать множество ударов.

Вкладывайте концентрацию и ярость в каждый удар, как если бы он был единственным и последним!

* * *

Хагакурэ, «библия» самураев, учит, что воин должен медитировать, воображая себя умирающим разными, в том числе самыми ужасными, видами смерти (в бою, в результате падения с высоты и т. д.), для того, чтобы как можно лучше подготовиться к реальному приходу «старухи с косой».

Современные научные исследования подтверждают то, что йогам и другим мастерам Востока известно уже многие столетия, а именно: при умственной визуализации каких‑либо движений тело непроизвольно выполняет эти движения.

Вот почему все спортсмены олимпийского уровня пользуются визуализацией.

* * *

Только концентрацией можно победить страх.

Следует всегда помнить, что многие наши страхи – это всего лишь продукт нашего безудержного воображения. Такого рода страхи быстро рассеиваются, если сконцентрироваться на текущем деле и перестать заранее ужасаться тому, чего еще не случилось.

На этот случай у ниндзя есть свой ключ к преодолению страха: Страх не наступает никогда! Другими словами, мы боимся того, что произойдет в тот момент, когда – в будущем – возникнет СПО, в тот момент, когда – будь то через час или в следующую минуту, но все равно в будущем – нас атакует враг, в тот момент, когда он фактически нанесет нам удар.

Как только это на самом деле происходит, у нас уже нет времени на страх, у нас есть время только на реакцию (и хорошо, если мы научились правильно реагировать).

Поэтому страх всегда в будущем, он никогда не наступает в реальности.

Он всегда отстоит от нас на день, на час или хотя бы на минуту. Страх никогда не бывает реальностью здесь и сейчас.

Это не значит, что нас не подстерегают реальные опасности. Опасности, к которым мы должны быть готовы.

Но если опасности могут быть реальными, то страх – никогда.

Страх не наступает никогда.

* * *

«Идеал» – это всегда быть готовым (1) ко всему (2), что может случиться в любой ситуации (3).

Идеалы недостижимы. Такова жизнь.

Тем не менее, если мы посвятим себя правильной и реалистичной тренировке, то в нужный момент наш ум и наше тело хотя бы попытаются выручить нас.11 сентября 2001 года некоторые из тех, кто оказался в обреченных самолетах, имели возможность сопротивляться – и они сопротивлялись!

Другие жертвы того рокового дня – те, кто занимался своими повседневными делами внутри башен‑близнецов, не подозревая о разворачивающейся трагедии, – в буквальном смысле слова не увидели этой трагедии.

Но даже в ситуации, которую мы, казалось бы, не можем контролировать – например, находясь «в ловушке» пылающего небоскреба, – мы должны всеми силами стремиться выжить, и чем лучше наше общее (физическое и психическое) состояние, тем больше наши шансы на выживание.

Если наша воля к выживанию окажется сильнее желания поддаться всеобщей панике, мы заставим свои дрожащие ноги сбежать по лестнице и/или увернуться от падающих сверху обломков.

В ходе тренировки визуализируйте себя в наихудшем варианте сценария, будь то драка один на один или природный катаклизм. Чем больше реализма мы вложим в тренировку, тем больше мы приблизим свой «стрессовый порог» к уровню реальной СПО, тем выше будут наши шансы на выживание, когда/если материализуется угроза сравнимого масштаба.

Заранее предвосхитить все возможные ситуации невозможно, зато с помощью воображения можно «напрактиковаться» с максимальным количеством ситуаций.

Миямото Мусаси говорил: «Повседневная поза должна быть такой же, как в бою».

Стоя в очереди перед кассой в местном супермаркете, следует держать «боевую стойку», то есть быть начеку, контролировать окружающую обстановку, а не стоять с опущенной головой, пробегая глазами заголовки «Деловой газеты».

Лучше использовать это время для развития наблюдательности и умения концентрироваться.

Например.

Почему стоящий перед вами подросток в куртке с капюшоном держит руки в карманах? Это у него такая привычка – или он в ближайшие секунды собирается выхватить пистолет? Почему он нервно переминается с ноги на ногу?

Почему он то и дело поглядывает на улицу? Может быть, он проверяет, на месте ли «тачка», на которой он собирается удрать с места преступления?

Р‑раз! – и вы уже заложник!

Ожидая такси или готовясь подняться в автобус или на борт авиалайнера, проигрывайте в уме самые худшие варианты, которые могут поставить вас перед выбором: «драпать или драться».

Когда речь идет о вашей жизни и жизни ваших близких, становитесь пессимистом. Повторяйте в качестве мантры для тренировок: «Одиннадцатое сентября, одиннадцатое сентября, одиннадцатое…»

Во время тренировок формируйте в уме реалистичные образы – и чем ужаснее они будут, тем лучше. Не совершайте ошибку, представляя себе, как молниеносным ударом ногой в прыжке, заимствованном из фантастического арсенала боевых искусств, вы вышибаете мозги из громилы и получаете медаль «За отвагу!» или почетную грамоту «За доблесть, проявленную при задержании особо опасного преступника» из рук самого мэра.

Лучше постарайтесь увидеть себя делающим все возможное, чтобы выжить. (Масакацу)

Создавайте предельно интенсивные сценарии тренировок, требующие от вас (то есть от вашей души и вашего тела) полной отдачи.

Опытный инструктор по боевым искусствам не только наблюдает за тем, как правая рука ученика наносит удар, но и следит, не находится ли его левая рука в расслабленном состоянии (чего при 100 %‑ой визуализации не может быть в принципе). В реальном бою нельзя расслабляться ни на секунду.

Точно так же не концентрируйте все внимание на том, как ваш противник делает удар ногой, но наблюдайте, выполняет ли он «приземление вместе с рукой» – боевую стойку, означающую готовность продолжать бой.

 

ЯРОСТЬ

 

«Когда угроза уже здесь, когда звери на пороге и один из них вот‑вот вцепится вам в глотку, тогда нет времени на страх, тогда есть время только на реакцию»

(Скиннер,1995:10).

 

Средневековый ниндзя, получавший задание незаметно проникнуть во вражеский замок, должен был сохранять предельную сосредоточенность, ибо никогда не знал заранее, не столкнется ли он при повороте за угол с часовым.

Если это происходило, ниндзя мгновенно «ликвидировал разрыв», то есть преодолевал расстояние между собой и часовым и бросался на него, прежде чем тот успевал выхватить меч и/или подать сигнал тревоги.

В наши дни сценарий тот же, независимо от того, должны ли вы «ликвидировать разрыв», прежде чем будете обнаружены, или мгновенно защитить себя от атакующего террориста‑фанатика – террориста, который сам умеет «ликвидировать разрыв».

Ярость означает, во‑первых, способность осуществлять мгновенную атаку и, во‑вторых, способность атаковать врага подавляющей силой.

В главе «Беззвучный крик» мы обсудим способы мгновенной реализации стратегий и тактических приемов атаки ниндзя.

Вторая составляющая «ярости», атака или контратака, не обязательно означает применение одной только физической силы. Врага можно «подавить» также с помощью психологических приемов, например с помощью дезинформации.

Сунь‑Цзы говорил: «Если враг не знает, куда я собираюсь нанести удар, он будет готовиться везде; если ему придется готовиться везде, у него не будет сил нигде».

Таким образом, врага можно «подавить» избытком (дез) – информации, приведя его в замешательство.

Это не менее эффективно, чем молниеносный и яростный удар кулаком или ногой.

Ключ к ярости – концентрирование атаки (физической или психической) и при необходимости неумолимое продолжение атаки.

В физическом единоборстве эта стратегия неумолимой атаки выражается «принципом обрушения» (см.: «Первый Зал: Безоружный бой»).

В интеллектуальном отношении это означает применение к врагу «сверхнагрузки» – либо посредством бомбардирования врага правдивой информацией о том, насколько беспомощно его положение, либо путем «промывки мозгов» врага дезинформацией и пропагандой, призванными сломить его боевой ДУХ.

* * *

Таким образом, с помощью концентрации и ярости мы можем заранее «вычислить» намерения врага, а затем подавить его яростной атакой, призванной сломить его агрессивный настрой – в идеале же вообще не дать этому настрою созреть.

Другими словами, ниндзя подавляет своих врагов тем, что ударяет первым и ударяет яростно, со взрывной силой и скоростью.

Но как, спросите вы, развить такую взрывную силу и скорость?

Хороший вопрос.

Хорошая учеба начинается с хороших вопросов.